Файл: Физические и юридические лица. Общее положение.pdf

Введение

Государство — это особая организация политической власти, которая располагает специальным аппаратом (механизмом) управления обществом для обеспечения его нормальной деятельности.

В историческом плане государство можно определить как социальную организацию, обладающую конечной властью над всеми людьми, проживающими в границах определенной территории, и имеющую главной своей целью решение общих проблем и обеспечение общего блага при сохранении, прежде всего, порядка.

В структурном плане государство предстает как разветвленная сеть учреждений и организаций, олицетворяющих три ветви власти: законодательную, исполнительную и судебную.

Государственная власть является суверенной, т. е. верховной, по отношению ко всем организациям и лицам внутри страны, а также независимой, самостоятельной по отношению к иным государствам. Государство — официальный представитель всего общества, всех его членов, именуемых гражданами.

Взимаемые с населения налоги и полученные от него займы направляются на содержание государственного аппарата власти.

Государство и право неразрывно связаны. Изучение государства и права следует начинать с происхождения государства. Возникновению государства предшествовал первобытнообщинный строй, при котором основой производственных отношений была общественная собственность на средства производства. Переход от самоуправления первобытного общества к государственному управлению длился столетиями; в различных исторических регионах распад первобытнообщинного строя и появление государства происходили по-разному в зависимости от исторических условий.

Первые государства были рабовладельческими. Вместе с государством возникло и право как выражение воли господствующего класса.

Известно несколько исторических типов государства и права — рабовладельческий, феодальный, буржуазный. Государство одного и того же типа может иметь разные формы устройства, правления, политического режима.

Форма государства указывает, как организованы государство и право, как они функционируют, и включает следующие элементы:

− форма правления — определяет, кому принадлежит власть;

− форма государственного устройства — определяет соотношения государства в целом и его отдельных частей;

− политический режим — совокупность методов и способов осуществления в стране государственной власти и управления.

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что невозможно понять процессы, происходящие в том или ином государстве, если не знать, каким образом оно исторически формировалось.

Цель данной работы – изучение основных теорий происхождения государства.

В ходе выполнения данной работы решаются такие задачи:

− понятие государства

− основные подходы к изучению вопроса о происхождении государства и права

− методы исследования теории государства и права

− функции теории государства и права

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Глава 1 Понятие государства

1.1 Сущность государства

Первая проблема науки о государстве и праве заключается в определении понятий государства и права. Государство есть продукт общества.

Пришедшее на смену родоплеменной организации власти государство имело ряд отличительных черт. Население стало объединяться и подразделяться по территориальному признаку (территориальным общинам, волостям, графствам). Для государства стало иметь значение не отношение человека к роду или племени, а факт проживания его на определенной территории. Оно характеризуется наличием публичной политической власти, выражающейся в системе органов, осуществляющих свою компетенцию на постоянных началах. Эта власть не совпадает с населением и осуществляется особыми людьми, выделившимися из общества, которые не занимаются производительным трудом.

Власть выражала интересы экономически господствующего меньшинства, которое выступало представителем всего народа, проживающего на территории государства. Их власть опиралась на принуждение. Налоги и сборы с населения – третий признак государства, отличающий его от власти до государственной. Они были необходимы для содержания государственных чиновников, армии, полиции, создания материальной базы для них, взимались безвозмездно и регулярно.^[1]

В настоящее время можно выделить следующие основные подходы к определению государства:

1) теологический – согласно которому государство и государственная власть есть продукты божественного волеизъявления;

2) классический, согласно которому государство есть совокупность народа, территории и власти;

3) юридический, в котором государство есть правовая форма организация и деятельность власти;

4) классовый, в соответствии с которым государство – это разделенное на классы политически организованное общество;

5) нормативисткий, определяющий государство как систему норм, «нормативный порядок», политическую организацию, которая определяет порядок использования силы;

6) социологический, государство определяется как общественный союз свободных людей с принудительно установленным мировым порядком.

Н. Макиавелли определял государство как организацию, имеющую власть, законодательство цель которой всеобщее благо. Аристотель понимал государство как форму общения граждан.

Русские юристы XIX – начала ХХ вв. существенным признаком государства считали государственный порядок, который заключался в запрещении применения принуждения частными лицами, в монополизации принудительного властвования государством.

Но самое главное то, что государство является организационно-производственной системой, которая способствует развитию народа, проживающего на его территории.

Государство – это исторически сложившаяся суверенная организация политической власти классового общества, официально представляющая весь народ и призванная обеспечить правопорядок, производство, распределение и обмен материальных благ в пределах своей территории.

1.2 Основные подходы к изучению вопроса о происхождении государства и права

В любой науке принято начинать изучение объекта и предмета с вопроса об их происхождении. При этом устанавливается, когда возникли изучаемые явления.

