Социология

Препод: Татьяна Владиславовна.

Лектописец: Евгений Волков 04-302 (5 семестр, 2008 г.)

Заходи, если что: http://frela.org/

Лекция 2. (08.09.2008)

История развития социологии.

1. Зарождение зарубежной социологии

2. классические социологические теории

3. основные направления в современной социологии

Социология как наука зародилась во Франции в 20х годах 19 века. Ее основателем считается француз Огюст Конт. Он работал в качестве ученого секретаря другого известного соц. Мыслителя Серсемона, который считал прогресс и научное знание главными общественными силами общ. Развития. Они совместно составили План научных работ, необходимых для реорганизации общества. В нем впервые проводилась мысль о необходимости создания науки об обществе, которая разрабатывалась бы по образцу естественных наук. Такие, как физика и биология. Первоначально эту науку назвали «соц. физика» Задачей этой дисциплины Конт считал создание «позитивного знания об обществе». В дальнейшем теория Конта получила название «позитивизм».

Позже, в 1839 Конт сменил название науки и ввел термин «Социология».

Конт сравнивал общество с биологическим организмом и высказывал идеи о том, что эволюция общества и является продолжением развития живой природы.

Конт сформулировал закон о трёх фазисах умственного развития человечества:

1. Теологический (религиозный)

2. Метафизический (философский)

3. Позитивный (собственно научный, развитие научного знания)

Главной силой исторического развития Конт считал умственный прогресс человечества.

Конт видел в науке, по сути дела, новую религию и считал, что управлять обществом должны ученые.

Идеи Конта заложили основы разработки теории индустриального общества, главными признаками Конт считал:

• научную организацию труда

• непрерывный рост благосостояния всего населения

Закон индустриального общества, согласно Конту, заключается в том, что рост общественного богатства ведет к окончательному согласованию интересов различный социальных групп. В связи с этим, главным принципом современного индустриального общества Конт считал принцип солидарности людей.

Конфликт Конт считал патологией, отклонением от нормы, свидетельством плохого организации труда.

В структуре социологии Конт выделил 2 основных раздела:

• Социальную статику, изучающую структуру общества

• Социальную динамику, изучающую социальные изменения и развития общества.

При жизни Конта его взгляды не получили широкого признания, однако, в дальнейшем, они оказали огромное воздействие на все развитие общественной мысли.

Одним из сторонников идей Конта был английский ученый Герберт Спенсер.

В отличи от Конта, Спенсер является представителем либерализма, как направления общественно-политической мысли.

Главный итог общественно – исторического развития он видел утверждение индивидуальной свободы человека.

Спенсер выделяет два исторических типа общества:

1. Военное общество, в котором сотрудничество людей является принудительным.

2. Современное, промышленное общество, в котором сотрудничество является добровольным.

Главным механизмом эволюции он считал разделение общественного труда, однако, производственная специализация ведет не к социальным противочечиям, а к развитии механизмов, кооперации и сотрудничеству людей.

Современное общество Спенсер представлял как совокупность разнообразных гражданских ассоциаций, в которых люди участвуют добровольно, на основе личной заинтересованности. Государство должно защищать интересы гражданского общества и разрабатывать необходимые для этого правовые нормы.

Во второй половине 19 века возникло новое психологическое направление в социологии. Его наиболее известными представителями являются: Габриель Татр Фридрих Гиддингс и др. лавное внимание они сосредоточили на таких вопросах, как:

• Социальная психология

• Поведение больших и малых групп

• Поведение толпы

• Механизмы массовой агрессии

• Взаимоотношение лидеров и толпы и т.д.

Габриель Татр эти идеи в работах «Законы подражания», «Общественное мнение и толпа». Густав Либбон написал работу «Психология народов и масс», в которой рассмотрел психологические механизмы психологического заражение, внушения, подражания.

Становление социологии как учебной дисциплины связано с деятельностью французского ученого Эмиля Дюркгейма. Он первый разработал методологию и методы социологических исследований. Он впервые начал преподавать социологию в университете. Свои взгляды он изложил в работах «Метод социологии», «О разделении общественного труда» и др.

