Файл: Философия Пифагора.rtf

Пифагор был, видимо, первым, кто открыл человечеству могущество абстрактного знания. Он показал, что именно разум, а не органы чувств приносят человеку истинное знание. Вот почему он советовал своим ученикам переходить от изучения физических объектов к изучению абстрактных математических объектов. Так математика становится у Пифагора орудием познания мира. А за математикой следует и философия, ибо философия есть не что иное, как распространение накопленного специального (в данном случае математического) знания на область мировоззрения. Так рождается знаменитый пифагорейский тезис: “Все есть число”. Так в недрах пифагорейского союза рождаются математика и философия.

Они считали возможным при помощи математики достигнуть очищения и соединения с божеством. Математика была одной из составных частей их религии. “Бог – это единство, а мир – множество и состоит из противоположностей.

То, что приводит противоположности к единству и соединяет все в космос, есть гармония. Гармония является божественной и заключается в числовых отношениях. Кто до конца изучит эту божественную числовую гармонию, сам станет божественным и бессмертным”.

Таков был пифагорейский союз – любимое детище великого эллинского мудреца. Воистину то был союз истины, добра и красоты.

Список используемой литературы

1. Асмус В.Ф. Античная философия. − М., 1976.

2. Богомолов А.С. Античная философия. − М., 1985.

3. Таранов П.С. 120 философов. − Симферополь, 1996.

4. Соколов В.В. Античная философия. − М., 1958.

5. Лосев А.П. История античной эстетики. − М., 1994.

6. Виндельбанд В. История древней философии. − К., 1995.

7. Золотаревская М.А. Пифагор за 90 минут, АСТ, Москва, 2006.

8. Сигачёв А. А. Пифагор (научно-популярный очерк) - электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2010. — № 6 - История.

9. Калхидский, Ямвлих Жизнь Пифагора / Ямвлих Калхидский. - М.: Новый Акрополь, 2014.

10. Шелковая Н.В. Введение в религиоведение. - Ростов н/Д, 2007.

11. Жмудь Л.Я. Пифагор и ранние пифагорейцы. 2012.

---