Файл: Влияние мифологии на скульптуру Древней Греции.pdf

Актуальность выбранной мной темы заключается в том, что античная культура Древней Греции является “основоположницей” практически всей европейской культуры. Именно в древней Греции были заложены те материальные, духовные, эстетические ценности, которые нашли своё развитие у многих средневековых европейских народов, в следствие и у всего современного мира. Античная культура и её влияние на современную культуру популярная тема в исследовательских кругах, ведь, несмотря на длительное изучение, она не перестает быть интересной. Даже спустя многих века загадки, связанные с этим историческим периодом будоражат умы как учёных, так простых любителей истории и искусства.

При написании этой работы я пользовалась изданиями по истории искусств, книгами по мифологии и литературе, научными статьями и историческими источниками. Наиболее информативным и полезным оказался труд Куманецкого К. «История культуры Древней Греции и Рима» и П. П. Гнедича “История искусств. Живопись. Архитектура. Скульптура.”. Данные работы представили квалифицированную и структурированную информацию по вопросу данной работы.

Целью же данной работы является рассмотрение влияния мифологии на культуру Древней Греции, а именно скульптуру. Основной задачей курсовой работы является- описать основные особенности древнегреческой культуры и выявить,какое влияние мифология, древние боги и сказания греков оказали на развитие и мотивы скульптуры.

В данной работе я применяю хронологический метод изучения данного вопроса. В ходе отработки материалов в потеме я отметила и применила несколько основных периодов, выделенных учёными-историками: Гомеровский период, Архаика, Классический период и Эллинизм.

1 ГЛАВА. Общая характеристика Древнегреческой культуры

1.1 Происхождение Древнегреческой цивилизации

В древнейшие времена в Грецию переселились жители Азии. Они прибывали двумя путями: через Мраморное море - с северо-востока - и через бесчисленные острова, лежащие на юго-восток от Эллады. Эти переселенцы, как утверждают археологи, принадлежали к арийской расе, а называли они себя эллинами. На новой территории они встретили первобытное племя пеласгов. О жизни этого племени сохранилось очень мало информации, все сведения об устройстве их жизни являются крайне неясными. Так называемые пеласги были побеждены эллинами, и вскоре их племя исчезло с лица земли. Более серьезный отпор незваным гостям оказали более развитые во всех сферах жизнедеятельности финикийские колонии, которые впоследствии оказали на переселенцев огромное культурное влияние. От финикиян эллины практически полностью переняли письменность - звуковое письмо и алфавит. В мифологии греков есть множество финикийских мифов и обрядов. Некоторые греческие божества на самом деле финикийского происхождения, как, например, Астарта, которая у эллинов превратилась в Афродиту.
Роскошные пастбища Арголиды и Аркадии стали для переселенцев новым гостеприимным домом. Позднее зародились и окрепли мощные племенные союзы, которые стали обращать внимание на территории соседей. В древних сказаниях, дошедших до наших дней, говорится о походе против Фив и о плавании аргонавтов к берегам далёкой Колхиды. Позже более серьёзная угроза нависла над протогреческой цивилизацией.Троянская война вынудила цвет греческой молодежи отправиться в Малую Азию; под стенами Илиона и погибли храбрейшие из них. Азиатская изнеженность, вальяжность и мягкий склад характера, который за время прибывания успели перенять воины серьёзно повлияли на

нравственные принципы ахейцев и эолийцев; возвратившись домой,

они утратили прежнюю крепость духа. После такой неудачной смены моральных ориентиров у них не хватило сил противостоять

суровым, закалённым в боях дорийцам. Так на развалинах одного племени основывало свою цивилизацию другое, более мощное и организованное, а порой более жестокое и изощренное.
Как это обычно бывает вместе с ростом политического влияния, экономического процветания развивалось и искусство. Все достижения зодчества и скульптуры на Востоке и в Египте оказались только подготовкой к их настоящему расцвету на северных берегах Средиземного моря, сперва в Элладе, а затем в Риме. Двигаясь с юго-востока, через острова, очищаясь и созревая, искусство нашло в жителях Греции столь отзывчивую природу, такую мощную ширь и такие благоприятные условия, что, воплотившись в великолепные пластические формы, оно стало образцом для подражания всех прочих стран и веков.
Таким образом можно сказать, что древнегреческая культура сформировалась на базе различных специфических цивилизаций, каждая из которых внесла свой вклад в общую картину культурных ценностей и взглядов греков. Их особенности, традиции, обряды причудливо сочетают в себе свободу и рабство. Однако, справедливо уточнить, что рабство не было изобретением античности. Но со временем в своем развитии греки все больше отходили от патриархальной формы рабства, а при достижении ею зрелой формы в классический период рабы стали главной производительной силой в античном обществе. Но свободный человек и раб с точки зрения античного государственного устройства были не только экономическими и социальными субъектами. Именно в Древней Греции зародилось понимание свободы как одной из высших ценностей в обществе и государстве.