В структуре социологии Дюркгейм выделил три основных раздела:

1. Социальная морфология (структура общества)

2. Социальная физиология, изучает различные стороны общественной жизни, включает такие направления, как социологии религии, социология морали, юридическая, юридическая социология и т.д.

3. Общая социология, которая вырабатывает общую социологическую теорию и изучает общие закономерности общественного развития.

Дюркгейм рассматривал развитие общества как последовательную эволюцию и выделял два типа общества:

1. традиционные

2. современные

Различия между ними заключается в состоянии коллективного сознания. Для традиционного общества характерна механическая солидарность. Переход к современному обществу связан с возникновением органической солидарности и соответствующими изменениями в коллективном сознании.

Пошло как-то упущение вот устоев и традиций православных, православных, да?

Вот эти все классовой борьбой чето вот это вот как сказать то… изолированное такое гос-во СССР все разрушилось вот и классовый зазор, значит, и причины значит в нравственном моральном состоянии.

Платон.

Вот в том же примере про каучук…

Вот сопсно да…. Человечества, да человек дай человеку власть тоесть и мы сопсно и видим что предсталяет большинство ну…

И мог какбы ясно что сейчас люди что живут это упущенные случаи и надо свое воспитание как бы вот воспитывать чувство совести надо как-то наладить, да? Начальное образование… естессно, да… палку-копалку с обезьянами… я ржал ;)

прямо вот прям.

Да вот то есть… я считаю вот собственно вот собственно и вот.

Вот и какбы неравенство эээ… как бы бороться с этим глупо в изначальном варианте.

Бездомные, сироты, инвалиды… какие-то у них заболевания то есть они не могут себя обеспечить как трудоспособное население. Но неравенство допустимо.

Та же пенстия вот тооесть какбы экономика…

Там-там-тарарам…

Киря сказал золотые слова: «вот то что мы ща обсудили. Это уже по факту неправильно»

Успех не зависит от того, насколько ты умный, а то, как ты смог себя повернуть!

Что какбы как… да то есть если эти все находятся вообще то есть.

Лекция 4.

Действие социальное если:

• оно осознанное

• оно направлено на дргуого человека

Модель единичного действия Парсонса.

Нормы, ценности и правила

Я (Актор, деятель) -> Цель

Условия, ситуации

• контролируемые – зависят от актора

• неконтролируемые – не зависят от актора

Средства завися от норм и ценностей

Типовые перемены социального действия

- это способы ориентации актора на другого человека, т.е. на какие свойства, принципы и критерии ориентируется актор, строя свои отношения с другими людьми. Эти способы ореинтации представлены как альтернативы.

• Универсализм-партикуляризм – это ориентация индивида (актора) на другого человека на общие универсальные правила или на частные субъективные критерии.

• Ориентация индивида (актора) на достижения или на приобретенное им от рождения.

• Диффузность-специфичность – это принятие актора в той или иной ситуации на себя диффузных (широких) обязанностей или специфический.

• Аффиктивность, аффективная нейтральность. (Эмоциольнальная ориентация.)

Социальная реальность – это

1. Личность (поведение)

2. Группы людей

3. Социальный институт

4. Социальные связи

Социология – наука об обществе, поведении больших, средних, малых групп о действиях социальных институтах, пронизанная социальными связями на основе широкого привлечения эмпирического материала.

Ферральные люди – люди, воспитанные вне общества (Маугли).

Социальная связь – это логика интеграции и согласования взаимодействий людей на основе символической культурной коммуникации.

Может быть

• устойчивой и не очень

• формальной и неформальной

• непосредственная и опосредованная

Основные элементы связи

• Субъекты связи

• Предмет связи

• Механизм сознательного регулирования взаимоотношений между субъектами

Виды социальной связи

• Социальный контакт

  • разовое взаимодействие

  • регулярное

• социальное взаимодействие

  • сотрудничество – дружба, партнерство, солидарность, любовь

  • соперничество –

Лекция 5

Социализация личности

Человек – принадлежность к виду и роду человека.

