Файл: Л. Н. Шабатура Проблемы сознания в истории философии.ppt
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 12.01.2024
Просмотров: 178
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Взаимосвязь сознания и познания. Выполнил работу: Студент 2 курса гр. ГИГбп-21-2 Якусик Д. А. Проверила д. филос.н., профессор кафедры ГНТ, Л.Н.Шабатура
Джон Локк – представитель сенсуализма (с лат.-чувство),считал, что в интеллекте нет ничего, чего не было бы в чувствах. Человек познает мир при помощи органов чувств. Джон Локк – отец не только современного эмпиризма, но и материализма. Его философия теории познавания состоит в развитии двух главных мыслей, из которых первая есть отрицание у человека врожденных идей, а вторая – утверждение, что источником всего нашего знания служит опыт. Многие, говорит Локк, придерживаются мнения, что существуют врожденные идеи, возникающие в душе в самый момент ее зарождения; эти идеи она приносит будто бы с собой в мир.
Проблемы сознания в истории философии:
Сознание является объектом внимания естественных и гуманитарных наук, каждая из которых исследует сознание с точки зрения предмета своей науки. Но особенности мыслительной деятельности человека могут быть приняты на основе общих представлений о сознании. Такое общее универсальное знание дает философия. Уже в античной философии выделились две линии исследования сознания. Одна из них восходит к Сократу, другая связана с именем его ученика Платона. Философская традиция Сократа. «Я знаю что ничего не знаю»Казалось бы, в утверждении содержится логически противоречивое утверждение: если человек ничего не знает, то он не может знать и о том, что он не знает. Это своеобразная попытка сформулировать принцип познавательной скромности. Его можно наглядно представить следующим образом: вообразим, что всё наше знание — это внутренность шара, а незнание — внешность шара. Чем больше становится наше знание, тем больше становится площадь поверхности шара, а следовательно наше «соприкосновение» с незнанием. Философская традиция Платона и Демитриха. Платон: «Источник познания – это воспоминание бессмертной души о «мире идей», в котором она существовала до её «переселения» в тело человека». Демитрих :«В процессе ощущений, получаемых от мира вещей, человек овладевает «темным знанием». Когда он не в состоянии воспринимать мир с помощью чувств, то вынужден обращаться к разуму».Философия сознания и познания в средние века.
- На протяжении всего Средневековья в Европе была распространена именно вторая точка зрения, поскольку она совпадала с основными положениями христианства.
Эпоха Ренессанса возродила интерес к человеку и к его сознанию, а философия
Нового времени поставила ряд основных вопросов, связанных с общими проблемами сознания и познания.
Джон Локк – представитель сенсуализма (с лат.-чувство),считал, что в интеллекте нет ничего, чего не было бы в чувствах. Человек познает мир при помощи органов чувств. Джон Локк – отец не только современного эмпиризма, но и материализма. Его философия теории познавания состоит в развитии двух главных мыслей, из которых первая есть отрицание у человека врожденных идей, а вторая – утверждение, что источником всего нашего знания служит опыт. Многие, говорит Локк, придерживаются мнения, что существуют врожденные идеи, возникающие в душе в самый момент ее зарождения; эти идеи она приносит будто бы с собой в мир.
Иррационализм.
Сторонники иррационализма предполагают, что разум и чувства человека ограничены, в то время как его вера, интуиция, инстинкт помогают понять хаотичный и случайный в своей основе поток жизни. Иррационализм отвергал логические связи в природе, восприятие окружающего мира как целостной и закономерной системы. Основная идея иррационализма заключается в том, что окружающий мир есть разрозненный хаос, не имеет целостности, внутренних закономерностей, законов развития, неподконтролен разуму и подчиняется другим действующим силам, например аффектам, воле. В Новое время европейская философия развивает практически все направления философского познания:- сенсуалистическое, связанное с разработкой эмпирического знания;
рационалистическое, обосновывающее ведущую роль и значение разума в познании;
субъективно-идеалистическое, обратившее особое внимание на активную роль субъекта познания и заявившее, что «без субъекта нет объекта»;
объективно-идеалистическое, в котором познание рассматривается как божественное откровение;
материалистическое, считающее, что познание – это процесс перехода от незнания к знанию, от неполного, неточного знания к более полному и точному знанию.
имеет дело лишь с собственным опытом, за пределы которого он не в состоянии выйти.
Поэтому человек, как субъект познания, не имеет возможности правильно оценить объективную реальность и не может знать об истинности или ложности своего опыта, о его соответствии или несоответствии реальному миру.
Материалистическая философия всегда утверждала, что мир познаваем. Критерием истинности знания выступали такие формы практики, как научный опыт и общественно-историческая деятельность людей.
Если объяснение в познании и рефлексия (сосредоточение человека на самом себе как на объекте) всегда были предметом анализа философии, то проблемам понимания, как осмысления знаний, наука стала уделять внимание недавно. В процессе познания человек осуществляет переход от незнания к знанию, а затем к пониманию имеющихся знаний о мире.
Возникает новое философское направление, задачей которого является толкование, разъяснение знаний. Оно получило название герменевтики, по имени античного бога Гермеса, который приносил людям вести от богов и разъяснял смысл этих вестей. Задачей герменевтики является обеспечение правильной интерпретации знания.
Герменевтика.
Выделяют три главные области познания:
Современное научное представление о познанииМир природы – от гена до биосферы, от элементарных частиц до космосаМир социума – мир материальной и духовной культуры, созданный людьмиМир человека- его мысли и чувства, интуиция и эмоции, переживания и представленияГоловной мозг – орган сознания;
Головной мозг – орган сознания; Объективный мир – источник сознания; Головной мозг человека состоит из 50-60 млрд. нейронов - нервных клеток, которые сильно отличаются от других клеток организма по строению и функциям. Они имеют тело и отростки: один длинный отросток – аксон, и множество коротких – дендриты. Современные естественнонаучные данные о мозге и сознании. Верхняя часть мозга - серое вещество или кора состоит из тел нервных клеток - нейронов – и имеет глубину 3-6 мм. Под корой расположено белое вещество – это отростки нейронов – аксоны и дендриты, которые, пересекаясь, образуют синапсы (соединения).
Каждый нейрон имеет до 10 тысяч соединений со своими соседями. Эти соединения – синапсы – осуществляют прием, передачу, хранение и переработку интеллектуальной информации.