1.2 Государственное устройство Древней Греции

Древняя Греция имела обширное и тесное культурное и торговое сотрудничество с соседними государствами. При этом особенностью греческого политического устройства можно назвать

существование и функционирование городов-полисов. При сплоченной политической, культурной и экономической жизни всей страны, это полисы обладали хозяйственной самостоятельностью. Экономической основой античного полиса являлось земледелие,сначала обмен, а с совершенствованием торговых отношение, и продажей сельскохозяйственной продукции. Поэтому большинство греков были земельными собственника. Это было прибыльно. Интенсивно развивались также ремесло и судоходство. Античный полис был политическим, торгово-экономическим, религиозным и художественным центром. Основные культурные сооружения располагались в нем вокруг главной городской площади - агоры.
В Древней Греции существовали процветали различные формы правления. Античной Грецией правили цари; временами власть принадлежала аристократии;самой страшной и губительной формой полит. правления была тирания,которую греки так же испробовали на себе. Но методом проб и ошибок греки познали собственную истину. Одним из величайших изобретений Древней Греции стала демократия. Новая справедливая форма правления, так прижившаяся когда-то у греков, нашла применение и в современной цивилизации во всем мире. Античная демократия была первой в истории человечества попыткой создания идеала равноправного государства, в политической жизни которого участвовали все граждане, независимо от их социального и имущественного положения. Однако эта система тоже имела свои недостатки, поскольку сама демократия имела ограниченный характер, поскольку гражданство являлось привилегией хотя и достаточно широких, но все же, далеко не всех слоев общества.

Что интересно, античная демократия никак не ограничивала и не

отменяла рабство, военный захват и колонизацию чужих земель, однако смягчала узы рабовладения, давая минимальные “права” рабам.
У греков имелось убеждение: любой человек - это существо политическое. «В глазах этого народа два только занятия отличали человека от скота и грека от варвара: интерес к общественным дедам и изучение философии» (И. Тэн). Ценность человеческой жизни и её смысл определялся служением и пользой своему полису.. Несмотря на большую значимость личного начала, главной ценностью оставалась «община». Полис всесторонне регулировал жизнь граждан и одновременно полностью контролировался ими. Сознание грека определялось как полисное. Благодаря такой коллективизации в обществе ценились и возвышались такие позитивные качества, как долг, честь, слава.

1.3 Греческая духовная культура

Противопоставление спектра эмоций и холодного мышления в античной Греции только появлялось, однако можно сказать, что у греков доминировало синтетическое мировоззрение.Смысл его можно выразить одной идеей: чувства и разум находились в гармоническом единстве. Такое равновесие приводило к тому, что земное, чувственное дистанцировалось от разгула и порочности, но в то же время не уничтожалось во имя чисто духовных идеалов. Главным моральным ориентиром и так называемым гарантом сохранения заложенной гармонии выступала воля. Умение контролировать свои чувства, эмоции, скрывать их на публике или использовать в своих целях, поведение в обществе стали важной отличительной в то время чертой греческого характера.
Но не смотря на желание и стремление греков подчинять и контролировать свои эмоции, упорядочить, систематизировать окружающее пространство, будь то дом, семья, полис или вся страна, они тяготели в стремлении выйти за рамки привычной реальности, разорвать законченную и закалённую структуру бытия. Греки стремились добиться такого душевного состояния,

