Файл: ЛЕКЦИЯ 2 по ИЭУ.docx

В странах Древнего Востока отмечаются ранние проявления экономической мысли, что объясняется благоприятными экономическими условиями, теплым климатом. Основой экономики того времени являлось земледелие. Постепенное возникновение в большом количестве малых городов, совершенствовались методы агрокультуры, которые помогали повышать урожаи, строились ирригационные системы, что стало причиной накопления капитала, материального богатства. Страны древнего Востока ране пережили экономический подъем, процесс политического объединения и расцвет культуры. В IV веке до н.э. у них зародился рабовладельческий строй, стали появляться государства, опираясь на натуральное хозяйство начали развиваться товарно-денежные отношения, а так же начинают взаимодействовать государственная, общинная и частная формы собственности. Экономическая мысль пыталась решить острые проблемы, возникающие в обществе, и отражалось в хозяйственном законодательстве и экономических требованиях народных масс, философских учениях и специальных сочинениях.

Главное противоречие экономического строя Древнего Востока была незавершенность процесса разрушения крестьянской общины. Община удерживала свои лидирующие позиции в области сельского хозяйства, распределения воды и ремонта оросительных каналов. Государства находились в состоянии перманентной гражданской войны по причине порабощения крестьян, как должников и порабощение иноземцев. Эти слои населения объединялись, опираясь на поддержку бедных слоев населения, и оказывали сопротивление, в виде восстаний. С момента появления государство играло важную роль в экономической истории. Масштабное участие государства в хозяйственной жизни определило специфику азиатского способа производства. Деспотическое и назойливое вмешательство государство нарушало экономику, ущемляло интересы, как высшего сословия, так и средних слоев населения. Впервые в истории возникает проблема определение пределов вмешательства государства в экономическую жизнь страны.

Хозяйство страны опиралось на натуральное хозяйство, но активно начинает развиваться торговля.

Основные проблемы, которые стояли перед ранней экономической мыслью Древнего Востока:

рабство,
община,
государство,
натуральное и
товарное производство.

1.Древний Египет и Вавилония.

На территории древней Азии образовались крупные государства, Древний Египет и Вавилония.

В Древнем Египте, например, по экономической мысли были написаны важные труды:

- «Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикару» (XXII век до н.э.), в котором были отражены экономические функции государства, «правила» государственного управления, методы управления хозяйством;

- «Речение Ипусера» (нач. XVIII века до н.э.), был описан социальный переворот, в результате которого произошло разрушение централизованной системы управления, к которой привел бесконтрольный рост ссудных операций, долговое рабство и ростовщичество, где бедняки получили власть и имущество богатых, которых заставили впоследствии работать.

В Вавилонии – древневосточном государстве, расположенном в междуречье Тигра и Ефрата. Имели известность: а) законы царя Эшнунны (XX век до н.э.), в которых толковались хозяйственные вопросы; б) кодекс законов (1792-1750 гг до н.э.) который вводил жесткие правовые нормы, из-за боязни потеря суверенитета государства и ослабления армии. Торговля трактуется как нормальное явление, где разрешается наем ремесленников и работоторговля.

2.Экономическая мысль Древней Индии.

Экономическая мысль Древней Индии воплощена в древнейших памятниках-ведах, представляющих собой собрание молитв, гимнов, заклинаний.

Первая-«Махабхарата», повествует о воинах бхарата, 1 тыс.до н.э.

Вторая-«Рамаяна»- о подвигах Рамы, 1 тыс.до н.э.

Третья-«Законы Ману» 3 тыс.до н.э., которые рассказывают о:

социально-экономических условия через экономические взгляды жрецов и рабовладельцев;
о превращении свободного человека в раба (даса) и закрепление его бесправного положения в обществе;
о существование наследственных каст;
об экономической политики, которая отводилась государству (обеспечение доходов, регламентация хозяйственной деятельности, эксплуатация свободного человека и др.) В 3 тыс до н.э. главной отраслью является земледелие, ремесла и торговля.

В трактате «Артхашастра» проводилась идея вмешательства государства в экономику и регламентацию общественных отношений.

3.Экономическая мысль Древнего Китая.