Индивид – обладает индивидуальностью

(на семинаре:

Индивид – это чел без социализации, особь.

Человек – социолизовавшийся индивид.)

Личность – подчеркивает неприродную социальную сущность человека.

В социологии личность определяется:

1. системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественном отношении и проявляющееся в современной

2. субъект социальных отношений и сознательной деятельности

Личность – это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как продукт общественного развития и включение людей в систему социальных отношений посредством деятельности и общения.

Факторы, влияющие на развитие личности:

• ценности и нормы, которые существуют в обществе

• жизненный опыт родителей и самого…

Личность как основной элемент социальных систем

Социология личности сосредоточена на трёх основных проблемах:

• изучение личности как элемента социальной системы

• изучение личности как объекта социальных отношений (это воздействие общества на личность)

• изучение личности как субъекта общественных отношений, в том числе, влияние социальной деятельности и активности на общество

Социализация личности

- это процесс освоения и усвоения индивидом или субъектом норм, ценностей и установок, присущи данному обществу и социальным группам, в которые он включен.

Социализация

Стадии социализации

1. Первичная социализация – от рождения до подросткового периода (социальный опыт не критический)

2. Индивидуализации – от 18 до 25 (желание выделить себя среди других, критическое отношение к нормам и т.д.)

3. Стадия интеграции – процесс вписывания в общество

4. Трудовая

5. Послетрудовая социализация (пожилой возраст)

Агенты социализации - люди, ответственные за обучение культурным нормам и усвоение социальных ролей.

Институты социализации – организации, учреждения, влияющие на процесс социализации.

Ресоциализация – это усвоение новых ценностей и ролей вместо прежних, либо недостаточно усвоенных, либо устаревших.

Десоциализация – это отрицание общественных норм и правил.

Социальный статус

- это положение человека в обществе или группе, этто совокупность прав и обязанностей человека, обусловленных его положением в определенной социальной системе и иерархии общественных отношений.

Статусный портрет.

Социально – экономические статусы:

-Экономический статус (отношение к собственности или деньгам)

-Профессиональный (в дипломе)

-Статусы, связанные с культурой

-Религиозный статус (конфессия)

-Наука

-Образование

-Искусство

-Территориальный (горожанин, сельский житель и т.д.)

Лекция 7

Культура как социальное явление

Трехчастное деление культуры:

• Материальная

• Социальная – правила и нормы поведения, традиции группового поведения

• Духовная – ценности и т.д.

Культура связана с неприродным в человеческой жизни, с тем, что не передается генетически, а возделанное человеком в себе и вовне.

Культурные универсалии

Мэрдок выделил культурные универсалии (присуще всему человеческому обществу, не зависимо от человеческого развития).

Социальные свойства и функции культуры

Функции:

1. Интегративная

2. Регулятивная

3. Информирующая

4. Ограничительная

Конечна это чудо микстуры от простуды но здесь готовлю я

Социальные свойство:

Культура – это образец или стандарт, принятый в группе или коллективе, благодаря которому создается возможность предсказуемого поведения актора.

Культура – это знаки, идеи и символы, которые разделяет не один человек, которые понятны и приняты всем, которые находятся в едином культурном пространстве.

Основные структурные элементы культуры

• Язык – идентификатор, интерпретатор, ретранслятор

• Ценности

• Мода

Типы социокультурной регуляции

Традиционно-шаблонный – привычки, обычаи, ритуалы (новый год, свадьба и т.д.)

Ценностно-нормативный –

Лекция 8

Социолого-исторические системы представления о мире.

Миф – это чувственная, эмоциональная картина мира, неспособствующая его глубокому пониманию.

Религия определенным образом организует взаимодействие каждого человека с Богом и святым законом и предлагает каждому человеку глубоко-личностную регуляцию.