которое откроет путь психической и творческой личностной раскрепощенности. Эту сторону древнегреческой культуры и самоосознания можно связать с системой ценностей таких античных богов, как Деметра и Дионис.
Так уж сложилось, что природа наделила предприимчивый древнегреческий народ особенно пытливым умом, олицетворяющим их культуру и искусство в целом. Благодаря этому дару греков можно описать как мастеров точной формулировки, ясной конструкции, убедительного довода, изобретателями искусства речи и спора, гениями и символами риторики и диалектики. По мере своего всестороннего развития они отделили интеллектуальную сферу жизни, как от религии, так и от повседневного существования. Греков интересовало знание само по себе, часто их исследования не имели практического применения. Многие ученые выделяют у греков интересную особенность мышления. Они умели извлекать максимальные эвристические возможности из рассуждений, мыслительных операций при минимальном обращении к жизненному опыту или эксперименту.
Как ни одной развитой цивилизации, в любые века греческой было морально необходимо выразить даже самую отвлеченную мимолётную идею, мысль в зримом, осязательном образе, заполнить среду вокруг себя физическим монументом своей мысли. Греческая духовная культура носила пластичный, телесный характер, сосредоточивалась на выявлении формы бытия вещей. Такое психологическое состояние и склад ума послужили предпосылками к расцвету древнегреческой пластики, возникновению и развитию в собственном ключе натурфилософии. В Древней Греции своеобразным предметом культа служило человеческое тело, однако с поправкой на гармоничное и здоровое состояние. При этом греки органично сплетали восхищение телесным и духовным совершенством живого организма, совмещая это с волевым характером активной личности - настоящим гражданином Греции.Считалось, что тело - не просто механический организм со сложным набором мышц и костей, покрытых кожей, но и, что не мало важно, гордая осанка, прямой стан, величественный волевой жест, подчеркивавший те человеческие качества, которые сформировались на почве полисного мышления и уважались в обществе. Одной из важнейших составляющих воспитания была физическая культура, которая как раз и оформляла тело. Многочисленные гимнасионы с залами и банями рассматривались как важные общественные сооружения, которые действительно активно использовались местными жителями. Восхищение и созерцание тела человека вдохновляло на создание произведений искусства, заполняло досуг (спортивные зрелища были неотъемлимой частью культурной жизни).
Исходя из выше сказанного можно заключить, что греки яро интересовались формой, изучали её.В древнегреческом искусстве ярко проявился интерес к форме. Например, живописцы якобы изображали не само пространство, а объекты вписанные в окружающую среду. В планировании архитектуры преобладающую роль играл внешний облик - фасад храма, интерьер же его занимал второстепенную роль.
Помимо человеческого тела и форма в Древней Греции в культ возводилось чувство меры - гармония должна быть внутри и снаружи,окружать и вдохновлять. Вселенную греки считали огромным, сбалансированным механизмом, строго упорядоченной и идеально откалиброванной системой, в которой нет места хаосу. Человек в данной картине мира органично вписывался в космическую систему, дополняя её, но при этом являясь замкнутой системой и будучи частью вселенской.Такой взгляд на окружающий мир стал отправной точкой и основой древнегреческой культуры, в которой познание и приумножение гармонии было важнейшей задачей творца, на это была направлена творческая созидательная энергия.Таким образом главенствующими мерами эстетики произведения становятся красота, мера, гармония. Отсюда - уравновешенность частей художественного произведения, обязательное наличие центрального момента, симметричное расположение и согласованность основных частей и дополнительных деталей, обозреваемость размеров, органичное единство всех элементов, чувство стиля, адаптация форм под оптические особенности глаза человека .
Равноправие и творческие наклонности граждан полисов, постоянно боровшихся за влияние в государстве, стали определяющей особенностью греческой культуры такой как состязательность: соревновались спортсмены - атлеты в различных дисциплинах, мерились талантами певцы и поэты, спорили красноречивые ораторы (так зародились дебаты). Спор-состязание отрабатывался в философских диалогах Платона. В различных сферах искусства возникает борьба за первенство как отдельных художников, так и целых школ.

2 ГЛАВА. Основные темы древнегреческих мифов

2.1 Появление и сохранение мифов

Много веков назад переселенцы из Азии обосновались на Балканском полуострове. Это был духовно одаренный народ, который стал именовать себя греками. В отличие от современного понимания слова грек, ученые используют другое наименование этого народа в тот временной период. Их называют эллинами, а страну, которую они основали Элладой.

Величественная цивилизация Эллады оставила своим потомкам и всему миру богатое наследие: потрясающие архитектурные здания, которые до сих пор считают эталоном красоты и меры во всём мире, красивейшие бронзовые и мраморные статуи и великие произведения литературы, которые читаются и перечитываются в переводе и оригинали и по сей день, хотя они они написаны на языке, на котором уже никто не говорит на земле.Это «Илиада» и «Одиссея» - героические поэмы о том, как греки осаждали город Трою, и о скитаниях и приключениях одного из участников этой войны - Одиссея. Эти поэмы пелись бродячими певцами, передавались из уст в уста, писались и переписывались, поэтому и сохранились до наших дней. Ученые утверждают, что эти произведения были созданы около трёх тысяч лет назад. От древних греков остались нам их предания, их древние сказания - мифы.

