Файл: Влияние молодёжной̆ субкультуры на школьников.pdf

Механизм формирования

Для возникновения любой молодёжной субкультуры необходимым условием является совпадение ряда формирующих факторов, в числе которых социальные, политические, экономические причины, появление технических инноваций, деятельность лидеров групп, культурные события так далее. Например, для возникновения в СССР рок-культуры одним из важнейших условий было появление доступной звуковоспроизводящей и звукозаписывающей аппаратуры. Выделение скинхедов-наци из состава традиционных скинхедов в Англии совпало с годами экономического кризиса, когда на территорию страны стали в огромных количествах ввозиться гастарбайтеры, занимающие рабочие места местного населения. Флеш-моб движение получило распространение в связи с появлением и развитием современных средств коммуникации (мобильной связи и телефонов, а также Интернета), которые позволили синхронизировать действия большой группы людей.

Условием для успешного существования и развития любого сообщества является наличие как можно большего перечня объединяющих факторов. К ним можно отнести следующие:

1. Совместная деятельность. Одна из самых важных составляющих для существования субкультуры. Совместная деятельность делает объединение людей осмысленным. Например, для субкультуры уличных танцоров такой деятельностью являются совместные тренировки и состязания «батлы»; для туристических сообществ – походы; для участников литературных объединений – творчество, собрания с целью обсуждения произведений членов группы и других авторов жанра; для футбольных хулиганов – совместное посещение футбольных матчей и участие в силовых конфликтах против. Для косплееров ключевой формой совместной деятельности являются выездные конвенты и фестивали или, в последние время, в специально арендованных помещениях; помимо этого, в условиях городской среды проводятся фото-прогулки, популярны конкурсные дефиле.

Совместная деятельность часто бывает вынесена в название субкультуры: это объединения ролевой игры, в частности косплей; руфферы (прогулки по крышам домов), диггеры (исследование подземных сооружений); сталкеров (посещение территорий и заброшенных зданий); паркур (акробатика в городском пространстве); экстремальные виды спорта: роллеров, скейтеров, стритрэйсеров (уличные гонки) и др.

1. Стиль музыкального направления. Наличие собственного музыкального стиля является для субкультуры особо сильным сплачивающим фактором, потому что, во-первых, обеспечивает совместную деятельность – посещение концертов, исполнение и прослушивание, обмен музыкальными записями. Во-вторых, популяризирует субкультуру и привлекает в неё новых членов – поклонников направления, что в свою очередь позволяет обновлять состав субкультуры и ее содержание. В-третьих, создает условия для самовыражения и эмоционального сопереживания. Для представителей панк-культуры такой музыкальной основой является панк-рок, для растаманов – регги, для скинхедов – oi и ska, для альтернативщиков – альтернативный рок, для эмо и готов – готический и эмо-рок. Субкультурная музыка не всегда принадлежит к одному стилю – это может быть просто ряд любимых музыкальных авторов (часто многие из них являются представителями субкультуры).
2. Политические убеждения. Этот фактор актуален для политически-активных молодежных групп, в современной России они объедены в такие направления как консервативные, левые (анархисты и коммунисты), либерально-демократические, ультраправые и державные.
3. Увлечение произведениями искусства. Так, например, книги Дж.Р. Толкиена стали причиной появления субкультуры толкинистов; возрос интерес к данной субкультуре после премьеры в кинотеатрах экранизации этой книги. Вокруг романов Дж. Роулинг о Гарри Поттере так же появился свой круг фанатов, поклонников и подражателей.
4. Выдающийся человек может неосознанно или целенаправленно стать основателем субкультурного течения. Например, в начале 1980-х годов круг поклонников сформировался под воздействием творчества Аллы Пугачевой, в начале 1990-х – творчества поп-группы «Ласковый май».

---

Кроме факторов, которые являются первопричинами для появления субкультур, можно назвать элементы самопрезентации субкультуры:

• система ценностей,
• имидж
• обычаи и нормы,
• сленг,
• стиль поведения.

Ключевой составляющей, определяющей многие другие элементы, здесь становится система ценностей. Например, представляется возможным проследить взаимосвязь субкультурного дресс-кода от ценностных ориентаций группы. Молодёжь, которая посещает модные ночные клубы, носит подчеркнуто дорогую одежду; это правило поддерживают и владельцы клубов – обычно, прежде, чем попасть в такой клуб нужно пройти жесткий фейс-контроль.

