Файл: Реферат по дисциплине Российская идентичность.docx

Министерство сельского хозяйства Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Иркутский государственный аграрный университет имени А.А. Ежевского»

Факультет: Институт Управления Природными Ресурсами им.В.Н. Скалона


Кафедра философии, социологии и истории


РЕФЕРАТ по дисциплине «Российская идентичность»

Тема: Мультикультурализм: теория и реальность


Выполнил: Куценко Е.А.

Студент 1 курса

Уровень магистратуры

Очной-заочной формы обучения

Направление подготовки 06.04.01 Биология

Проверил: доцент кафедры философии, социологии и истории,

к. филос. н. Альшевская Л.В.

Молодежный 2023г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Мультикультурализм — один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры.

Мультикультурализм - это мирное сосуществование различных культур в одной среде. Это социальный феномен, непосредственно связанный с глобализацией и обществами постмодерна.

Канада и Бразилия, например, являются мультикультурными странами. Многое из-за различных групп иммигрантов, полученных, но и для наблюдения других факторов интеграции, таких как неподчинение доминирующей культуре и развитие новых культур от первоначального культурного шока.

Мультикультурализм можно также назвать мультикультурализмом и культурным плюрализмом, и это концепция социологии, применяемая к исследованиям в области социальных наук. Идея мультикультурной группы предполагает, что культурные группы будут становиться все более взаимосвязанными из-за растущего контакта между культурами и почти полного отсутствия изолированных групп.

Этот вопрос часто обсуждается между антропологами и социологами разных направлений. Некоторые ученые считают, что такого мультикультурного взгляда не существует и что с приходом европейцев навязывается доминирующая культура, что в конечном итоге привело бы к гегемонизации глобализации. Другие мыслители, однако, видят несколько многоэтнических черт и защищают существование множества культур на американском континенте и живут в гармонии именно благодаря возможности глобальных отношений.

---

Концепция мультикультурализма находится под сильным влиянием культурного релятивизма, который ставит под сомнение идею о том, что привычки и обычаи одной группы могут превосходить другие. Эта идея о том, что культуры разнообразны и должны уважаться по своей сути, без добра или зла в обычаях, является основой мультикультурализма.
Таким образом, задача мультикультурализма - объединить людей различных устоев в одно целое, подружить их между собой, привить им взаимоуважение.

Идея мультикультурализма выдвигается главным образом в высокоразвитых обществах Европы, где издавна существует высокий уровень культурного развития.

Актуальность темы заключается в значении термина «мультикультурализм», который сегодня довольно часто встречается в научных и публицистических текстах. Политологи, социологи, социальные антропологи, культурологи, социальные психологи и, конечно, философы и журналисты обращаются к нему в попытках дать объяснение множеству проблем, встающих перед современным обществом. Этот термин возникает, когда речь заходит о проблемах иммиграции и социальной неустроенности, о разобщенности и об отсутствии солидарности в современном обществе, о кризисе современной модели государства; о мультикультурализме неизбежно заходит речь в дискуссиях о смысле культуры и в дебатах о значении идентичности; без него сложно представить себе серьезное обсуждение образовательной политики или тематики прав человека. 

Цель реферата: Сравнить идею мультикультурализма в теории и в реальности

Для выполнения цели были поставлены следующие задачи:

1. 
   Изучить материалы, касающиеся термина «мультикультурализм»
   
2. 
   На основе изученного материала дать краткую характеристику данного термина.
   
3. 
   Сравнить теоретическую часть с реальным явлением.
   

ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ МУЛЬТИКУЛЬТУРИЗМА

В окружающем нас информационном пространстве мы часто можем слышать слово «мультикультурализм». Это слово, а точнее стоящее за ним явление, играет в жизни современного Мира важную роль и во многом определяет его геополитическую картину. Сегодня европейское общество, или, если быть более корректным, Европейская Цивилизация (неотъемлемой частью которой является Россия и русский народ) оказалась в глубоком кризисе, который, по мнению многих тоже тесно связан с мультикультурализмом. В связи с этим в обществе ощущается повышенная потребность в подробном и трезвом анализе этого явления. 

---

§ 1 История мультикультуризма

Термин «мультикультурализм» впервые появился в конце 60-х годов ХХ века в Канаде, а в 1971 году уже стал официальным термином, обозначающим правительственный курс. В конце прошлого века частотность его использования стала стремительно расти: если в 1981г. в ведущих американских массовых изданиях он встречался всего 41 раз, то в 1992г. - уже порядка 2000 раз. На рубеже 80-х - 90-х годов ХХ века данный термин стали включать в словари по политологии, социологии и философии, и ныне стоящее за ним понятие стало одной из важнейших категорий современных общественных наук. В одной из крупнейших интернет-поисковых систем «Google» на запрос «мультикультурализм» выдается около 235 тысяч ссылок. Что свидетельствует о большой заинтересованности этим термином в обществе.