Экономические противоречия приводили к ряду реформ и политических переворотов. Большое место в экономической мысли Древнего Китая занимает конфуцианство (древнекитайское учение Конфуция), благодаря которому происходили следующие сдвиги: разложение первобытнообщинного строя, становления рабовладения, земледелие пришло в упадок, разрушались общинные связи, нарастали имущественные дифференциация, укреплялись позиции частных рабовладельческих хозяйств.

Конфуций создал учение о естественном праве, на котором базировалась философская и социально-экономическая концепция, а также считал, что в основе общественного устройства лежит божественное начало, оно определяет судьбу человека и общественный порядок. Деление общества на «благородных» (высшее сословие) и «простолюдинов»(низшее сословие), уделом которых является физический труд. В основе отношений между рабами и рабовладельцами лежит доверие. Труд преумножает богатство народа и государя, а регламентация патриархально-семейных отношений- основа стабильного общественного строя.

Моисты критиковали конфуцианство, так как проповедовали природное равенство, отрицали сословность и привилегии знати; обосновывали необходимость всемерного развития производства для удовлетворения потребностей всего населения, всеобщего участия в физическом труде, развитие свободной инициативы мелких производителей. Трактат «Гуань-цзы» 4-3 тыс.до н.э. показывает заботу о крестьянах (об ограничении обязательной трудовой повинности, оградить их от спекулянтов и ростовщиков; изменить систему налогов, повысить цену на хлеб. Заботу об улучшении благосостояния народа возлагали на государство, которое должно вмешиваться в дела экономики, стабилизировать цены, принимать меры по преодолению неблагоприятных природных условий и т.д.)

4.Учение Ксенофонта.

Учение Ксенофонта (444-356 гг.до н.э.) Греческий мыслитель, современник Платона выступал как сторонник аристократической Спарты и противник Афинской демократии, дал описание социально-экономического устройства Спарты, которые нашли свое отражение в «Домострое» (Экономикос). Основной отраслью рабовладельческой экономики – земледелие, к ремеслам относился отрицательно, так как считал, что это занятия для рабов, а также появление и развитие товарно-денежных отношений. Признавал деньги как необходимое средство обращения и рассматривал их как сокровище, накопление.

Наметилось понимание двоякого назначение вещи:

с одной стороны –как потребительская стоимость,
с другой стороны – как меновая стоимость; где ценность вещи зависит от полезности, а цена непосредственно от спроса и предложения.

5.Учение Платона.

Учение Платона (427-347 гг до н.э.) древнегреческий философ. Основной задачей учения – выход из кризиса рабовладельческого государства.

Смысл учения состоит в следующем: 1)преувеличение роли государства –регламент политической или экономической жизни; 2) сохранение классов- одни должны работать, другие воевать, а третьи – управлять. В работе «Политика или государство» Платон рассматривал общество, как сообщество людей, порожденное самой природой, и впервые высказал о деление людей на бедных и богатых, где греки-свободные граждане, а варвары и другие племена – рабы.

6.Учение Аристотеля.

Учение Аристотеля (384-322 до н.э.) ученик Платона, в произведении «Никамахова этика», разработал проект идеального государства, где рассматривал и признавал необходимость деления общества на свободных и рабов, на физический и умственный труд. Главной отраслью хозяйства является земледелие и одобрительно относился к ремеслу, с естественным разделением труда связывал необходимость обмена, допускал мелкую торговлю, а крупную осуждал.

В его идеальном государстве люди делились на следующие сословия:

философы, должны быть управляющими государства;
воины, должны были защищать народ;
земледельцы, ремесленники, мелкие торговцы должны были обеспечивать материальные блага.
Рабы же не включались ни в одно сословие и приравнивались к инвентарю.

7.Экономическая мысль Древнего Востока.

Характеристика эпохи. Первые цивилизации появившиеся около 3 тыс. лет до

н.э. (Египет, государства Междуречья) сформировали определенный тип государства, который получил преимущественное распространение в странах Азии: древние государства Европы (Крит), Америки (государства майя, ацтеков, инков) и Африки (Египет).

Основные средства производства (земля и оросительные системы) принадлежали

здесь государству, существовавшему в виде абсолютной монархии. Значительную долю в экономике составляло натуральное хозяйство и товарно-денежные отношения. Высшие слои населения были представлены чиновниками, так как социальные отношения в большей степени регламентировались и контролировались государством. В духовной жизни общества огромную роль играла религия.