Файл: Уровень развития социального интеллекта у людей разных возрастных групп.pdf

- перепланировка жизни;

- переоценка ценностей;

- переориентация жизненных мотивов;

- человек осмысленно делает выбор и готов принять его последствия.

Взрослость (Зрелость) - от 30 до 55-65 лет

Формирование в зрелом возрасте в наименьшей степени обусловливается хронологическими чертами и в большей степени обуславливается социально-психологическими, физиологическими, биографическими факторами.

Все наиболее важными становятся гендерные отличия.

Трудовая (профессиональная) деятельность, семейный круг, отношения с другими являются основными детерминантами развития личности взрослого человека.

Зрелость как стадия в жизни человека требует развития психологической зрелости, по этой причине увеличивается значимость такой внутренней детерминанты формирования, как активность, саморазвитие, субъектность по отношению к собственной жизни.

За порогом школьной жизни наряду с возрастной линией развития (смена жестко закрепленных периодов и стандартных социальных ситуаций развития), появляется «индивидуальная линия жизни», которая может по-разному соотноситься с возрастной. Противоположное мнение появляется в результате распространения на взрослый период логики детского развития, в то время как изучению специфики развития в среднем возрасте необходимо применять другие подходы.^[7]

С помощью методики Р. Амтхауэра изучались особенности интеллектуального развития студентов 18 – 19 лет, а также в ранней и средней взрослости (врачи 22 – 35, 36 – 45 и 46 – 60 лет).

В соответствии с результатам уровневого рассмотрения интеллектуального формирования 18–19-летних студентов-медиков обнаружены: идентичность интеллектуальных профилей у юношей и девушек; преимущество вербального интеллекта над невербальным; наиболее высокий уровень показателей интеллекта у юношей в сопоставлении с девушками (различия по всем субтестам р < 0,05 – 0,001 за исключением кратковременной памяти).

Сравнительный уровневый анализ всех возрастных групп продемонстрировал, что с возрастом степень показателей уменьшается согласно всем субтестам. Особенно внезапные изменения происходят между 30 и 40 годами. Наиболее подвергается возрастным переменам невербальный интеллект. Так, степень его формирования в группе 30-летних составляет 85% от степени формирования 18-летних, в группе 40-летних – 74%, а в группе 50-летних – 67%! Минимальным возрастным переменам подвергается вербальный интеллект. Степень его формирования в группе 30-летних составляет 94% от степени формирования 18-летних, в группе 40-летних - 81%, а в группе 50-летних – 76%. Более того, по определенным субтестам, к примеру, «осведомленность» и «классификация», 30-летние превосходят 18-летних. Таким образом, невербальный интеллект оказался более восприимчивым к возрастным переменам, нежели вербальный, что можно объяснить его большей генетической обусловленностью.

---

Установлено, что в различные возрастные периоды потери в уровне интеллектуального формирования непохожи. Если максимальные потери в формировании невербального интеллекта отмечались в диапазоне между 20 и 30 годами, то подобные перемены в формировании вербального интеллекта – в диапазоне между 30 и 40 годами. Показано, что спад в формировании невербального интеллекта происходит за счет смещения в худшую сторону всех его составляющих, а подобный спад в формировании вербального интеллекта – за счет ухудшения показателей по субтестам «аналогия» и «обобщение». Таким образом, очевидно, что различные элементы интеллекта в разные возрастные этапы подвергаются разным изменениям.

Старение и старость

Формирование человека непрекращается и в старости. Для множества людей, приближающихся к 60 годам, становится очевидной потребность размышлять жизненный путь с точки зрения оценки его реализованности и оценки перспектив на будущее.

Особенности личности пожилого (старого) человека:

1. Изменение самосознания. Э. Эриксон полагал старость стадией формирования личности, на которой вероятно либо приобретение такого свойства, как интегративность целостность личности (ego-integrity), либо чувство уныния оттого, что жизнь практически завершена, однако прожита она не таким образом, как хотелось и планировалось.Э. Эриксон выделяет несколько характеристик переживания чувства интегративности:

- всевозрастающая личностная уверенность в своей склонности к порядку и осмысленности;

- постнарцисстическая любовь человеческой личности (а не особи) как переживание, выражающее какой-то мировой порядок и духовный смысл, независимо от того, как бы легко они не доставались;

- приятие своего жизненного пути как единственно должного и не нуждающегося в замене;

- новая, отличная от прежней, любовь к своим родителям;

- товарищеское, причастное, присоединительное отношение к принципам отдаленных времен и различным занятиям в том виде, как они выражались в словах и результатах этих занятий.

Обладатель такой личностной целостности, хотя и подразумевает условность всех вероятных жизненных путей, придающих значение человеческим усилиям, тем не менее, готов защищать достоинство своего собственного пути от всех физиологических и экономических опасностей. Тип целостности, сформированный его цивилизацией или культурой, становится «духовным наследием отцов», печатью генезиса. Перед личностью такого рода итоговой консолидации его гибель утрачивает собственную силу.

---

На данной стадии формирования к человеку приходит мудрость, которую Э. Эриксон определяет, как отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти.

Мудрость Э. Эриксон трактует, как конфигурацию такого независимого и в то же время интенсивного взаимоотношения человека с его ограниченной жизнью, которая характеризуется зрелостью интеллекта, тщательной обдуманностью суждений, глубочайшим безграничным осознанием.

