Файл: Понятие и виды правосознания (Понятие и сущность правосознания).pdf

Конституционному правосознанию, как и правосознанию в целом, присущи свои структурные компоненты: идеология и психология. Конституционная идеология представляется как часть конституционного правосознания, состоящая из идей, взглядов, представлений, понятий о государстве, его развитии, конституционном строе, правах человека, механизме их защиты, международных стандартах и взаимных требованиях общества и личности в правотворческой и правоприменительной сферах. Конституционная идеология пронизывает окружающую нас правовую среду как стержневой элемент, придающий стройность всему правовому пространству и вносящий ясность в его функционирование и дальнейшее развитие. Конституционно-правовая психология включает совокупность настроений, ценностных отношений, желаний, переживаний, которые формируются на основе правовых знаний и представлений о конституционном законодательстве, практике конституционного правосудия.

Анализируя указанные компоненты конституционного правосознания, специалисты определяют его как совокупность идеологических и психологических структурных элементов, включающих взгляды, оценки, установки, представления, отношения личности относительно целей и принципов конкретного государства и общества, реального состояния основных прав и свобод человека, действующей правовой системы, в том числе органов государственной власти, форм и методов их деятельности.

В литературе существуют и иные характеристики конституционного правосознания. Так, И.А. Кравец под конституционным правосознанием понимает особый вид правового сознания, в котором отражаются представления и чувства отдельной личности, социальной группы, общества в целом о Конституции, ее роли в правовом регулировании, правах человека, способе справедливого и демократического правления. Как видно, здесь подразумевается более широкий субъектный состав конституционного правосознания. Наряду с личностью оно включает также социальные группы и общества, что вполне логично[21, c. 76].

Анализ конституционного правосознания позволяет выделить такую его особенность, как двойственный его характер. Оно формируется на стыке правового и политического сознания, в то же время не являясь простым механическим сочетанием в сознании личности правовых и политических идей, взглядов, чувств.

Конституционному правосознанию присущ ряд и других особенностей:

- в основе конституционного правосознания заложена Конституция РФ, которая является не только законом государства и общества в целом, но и регулятором всех конституционно-правовых отношений в государстве;

- оно несет в себе представления, взгляды относительно тех конституционных отношений, которые являются базовыми, основополагающими и образующими фундамент всякого здания сложной системы социальных связей; эти отношения являются системообразующими, оформляющими целостность общества;

- конституционное правосознание является неотъемлемым элементом конституционно-правового регулирования, поскольку соизмеряет действия индивида с установленными государством конституционно-правовыми предписаниями, регулирует поведение человека через конституционные принципы;

- конституционное правосознание формируется также не только на основе Конституции РФ, но и на международных нормах в области прав человека, так как международно-правовые документы в области прав человека оказывают влияние на развитие национального законодательства .

Будучи относительно новым видом правосознания, тем не менее в последние годы оно претерпело некоторые изменения. Восприятие обществом Конституции и ее роли в правовом регулировании прав и свобод человека и способов их защиты, организации и функционирования органов государственной и местной власти, о которых еще пару десятков лет назад не было в общественном сознании никакого представления, сейчас во многом меняется в положительную сторону. Больше всего это касается отношения к Конституции как к Основному закону, особенно к конституционным правам и свободам человека и гражданина, способам их защиты. В этом смысле конституционное правосознание все чаще становится связующим звеном между конституционными нормами и поступками людей, обязанных соблюдать их.

В конституционном правосознании формируется все более положительно-ценностное отношение к важнейшим конституционным институтам. Конечно, нам еще далеко до прагматичных американцев, которые среди основных социальных ценностей на первое место ставят свою Конституцию, поскольку она, по их мнению, реально помогает им защищать свои права и свободы. Тем не менее и в России конституционное правосознание начинает занимать все более значимое место в общественном сознании. Граждане все чаще начинают осознавать ценность Конституции в решении своих личных и общественных вопросов, что свидетельствует о повышении уровня конституционного правосознания.

