Файл: Социологическая концепция права..pdf

Введение

Социологический подход к пониманию права, еще с самого начала формирования вызывал много споров. У каждого ученого прошлых веков свой взгляд на то, что есть право, ведь от отпираясь от его определения строиться базис для построения всей правовой теории и правовых феноменов.

Изучение социологического понимания права позволяет нам больше понять, что право- это то, что реально существует в жизни, а не то, что прописано в законах. Так же изучение данной концепции дает нам возможность глубже погрузиться в мир социологии права, возможность анализировать различные теории, различных ученых тем времен, вплоть до нашего времени.

Актуальность этого правопонимания можно увидеть во многих книгах, начиная от О. Конта и заканчивая нашими современными учеными, такими как Ю. И. Гревцов, Р. А. Ромашова.

Целью данной курсовой работы является изучение социологического понимания права.

Для достижения поставленной цели мною были выявлены следующие задачи:

• рассмотреть сущность и историческое развитии социологической концепции права;
• рассмотреть становление данной концепции в советский, постсоветский и современное развитие;
• сделать анализ социологического понимания права другими научными школами;
• изучить современное развитие западных теорий.

Методами исследования являются: общенаучные методы (диалектика, анализ, синтез и др.), специальные методы (системный, сравнительно – правовой, формально - логический и др.), частно-научные методы.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Глава 1. Понятие и сущность социологического понимания права

Социологическая концепция рассматривает право только как процесс, действие и реальное поведение участников правоотношения.

Право - это правоотношения и правопорядок, складывающийся на их основе. В него включается и юридические нормы, но их значение второстепенно. Закон и правосознание являются признаками права, а само право - это порядок в общественных отношениях, в действиях и поступках людей. Ее сущность заключается в том, что нормы права, рассчитанные на свободную конкуренцию в условиях развития капитализма, перестали удовлетворять потребности общества. По мнению представителей данной теории, право состоит из отдельных норм, которые устанавливают непосредственно судьи в процессе разрешения конкретных дел.

Согласно социологическому подходу, закон- это собрание во многом «волевых», но далеко не всегда обоснованных и справедливых норм вчерашнего дня. Следовательно, право надо искать не столько в юридических источниках, сколько в самой жизни, хотя и с учетом действующего законодательства.

Социологическая концепция объяснят, что именно внутренний порядок человеческих ассоциаций, а не юридические установления определяют человеческую судьбу. Люди рассматривают свои права как нечто исходящее из взаимоотношений людей, а не из юридических положений, регулирующих эти отношения. Так же теория говорит о том, что нормы, которые записаны в законах и других актах государства, еще не являются самим правом. Гораздо важнее то право, которое складывается в жизни людей. Это "живое право" есть система правоотношений, поведения людей в сфере права^[1].

• 1. Становление и развитие социологического понимания права

Социологическая концепция правопонимания стала складываться в конце XIX в. на основе социологического позитивизма, который являлся реакцией противопоставлением юридическому позитивизму. Социологически позитивизм не ограничился догмой права, считая ее вспомогательной, даже технической частью теории права и предпринял попытку выработать понятие права во взаимосвязи с другими многообразными явлениями общественной жизни, общественными отношениями (в контексте социальной обусловленности и социального функционирования права). Наиболее яркими представителями социологического позитивизма были Р. Ихеринг, Л. Гумплович, С. А. Муромцев, М. М. Ковалевский, Н. М. Коркунов и др.

Дальнейшее развития права шло в русле отрицания нормативизма и признания решающей роли личности, социальных групп или движений. Началом такого права был Е. Эрлих, который положил начало концепции "живого права", получившей обоснование в своей работе "Основы социологии права". Им была сформулирована основная идея социологического типа правопонимания, суть которой заключалась в том, что право являются не писанные законы, а нормы, реально действующие в социальной практике.

На идеях, обозначенных Е. Эрлихом, развивались концепции, разрабатывавшиеся в американской школе социологической юриспруденции. Призванным главой этой школы был Р. Паунд, он определял право, как правопорядок, который складывается на практике главным образом под влиянием решений, принимаемых судами и администрацией. На его концепцию повлияли так же идеи известного американского юриста О. Холмса.

Эти общие для американской социологической юриспруденции идеи особенно активно поддерживались и развивались представителями школы "реалистов", которая сложилась в США в двадцатых веках. Сторонники этого направления социологической юриспруденции в положениях "свободного права" утверждали, что закон будучи всего лишь исходным материалом, предоставленным в распоряжение судей, приобретает правовое значение лишь тогда, когда он истолкован судом, и, следовательно, принял форму прецедента.

Еще одним из ярких представителей данной теории является Л. Дюги, который трактовал право как нормативную систему, обусловленную потребностью в социальной солидарности, и выступал против традиционного индивидуалистического права как субъективного права личности, основанного на метафизической концепции естественных прав человека^[2]. Свою теорию объективного, так называемого социального права он выводил из постулата, согласно которому в основе социальной системы лежит обязательная для всех (правовая по своей природе) норма поведения, побуждающая людей действовать в интересах общественной солидарности. Социальное право, считал он, позволяет закрепить позитивную обязанность государства "обеспечить всем бесплатно минимум обучения, дать работу всякому, кто в ней нуждается и предоставить средства к существованию всем неспособным самостоятельно добывать их трудом". Именно эти вопросы, писал Дюги, более всего волнуют современное человечество и именно с их решением в рамках перспективы дальнейшего правового развития.