Утрата либо отсутствие эго-интеграции приводит к расстройству нервной системы, ощущению безысходности, уныния, боязни смерти. Уныние выражает ощущение, что времени уже осталось очень мало для попытки начать жизнь сначала, организовать ее по-иному и попробовать достигнуть индивидуальной целостности иным путем.

Отчаяние маскируется отвращением или хроническим презрительным недовольством определенными социальными институтами и отдельными людьми. Как бы то ни было, все это свидетельствует о nрезрении человека к самому себе, но достаточно часто «миллион терзаний» не складывается в одно большое раскаяние.^[8]

1. Изменение мотивационной сферы. Важным условием тут считается отсутствие необходимости ежедневного труда, выполнять возложенные на себя обязанности. Согласно А. Маслоу, ведущими потребностями в пожилом и старческом возрасте становятся:

- телесные потребности;

- потребность в безопасности и надежности.

Многие старые люди начинают жить «одним днем», наполняя каждый такого рода день простыми заботами о здоровье и поддержании жизнедеятельности и минимального удобства. В том числе и элементарные домашние заботы, и простые трудности становятся важными для сохранения ощущения занятости, потребности что-то делать, быть необходимым для себя и других.

1. Перемена скоротечной жизненной возможности. Псиxoлoгичecкoe время изменяется в старости, и наибольшее значение сейчас имеют жизнь в реальном и память о прошедшем, нежели будущее, несмотря на то конкретные «нити» в недалекое, видимое будущее все же протянуты.

Большинство основных происшествий и свершений собственной жизни старики, как принцип, причисляют к прошедшему. Вследствие этиологических и целевых взаимосвязей бывшие и будущие события человеческой жизни формируют сложную концепцию взглядов о ней, которая в обыденном языке именуется «судьбой», а в психологии - «субъективной картиной жизненного пути».

1. Одним из любопытных феноменов старости являются неожиданные вспышки творческих способностей. Так, в 50-х п. ХХ в. Газеты всего мира обошла сенсация: 80-летняя Грандма Мозес начала писать оригинальные художественные полотна, и ее выставки имели громадный успех у публики. Многие старики последовали ее образцу, не всегда с таким же успехом, однако постоянно - с огромным индивидуальным выигрышем. Для каждого социума особой проблемой считается организация периода существования стареющих поколений. Во всем мире этому служат не только лишь службы общественной поддержки (хосписы и приюты для престарелых), но и специально формируемые социальные учреждения образования взрослых, новейшие формы досуга и новая культура семейных взаимоотношений, системы организации свободного времени стареющих, однако здоровых людей (путешествия, клубы по интересам и т.д.).

---

Большинство происходящих в старости деструктивных процессов оказываются выше порога сознания, отражаясь в нем только в виде ряда болезненных симптомов (гиподинамия, стрессы, соматические и психосоматические проблемы). Именно поэтому усиленный сознательный контроль и регуляция биологических процессов включаются в образ жизни старых людей и означают усиление роли человека как личности и субъекта деятельности в сохранении и преобразовании собственных индивидных качеств. Участие самой личности в создании собственного здорового образа жизни способствует сохранности ее индивидной организации и регуляции дальнейшего психического развития. Сознательная регуляция возрастной динамики функциональных систем осуществляется посредством эмоциональной и психомоторной сфер, а также речи.^[9]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе данной работы было произведено исследование характерных особенностей социального интеллекта различных возрастных групп. Выяснено, что каждая из стадий развития человека должна сопровождаться характерными изменениями развития его социального интеллекта. Существующие методики анализа позволяют применять на практике дифференциацию и выявление тех или иных качеств личности, что открывает возможности построения более продуктивной социальной группы, например, рабочего коллектива, что как мы выяснили широко применяется в современном мире. Различие развития социального интеллекта разных групп людей одного возраста может являться маркером проблемы социального неравенства. Большое количество версий, методик и трактовок говорит о том, что затронутая тема многогранна и недостаточно изучена, однако она имеет высокий потенциал и активно развивается.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Баблоян Н.В. автореферат «Социальный интеллект российской студенческой молодежи» - Ростов-н/Д, 2012.
2. Карвасарский Б.Д. Психотерапевтическая энциклопедия. — С.-Пб.: Питер, 2000.
3. Андреева Г. М. Социальная психология [Текст] / Г.М. Андреева: Учеб. для высш. шк. - М.: Аспект-Пресс, 1999. - 375 с.
4. Halbwachs М On Collectiv Memory Ed , trans, and with introd By Lewis A Coser, Chicago London, The Universiti of Chicago Press, 1992.
5. Психология общения. Энциклопедический словарь / под общ. ред. А. А. Бодалева. М., 2011.
6. Гамезо М.В., Герасимова В.С. Горелова Г.Г., Орлова Л.М. Возрастная психология: личность от молодости до старости: Учебное пособие. – М., 1999 – 374с.
7. Развитие субъективной реальности в онтогенезе: Учебное пособие / В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев. – М. Издательство ПСТГУ, 2013, – 400с.
8. Эриксон Э. Э 77 Идентичность: юность и кризис: Пер. с англ./ Общ. ред. и предисл. Толстых А. В. - М.: Издательская группа "Прогресс", 1996. - 344 с.
9. Психология старости. Хрестоматия. Редактор-составитель Д.Я.Райгородский. Самара: Издательский дом Бахрах-м, 2004, 232с.

---