С учетом изложенного считаем важным выделить следующие основные пути повышения конституционного правосознания:

- необходимо убедительное обоснование и осознание высокого статуса конституционного правосознания как самостоятельной и важной совокупности представлений, установок, оценок и знаний о Конституции, ее социальной ценности и роли в правовом регулировании, о правах и свободах человека и гражданина и способах их защиты, организации и функционировании федеральных, региональных и местных органов власти, месте общепризнанных принципов и норм международного права и международных договоров Российской Федерации в правовой системе нашей страны. С этой целью необходимо активизировать научные исследования конституционного правосознания, а основные их результаты публиковать не только в специальной литературе, но и в научно-популярной для ознакомления с ними широкой общественности;

- в учебниках по конституционному праву, а также в спецкурсе "Правовое воспитание", где ныне отсутствует даже упоминание о конституционном правосознании, предусмотреть его отдельным вопросом и в рамках его рассмотреть и раскрыть понятие, актуальность, структуру, особенности и пути повышения данного вида правосознания;

- с учетом социальной главы 1 Конституции Российской Федерации и конституционализации права в учебном плане следует предусмотреть соответствующие спецкурсы: "Основы конституционного строя", "Конституционно-правовое развитие России";

- в связи с новым видом судопроизводства - конституционным (ст. ст. 118, 125 Конституции РФ[1]), во-первых, следует ввести в учебные программы юридических вузов и факультетов спецкурс "Конституционное правосудие в Российской Федерации", а в тематике курсовых и дипломных работ по данной дисциплине предусмотреть исследование конституционно-правовых институтов и механизмов защиты личных, политических и социально-экономических прав и свобод. Во-вторых, наряду с Конституционным Судом России во всех субъектах РФ целесообразно образовать конституционные (уставные) суды и широко освещать их работу по защите конституций (уставов) субъектов РФ, прав и свобод человека и гражданина. Тем более, как показывают исследования, значительное место в их работе занимает правозащитная деятельность, а также толкование норм конституций (уставов) субъектов РФ. В-третьих, надо практиковать выездные заседания конституционных (уставных) судов, особенно в случаях, когда предметом их рассмотрения становятся дела о соответствии муниципальных нормативных правовых актов конституции (уставу) субъекта РФ;

- постановления и определения органов конституционной юстиции необходимо публиковать не только в их специальных вестниках, но и в широкой печати с соответствующими комментариями специалистов, поскольку сложный юридический язык этих документов осложняет для многих граждан адекватное понимание сути излагаемых в них решений, тем более их мотивировочной части, что имеет важное значение в повышении конституционного правосознания. Этому же способствуют также систематически проводимые Конституционным Судом РФ и конституционными (уставными) судами субъектов РФ научно-практические конференции по конституционно-правовым проблемам. В этом процессе большую роль играют выступления судей и специалистов органов конституционной юстиции как в специальной печати, так и в публичных СМИ;

- разработка и издание комментариев к конституции (уставу) субъекта РФ, научно-популярных изданий Конституции. Отметим, что при подготовке в Конституционном суде РСО-А популярной работы "Конституция РСО-Алания - издание для детей" был объявлен конкурс среди школьников о знании наиболее важных конституционных норм. В нем приняли участие более 800 младших школьников со своими родителями, родственниками, сверстниками и т.д., в целом более 5 тыс. человек. Все это способствовало популяризации Конституции республики, соответственно, повышению правосознания жителей Северной Осетии, многие из которых обращались в Конституционный суд с просьбой и предложениями сделать подобные конкурсы традиционными.

В заключение нельзя не отметить, что высокое конституционное правосознание наиболее полно может формироваться на основе норм, во-первых, Конституции прямого действия, во-вторых, реальной Конституции, то есть такой, которая объективно отражает социальную действительность. Да, действующей Конституции РФ присущи недостатки, о которых говорят и пишут чуть ли не со дня ее принятия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблемы правосознания в современном российском пространстве получили необыкновенную значимость. Данная сложность для нашей страны получила не только лишь теоретическую, но и практическую значимость.1 Общепринятой точкой зрения почти всех экспертов является то, что правосознание является пониманием права индивидом, совокупностью представлений и эмоций, которые выражают позицию людей как к действующему, так и к желаемому праву.