Мифы создавались еще до появления у греков письменности, они складывались постепенно, образуя общую мифологическую картину мира. В течение веков эти сказания передавались из уст в уста и не были забыты. Мифы никогда не были задокументированы как отдельная цельная книга. До нас они дошли уже из произведений таких поэтов, как Гесиода и Гомер, великих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и писателей более поздних веков.

2. 2 Мифологическая картина мира

Следуя повествованиям древнегреческих мифов можно воссоздать картину мира, такой какую себе представляли эллины. Сначала был хаос - безграничная и бесконечная борьба стихий. Затем мифы повествуют нам о том, что изначально сформировавшийся мир, похожий на тот, в котором уже жили древние греки, кишил чудовищами, монстрами огромных размеров: гиганты, у которых, по преданиям, вместо ног были громадные змеи; многорукие и одноглазые, громадные словно горы: циклопы; грозные дети Неба (Урана) и Земли (Геи),которая появилась первой: могучие титаны. В образах гигантов и титанов эллины олицетворяли стихийные могучие силы природы, неподвластные человеку. После эры буйства и раздолья страшных, гигантских тварей и вражды стихий страшной силы появляется Зевс - верховный бог. Впоследствии враги рода человеческого были обузданы и покорены им -божеством неба, Громовержцем и Тучегонителем, который установил порядок в мире и стал владыкой вселенной. На смену хаосу, вакханалии страшных стихий, жизни монстров, приходит светлое царствование Зевса.
В представлении греков-эллинов боги внешне были похожи на людей. Они приписывали своим божествам человеческие качества, особенности характера, людские страсти, ревность, эмоции. Позже можно будет уверенно сказать, что не было за всю историю людской цивилизации более человечных и близких к нам богов, чем греческие. Античные боги ссорились и мирились, постоянно вмешивались в жизнь людей, ради забавы или по доброте душевной, принимали участие в войнах, развязывали собственные. Каждый из богов занимал своё место на Олимпе ( в пристанище богов - великолепном небесном городе), имел собственный талант, имел обязанности на Небесах и на Земле, которые обязательно исполнял.

Царем богов и их вождем был Зевс Громовержец. Греки верили, что его семья - братья, жена и дети помогали ему править миром. Супруга Зевса - Гера считалась хранительницей и защитницей семьи и брака, домашнего очага, при этом была воплощением сварливой и ревнивой жены. Брат Зевса - Посейдон владычествовал над морями; Аид (или Гадес) правил подземным царством мёртвых; Деметра - сестра Зевса была богиней земледелия, ведала урожаями ( поэтому в Элладе был теплый климат и плодородная почва). И ,конечно, у Громовержца были дети: Аполлон -сильный и красивый, он был богом света, покровителем искусств и наук; Артемида - богиня лесов, покровительница охоты; Афина Паллада, появившаяся из головы Зевса,- богиня мудрости, хранительница ремёсел и знани; хромой Гефест - сильный бог - кузнец и механик; Афродита - богиня любви и красоты, родившаяся из морской пены; Арес - кровожадный, ненасытный бог войны и покровитель раздора; Гермес - вестник богов, ближайший помощник Громовержца, ведал торговлей и мореплаванием.
Так же из мифов можно узнать, что все боги жили на горе Олимп, вершина которой всегда была закрыта от людских глаз облаками. Они питались лишь божественной пищей - нектаром и амброзией. Смертные часто обращались к богам с просьбами, молились. При чем молились определённому богу в соответствии с проблемой. Дабы умилостивить богов и потешить их человеческое эго возводили громадные храмы - каждому богу свой храм, приносили дары - жертвы. Мифы повествовали не только о богах, были мифы и о героях, часто имевших полубожественное происхождение. Изначально в Древней Греции не было сильной централизованной власти, она была разрозненным государством, состоящих из городов-полисов. Нередко эти самые полисы враждовали между собой. Но в минуту опасности могли объединяться дабы дать отпор общему врагу. Ввиду такой ,в некотором отношении, изолированности у каждого полиса, у каждой области был свой герой, которого почитали житили города. Герой нередко “вдохновлял” людей.

Героем Афин был Тезей, отважный и прекрасный юноша, защищавший родной город от захватчиков и победивший в поединке страшного чудовищного полубыка-получеловека Минотавра, в лабиринт которого отправлялись по 7 девушек и 7 юношей каждый год на верную смерть ( в наказание за жадность правителя). Героем Фракии был знаменитый сладкоголосый певец, звали его Орфей. У аргивян (жителей города Аргос) героем был Персей. Юноша отрубил голову Медузе Горгоне, взгляд которой превращал человека в камень.