Девушки и юноши, ориентированные на неформальность и контркультурность, предпочитают приобретать более дешевую одежду, зачастую изготовленную кустарным методом и поношенную. Одежда последователей субкультур, проявляющих агрессивное поведение, выбирается ими исходя из критерия практичности и удобства в драке – не ограничивает движения (или же наоборот, защищает от нападения, вшиваются металлические пластины, камуфляж), утяжеляется предметами для драки (ремни, массивная обувь, металлические вставки), отражает спортивную и военную атрибутику. Аксессуары и предметы одежды могут отражать символику, ценную для субкультуры – элементы исторических стилей одежды, тексты высказываний, портреты знаковых личностей.

Нередко молодёжные субкультуры разрабатывают и развивают собственную идеологию, однако неоднократно подчеркивалось, что стиль жизни и поведения важнее идеологии – представители субкультурных направлений легче отказываются от идейных представлений, чем от жизненного стиля поведения.

Символические системы молодёжных субкультур в большинстве случаев подразумевают контркультурность, противопоставление «взрослой», общепринятой культуре. Часто это проявляется в девиантном поведении, базирующемся на бинарных оппозициях: статичность – экстремальность, добропорядочность – криминальность, сдержанность – распущенность, чистота – грязь. Тем не менее, противопоставление далеко не обязательно может иметь девиантно-негативный характер. Например, если культура взрослых воспринимается как корыстная, то в ценности молодёжной субкультуры входят взаимопомощь и бескорыстность; если доминирующее общество построено на хищническом использовании природных ресурсов, то в ценности молодежной субкультуры может быть введена ценность заботы о природе и экологии.

---

Ценности молодёжной субкультуры определяют конструирование собственного пространства. Часто, такое пространство предполагает «локусы коммуникации» – территории встреч для взаимодействия. «Локус субкультурной коммуникации» часто расположен в центре города, в районе, легкодостижимом для молодежи, живущей в разных районах, и удобном для коммуникации. Коммуникация осуществляется во время мероприятий, важных для субкультуры (фестивалях, концертах, конвенциях, вечеринках, слётах и других), чаще всего они являются местами субкультурной совместной деятельности. Так для косплееров значимы места проведения фестивалей и конвенций.

Глава II

1. Направления субкультур

Стремление молодежи проявлять себя как творческая и социально активная группа является одним из ключевых факторов в развитие молодого поколения. Формы развития весьма разнообразны и их особенности во многом зависят от того культурного периода, в котором молодежь живет и развивается. Молодежная субкультура в этом контексте является одной из значимых этапов социализации молодого поколения. Она приобретает черты, которые Маргарет Мид приписывала префигуративным культурам, ориентированным на будущее, в которых дети не только учатся у родителей, но и учат их, т.е. современная молодежная субкультура выступает не только, как форма эпатажа и неформального поведения, но также и как способ интеграции молодежи в общество, а, следовательно, и как форма самореализации.

Хиппи

        Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.

        Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи.

        Хиппи — философия и субкультура, изначально возникшая в 1960 годах в США. Расцвет движения пришелся на конец 1960 — начало 1970 годов. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make lo ve, not war!», что означает: «Занимайтесь любовью, а не войной!».

Хиппи верит:

• что человек должен быть свободным;
• что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;
• что поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;
• что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого — чисто духовная проблема;
• что все, кто разделяют сказанное выше, образуют духовную общину;
• что духовная община — идеальная форма общежития;
• что все, думающие иначе, заблуждаются.

---

Символика хиппи

        Культура «хиппи» имеет свою символику, признаки принадлежности и атрибуты. Для представителей движения хиппи, в соответствии с их миропониманием, характерно внедрение в костюм этнических элементов: бус, плетеных из бисера или ниток, браслетов («фенечек») и прочее, а также использование текстиля окрашенного в технике «тай-дай» (или иначе — «шибори»).

        Примером могут служить так называемые фенечки. Эти украшения имеют сложную символику. Фенечки разных цветов и разных узоров обозначают разные пожелания, изъявления собственных музыкальных предпочтений, жизненной позиции и т. п. Так, чёрно-жёлтая полосатая фенечка означает пожелание хорошего автостопа, а красно-жёлтая — признание в любви. Следует отметить, тем не менее, что эта символика трактуется в разных местах и тусовках произвольно и совершенно по-разному, и «хиппи со стажем» не придают ей никакого значения.