По мнению Э.Паина, «мультикультурализм - это совсем “свежая” концепция, которая вошла в научный оборот лишь в конце 1980-х годов и уже в силу своей молодости пока не имеет серьезной теоретической основы. Сам этот термин крайне неопределен, хотя и употребляется в последнее время чрезвычайно широко во многих странах мира… Тем не менее, при всей теоретической неопределенности этого концепта, его популярность заложена в основном постулате, признающем самоценность культурного разнообразия страны (региона, всего мира) и принципиальную недопустимость ранжирования культур по принципу «низшая - высшая», «главная - второстепенная»».

Американский исследователь Н.Глейзер определил мультикультурализм как «комплекс разнообразных процессов развития, в ходе которых раскрываются многие культуры в противовес единой национальной культуре». Это одно из самых широких определений мультикультурализма. Так же исследователь выделяет несколько форм мультикультурализма: добавочный, трансформативный и ответвление мультикультурализма - афроцентризм. Добавочный мультикультурализм одна из форм воинствующего мультикультурализма, агрессивность которого становится со временем очевидной. Либеральность в отношении этнокультурных групп порождает маятниковый откат в сторону, противоположную изначальным установкам плюралистической стороны мультикультурализма. Добавочный мультикультурализм Глейзер расшифровывает как факт активного добавления нескольких значимых фигур - представителей миноритарных культурных групп - в политические процессы.

---

Трансформативный мультикультурализм также относится к воинствующей форме мультикультурализма. В нем, согласно Глейзеру, полная история США переписывается заново, главную роль в которой играют расы и этичности, ранее подвергавшиеся дискриминации.

Афроцентризм по Глейзеру, является ответвлением трансформативного вида мультикультурализма. Будучи изначально направленным на восстановление прав афро-американского компонента населения США, через разумные шаги по включению в образовательный процесс изучения Африканского континента, в экстремальных проявлениях превращается в требования пересмотра хода истории, а также мировых научных и культурных, главных технологических достижений человечества с позиции первенства африканской, в частности негритянской культуры.

С.Бенхабиб (мозаичная теория) под мультикультурализмом понимает точку зрения, согласно которой группы людей и культуры представляют собой четко разделенные и идентифицируемые общности, которые сосуществуют друг с другом подобно элементам мозаики, сохраняя жесткие границы.

§ 2 Типы, формы и уровни мультикультурализма

Существует несколько подходов к классификации типов мультикультурализма. В таблице представлены наиболее известные из них (Рис. 1). Далее остановимся на каждом из них подробнее


Имитационный

органический

По политическому признаку М. Тлостанова

либеральный

консервативный






С позиции реального социального течения Е. Литвиненко

---

мозаичный

С позиции исследователя С. Бенхабиба


МозаичныйМозаичный

Рис. 1. Типы мультикультурализма

Исследователь М. Тлостанова, анализирует типы мультикультурализма по политическому признаку.

1. Либеральный вариант, задачей которого ставится «сохранение разнообразия культурных групп, а также и возможность их сосуществования на основе равных прав и свобод».

2. Консервативный или корпоративный, не заинтересованный в перераспределении власти и культурного влияния, но, напротив, отвлекающий внимание от подобных вопросов путем превращение ее в товар.

С позиции рассмотрения мультикультурализма, как реального социального течения, исследователь Е. Литвиненко выделяет органический (сильный) и имитационный типы.

1. 
   Органический мультикультурализм характеризуется наличием идеологических установок и беспрекословным следованием им. Отличительной чертой этого типа является высокая степень понимания проблем современной социо-коммуникативной совместимости, позиция культурной толерантности, не критичное ценностное отношение к необходимости развития других культур»].
   
2. 
   Имитационному виду свойственны внешние проявления: «благожелательность» к культурам, поверхностное их восприятие, стремление их поддержать, однако до тех пор, пока культурные проявления традиции не вступают в противоречие с установками и традициями собственной культуры, к которой относятся сторонники подобного вида мультикультурализма.
   

Исследователь С. Бенхабиб выделяет мозаичный тип мультикультурализма. Под ним понимается точка зрения, согласно которой «группы людей и культуры представляют собой четко разделенные и идентифицируемые общности, которые сосуществуют друг с другом подобно элементам мозаики, сохраняя жесткие границы». В таком спектре видения мулътикультурализма большое внимание отводится факту мозаичности 19 культурных элементов поликультурного общества, когда они не соприкасаются друг с другом и не находятся в постоянном взаимодействии.

Также исследователи выделяют уровни мультикультурализма (Рис. 2). Далее рассмотрим их подробнее:

---