Однако правосознание отображает не только лишь позиции людей к праву, но и к правосудию, законности, деятельности муниципальных органов, чиновников и т. д. То есть можно утверждать, что правосознание очень обширное понятие, в которое разрешено подключить всю правовую реальность общества. Глубокие экономические, политические, общественные и другие преображения в разных сферах общества, исполняемые в нашем государстве на протяжении десятков лет, значимым образом изменили российское правосознание. Правосознание в современном российском обществе очень неоднородно и алогично, подвержено деформации, в связи с чем видно правовой нигилизм практически среди всех граждан страны, скептическую позицию к праву, законам. Основной предпосылкой и сразу проблемой аномальности правосознания является правовой скепсис, который выражается в отречении и игнорировании правовых установок и требований законов.

Нестабильность в социально-политической сфере и материальное благополучие людей в том же духе воздействует на аномальность правосознания общества.

Правосознание является результатом и процессом отражения права в сознании людей. Таким образом, уровень правосознания общества является наиболее важным показателем правовой культуры конкретного общества. В учение о правосознании внес существенный вклад И.А. Ильин, доказавший, что правосознание – это еще более значительный феномен, чем право. Правосознание понимается в этой трактовке в качестве естественного чувство права и правоты, особой духовной настроенности инстинкта, особого рода инстинктивного правочувствия. Правосознание представлено отношением людей к праву, которое основано на знаниях о праве и чувствах, т.е. субъективное восприятие правовых явлений. Представляя специфическую форму сознания, правосознание обладает особым предмет отражения и объектом воздействия.

Правосознание является неизбежным спутником права. Существование права неразрывно связано с волей и сознанием людей. Все это в совокупности образует комплекс правовых представлений, настроений и пр.

Ключевым вопросом в познании содержания и сущности правового сознания является проблема наполнения его структурными элементами, их соотношение. Многими учеными отмечается тесная связь между качеством объекта и его структурой. Существенное изменение структуры непременно влечет за собой изменение качества правового сознания, переход в другое состояние. Следует подчеркнуть, что, изучая структуру правового сознания, нельзя уделять внимание лишь вопросу о том, из каких элементов оно складывается, не менее важно определить, каким образом связаны между собой эти элементы, необходимо рассмотреть совокупность всех прямых и обратных связей между ее функциональными компонентами.

Такой подход к структуре правового сознания позволяет получить не только его статичную, но и динамичную характеристику объекта. Сложность внутреннего исследования правосознания обусловлена его многоуровневой структурой, статической и динамической стороной, многообразием свойственных ему генетических, функциональных и структурных связей. В правовом сознании правовые представления общества, его психология и культура слились воедино с арсеналом технико-юридических средств, с деятельностью его объединений.

В структуру правосознания, обеспечивающую его целостность, необходимую для реализации его развития традиционно относят систему взаимосвязанных и взаимодействующих компонентов: правовой идеологии и правовой психологии.

Структура правосознания является сложной системой и состоит из следующих элементов: рациональные компоненты или правовая идеология, которые включают в себя систему знаний о праве и правовых явлениях в обществе; эмоциональные элементы, называемые правовой психологией; информационный — это получение и осознание информации правовой сферы; оценочный — оценка информации после ее получения; волевой — подразумевает принятие решения о применении правомерного или неправомерного поведения. 

Таким образом, проблема установления и поддержания достаточного уровня правового сознания остается, к сожалению, недостаточно решенной в политической сфере нашего государства. Правовые представления о справедливости, осознание прав и обязанностей человека, границ дозволенного и запретов, которые формируют, мотивируют и устанавливают схемы поведения человека в правовой сфере жизни общества и через регулирование правового поведения личности определяют активную роль права, толкуются разносторонне, что определяет трудность выработки приемлемого установления и осознания поведенческого вектора личности. Решением этой проблемы нам видится организация деятельности правящей элиты общества в интересах поддержания жизнеспособности всего общества, основанной на обеспечении доверительных, благородных отношений.