Лозунги хиппи 60-х:

• «Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной»)
• «Off The Pig! » («Выключи свинью! ») (игра слов — «свиньёй» назывался пулемет M60, немаловажный атрибут и символ Вьетнамской войны)
• «Give Peace A Chance» («Дайте миру шанс») (название песни Джона Леннона)
• «Hell No, We Won’t Go! » («Ни черта мы не уйдём!»)
• «All You Need Is Love! » («Всё, что тебе нужно — это любовь!») (название песни The Beatles)

Растманы

        Растаманами  в мире традиционно называют последователей растафарианства.

        В начале 1990-х годов на постсоветском пространстве образовалась особая молодёжная субкультура, представители которой также называют себя растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами оригинальной религиозно-политической доктрины африканского превосходства, а причисляют себя к этой группе в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша.

        Некоторым этого достаточно, чтобы считать себя растаманами, некоторые более приближены к растафарианской концепции — многие слушают Боба Марли и музыку регги в целом, используют для идентификации комбинацию цветов «зелёный-жёлтый-красный» (например, в одежде), некоторые носят дреды. Однако мало кто искренне отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку, соблюдает растафарианский пост «айтал» и т. п. Однако многие истинно верующие русские растаманы считают, что репатриация и панафриканизм просто бессмыслен, по причине того, что русские растаманы никакого отношения к чернокожим и Африке, по сути, не имеют. В странах СНГ панафриканизм был замещен идеей «Сиона внутри себя», которая звучит так: «Сион — это не место в физическом, материальном мире. Не в Африке или Израиле, или где-либо еще. Сион находится в душе каждого человека. И стремиться к нему нужно не ногами, а поступками, мыслями, добром и любовью».

---

        Как бы то ни было, в русскоязычной среде слово «растаман» прочно связалось с этой группой (но не полностью тождественно ей). Слово по похожему принципу может использоваться и в других языках для обозначения просто любителей марихуаны без религиозной подоплёки. Так, в испаноязычных странах словом «растас» могут называть дреды.

Металлисты

        Металлисты — это молодёжная субкультура, вдохновлённая музыкой в стиле, метал, появившаяся в 1970 годы.

        Субкультура широко распространена в Северной Европе, достаточно широко — в России, Украине, Беларуси, в Северной Америке, есть значительное количество ее представителей в Южной Америке, Южной Европе и Японии. На Ближнем Востоке, за исключением Турции и Израиля, металлисты (как и многие другие «неформалы») малочисленны и подвергаются преследованию.

        Слово «металлист» — русское, производная от слова «металл» с добавлением заимствованного латинского суффикса «-ист». Изначально оно означало «жестянщиков», работников металлургии. Металлист в значении «поклонник тяжёлого металла» вошло в обиход в конце 1980-х.

        В английском языке аналогом русского «металлист» является metalhead — «металлоголовый», «помешанный на металле». Металлистов также называют жаргонными словамиheadbanger — «головотряс» и mosher — «толкающийся», в соответствии с поведением фанатов на концертах.

Стиль одежды

• Типичную моду среди металлистов можно описать так:
• Длинные волосы у мужчин (распущенные или собранные в хвост)
• Преимущественно чёрный цвет в одежде
• Кожаная мотоциклетная куртка «косуха», кожаный жилет.
• Банданы
• Чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы.
• Напульсники — кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах. Также на ремне может располагаться пряжка с логотипом какой-либо метал-группы.
• Нашивки с логотипами любимых метал-групп.
• Короткие или высокие сапоги с цепями — «казаки». Тяжелая обувь — «камелоты», «керзы», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Туфли (как правило, остроносые, «готические» штиблеты).
• Кожаные штаны, армейские штаны, джинсы
• Клёпки и шипы на одежде и аксессуарах
• Часто — длиннополая одежда черного цвета (плащи, пальто)
• Мотоциклетные кожаные перчатки без пальцев (приложение1).

Мировоззрение

        В отличие от некоторых других субкультур, субкультура металлистов лишена ярко выраженной идеологии и сосредоточена только вокруг музыки. Тем не менее, есть некоторые особенности мировоззрения, которые можно назвать типичными для значительной части металлистов.

---