• 1. Особенности социологического правопонимания

Право, с позиции социологического подхода, возникает непосредственно в обществе, через отдельные правовые отношения постепенно складываясь в норме обычаев и традиций. Какая-то часть из них получает государственное призвание и либо отражается в законах, или санкционируется действующим законодательством, получая значение официальных источников права. Для социологической концепции право есть не просто нормативное установление, приказ, "воля" и т.д., а что реально определяет поведение субъектов, их права и обязанности, воплощаясь в правовых отношениях. Правовые отношения предшествуют правовой норме, которая представляет собой результат развития правовых отношений, являясь обобщенным выражением опыта правового взаимодействия субъектов.

Право – это то, что реально существует в жизни, а не то, что записано в книгах законов.

Основные идеи заключаются в том, что социологическая концепция разделяет право и закон, хотя делает это не так, как идеологи естественно- правовой доктрины. Право воплощается не в естественных правах и не в законах, а в реализации законов. Если закон находится в области должного, то право - в сфере сущего. Под правом понимается юридические действия, практика, правопорядок, применение законов и т.д. Право – это реальное поведение субъектов правоотношений: физических и юридических лиц. Отсюда другое название данной доктрины - теория "живого" права. Формируют такое живое право прежде всего судьи в процессе юрисдикционной деятельности.

Они "наполняют" законы правом, вынося соответствующие решения и выступая в этом случае субъектами правотворчества. Так же сторонники данного подхода говорят, что социальная жизнь сложнее и динамичнее права, устанавливаемого государственными органами в нормативных актах; только писаное право не в состоянии адекватно регулировать общественные отношения. Уподобление писаного закона пустому звуку, сосуду, который еще следует заполнить и тому подобное - вот постулаты социологического направления, и в частности реалистической теории права в США. "Наполнять" законы правом призваны судьи и администраторы. Как убеждаемся, недоверие к закону и законности- вот суть реалистического подхода к праву.

Недостатки социологического понимания права:

• Если под правом понимают реализацию законов, реальный правопорядок, то теряются четкие границы между правомерным и неправомерным, ибо сама по себе реализация может быть, как законной, так и противозаконной

В силу переноса центра тяжести правотворческой деятельности на судей и администраторов увеличивается опасность некомпетентного применения права, произвола со стороны корыстных должностных лиц.

• 1. Взаимосвязь и различия социологического понимания права с другими направления правопонимания

Формирование и развитие социологического правопонимания всегда шло под знаком борьбы с доминированием легистского подхода в юридической теории и практике. И хотя с точки зрения методологии исследования социологическое правопонимание, также, как и легизм, оставалось в рамках позитивистского подхода, ограничивая сферу своего научного интереса лишь уровнем эмпирического анализа (т.е. наблюдаемым правом), однако право при этом толковалось уже не как система нормативных предписаний государственной власти, а как специфические явления социальной жизни, которые стихийно возникают в результате процессов социальной саморегуляции.

Начало формирования социологического подхода к праву как самостоятельного направления правопонимания связывают обычно с именем австрийского юриста Е.Эрлиха (1862-1922) и его концепцией «живого права». Суть этой концепции такова: «Центр тяжести развития права … находится не в законодательстве, не в юриспруденции, не в судебной практике, а в самом обществе». «Живое право» Е.Эрлих он определял, как внутренний порядок человеческих союзов (государства, семьи, корпорации и т.п.). «Живое право», считал он, является результатом спонтанного процесса правообразования в обществе, а также деятельности отдельных представителей государственной власти (судей, администрации, чиновников). Концепция «живого права» Е.Эрлиха получила также название концепции «свободного права» или судейского усмотрения, поскольку судьи, по мнению Е.Эрлиха, должны в своих решениях ориентироваться не на писаное законодательство, а на «живое право», берущее начало в самом обществе, в фактических общественных отношениях. И хотя сам Е.Эрлих основное внимание в своей концепции уделил правотворческой роли судей и администрации, тем не менее научный потенциал данной концепции гораздо шире.

Одно из наиболее значительных течений в рамках социологического позитивизма, развивавшихся под влиянием учения Е.Эрлиха о «живом праве», представлено американской школой социологической юриспруденции, признанным главой которой является Р.Паунд (1870-1954). На его концепцию права, изложенную в работе с характерным названием – «Право в книгах и право в действии», повлияли также идеи известного американского юриста, члена Верховного Суда США О.Холмса, трактовавшего право как своего рода предсказание решений, которое примут судьи по тем или иным делам. В трактовке Р.Паунда процесс правообразования почти целиком сводится к деятельности суда и администрации, а под правом понимается правопорядок, складывающийся на практике главным образом под влиянием решений, принимаемых судами и администрацией. Это и есть то «право в действии», которое отлично от «права в книгах».

Эти общие для американской социологической юриспруденции идеи особенно активно и последовательно развивались в рамках школы «реалистов», которая сложилась в США в первой половине ХХ в. Представители данной школы в духе положений «свободного права» утверждали, что закон - это всего лишь исходный материал, предоставленный в распоряжение судей, и он, закон, приобретает правовое значение лишь тогда, когда он истолкован судом и, следовательно, принял форму прецедента. Как справедливо заметил В.А.Туманов, в формировании такой научной традиции немалую роль сыграло прецедентное происхождение американского права, вследствие чего закону долго отводилась второстепенная роль. Причем, прецедентный характер американского права имеет заметную специфику по сравнению с английским правом. Примечательны в этой связи следующие слова В.Вильсона (известного юриста, а затем и президента США): «Американцы всегда чувствовали себя связанными не буквой законов, а только практическим их пониманием, вытекающим из продолжительного предшествующего опыта. Для этой расы закон, под которым она живет, в любой момент есть то, что под ним в этот момент понимают, а это понимание есть нечто производное от обстоятельств момента». Поэтому даже в рамках единой англо-саксонской правовой семьи американская доктрина судейского усмотрения отличается от принятой в Англии правовой доктрины, согласно которой судья лишь провозглашает, декларирует право, но не создает его.