Право и государство принадлежит к числу наиболее сложных социальных явлений. Вопрос об их происхождении проблематичен. Существует множество концепций происхождения государства и права, но ни одна из них не является общезначимой, не подтверждается неоспоримыми доказательствами, а поэтому может считаться лишь научной гипотезой. Среди них оригинальными являются - органическая и патримониальная теории.

Так, органическая теория Г. Спенсера (XIX в.) рассматривает общество как живой организм, развивающийся по закону эволюции, в котором все части тела специализируются на выполнении определенных функций: функции мозга выполняет правительство; кровеносная система – торговля, транспорт, связь и т.д.^[2]

В патримониальной теории (основоположник Галлер) происхождение государства связано с собственностью на землю: властитель земли становится главой государства, из права владения на землю следует право владения людьми, которые на этой земле проживают. Рассмотрим наиболее известные теории.

Необходимо различать процесс первоначального возникновения государства и права на основе разложившихся догосударственных и доправовых институтов и учреждений от процесса зарождения и развития новых государственно-правовых явлений на базе ранее существовавших, так как в том и другом случае существуют разные условия возникновения и развития этого явления, значительно отличающиеся друг от друга закономерности их становления и последующего развития.

Существует множество теорий возникновения государства и права. Причины их многообразия заключаются:

− в сложности и многосторонности самого процесса возникновения государства и права, объективно существующих при этом трудностей его адекватного восприятия;

− в неизбежности искажения этого процесса со стороны исследователей, обусловленного их несовпадающими экономическими, политическими и иными взглядами и интересами;

− в преднамеренном искажении возникновения государства и права в силу конъюнктурных или иных соображений;

− из-за смешения процесса возникновения государства и права с другими процессами (происхождение государства с развитием государства).

Наука о первобытном обществе возникла во второй половине XIX в., хотя попытки познать отдаленное прошлое человека делались еще в древности. При изучении вопроса о происхождении и сущности государства общечеловеческая мысль выработала несколько подходов, каждый из которых имеет собственное обоснование причин появления государства.

Первый исходит из того, что государство есть искусственное образование, создающееся по чьей-либо воле, не связанное и не зависящее от материальных отношений и факторов. Это может быть божественная или человеческая воля (договорное государство), общая или абсолютная воля объективного духа, не совпадающая с волей отдельных граждан и проявляющаяся в государстве, воля завоевателя (теория насилия, по которой государство предстает как извне навязанный обществу институт). Все эти представления выражались в виде различных теорий происхождения государства.

Второй подход объясняет причины возникновения государства естественноисторическими процессами развития общества, из материалистического понимания истории как метода познания, разработанного марксизмом.

В последние годы в мире стали популярны антропологические теории возникновения государства и права, которые, однако, не дают убедительных ответов на многие вопросы о происхождении государства и права.^[3]

Глава 2 Основные теории происхождения государства

2.1 Теологическая теория

Теологическая теория - одна из самых древних. Согласно ей, любая власть от Бога, а потому каждый обязан подчиняться ей во всем.

Согласно теологической теории государство и право созданы не обществом а, как и весь мир, есть творения Бога.

Согласно Библии основные законы были даны человечеству Богом через пророка Моисея. В главе 20 «Исхода» читаем, что надо почитать отца и мать, нельзя убивать, прелюбодействовать, красть, произносить ложных свидетельств. Глава государства, повелевая людьми, должен реализовывать волю Божью на земле, а поэтому люди должны ему беспрекословно подчиняться. Именно так эта идея изложена в христианстве, иудаизме и исламе. Наследование власти также исходит по воле Бога, чтобы было непреходящим благое царство. Главная функция государственной власти – поощрять доброе и наказывать злое. Если же власть бралась не за свое дело – за идеологию, то тогда начинал действовать Бог.

Без государственной власти нет порядка. Царь должен наказывать творящих зло врагов Божьих, распространять учение Божье в своем царстве и создавать условия для доброй жизни людей. Центральной категорией в теологических концепциях является теодицея – учение о принципах божественной справедливости и порядке их осуществления в мире.

Эта теория основана на вере. Опровергнуть ее с научных позиций никому пока не удалось, ибо пока никто не доказал небытие Бога

2.2 Патриархальная и договорная теория

Основоположником патриархальной теории происхождения государства и закона является древнегреческий мыслитель Платон (427–347 гг. до н. э.). В его диалоге «Законы» он пишет, что первые люди, начав строить жилища, заниматься земледелием, объединились в сообщества. В каждом семействе был свой старший отец семейства. Власть отца с разрастанием семьи эволюционировала во власть царскую. Объединившись в сообщества, они имели свои собственные законы семей, родов (отцовское право). Затем люди должны были сообща избрать некоторых лиц из своей среды, чтобы те рассмотрели все законы и выбрали лучших для совета предводителей и вождей народа, которые играли роль царей. Эти лица, отбиравшие законы, стали законодателями. Ученик Платона Аристотель (384–322 гг. до н. э.) называл право политическим явлением и разделял его на естественное и условное. Природа права, по Аристотелю, обусловлена политической природой человека.