Файл: ЛЕКЦИЯ 2 по ИЭУ.docx

Предмет и метод. Основными источниками об экономической жизни Древнего

Востока, были юридические документы того времени и сочинения о государственном управлении, одной их сфер которого была экономика. Предметом экономической мысли была макроэкономика, т.е. хозяйственные отношения в масштабах государства. Метод этих сочинений был нормативный, то есть в форме рекомендаций о том, как лучше управлять государством. Нормы социально-экономических отношений обосновывались существующими традициями и религиозными представлениями.

Основные теоретические положения.

1.Богатство. Главной проблемой экономической науки на всех стадиях ее развития

является богатство (выгода, прибыль, полезность). В экономической теории проблема богатства рассматривается на различных уровнях- человек, фирмы, общества. Древневосточная экономическая мысль рассматривала прежде всего богатство государства.

2.Способы увеличения богатства. Богатства государства прежде всего пополняется за счет сбора налогов, в древневосточных сочинениях давали рекомендации, как сделать поступления налогов наиболее полным. Рекомендации относились к разным слоям общества, из которых выделялись три. В древнекитайском сочинении «Шан цзюнь шу» (IV век до н э.) утверждалось: «земледелие, торговля и управление –три основные функции государства. Земледельцы обрабатывают землю, торговцы доставляют товары, чиновники управляют народом». А. Крестьяне считались основой государства, так как они были производителями главных предметов потребления и основными налогоплательщиками. Наиболее результативной формой управления, по мнению Шан Ян считал, «круговую поруку», то есть взаимную ответственность членов крестьянской общины. Предлагал распространить принцип «круговой поруки» на все сферы государственного управления. Б.Торговцы, которых признавали как необходимость все авторы древневосточных сочинений, но проявляли антипатию к торговцам. Контролировать доходы торговцев было значительно сложнее, чем доходы крестьян. В некоторых сводах законов древневосточных государств, прямо указывались цены на основные товары. В.Чиновники. Авторы древневосточных сочинений прекрасно видели, что сбор налогов- только половина дела. Важно также, чтобы их не растаскивали по дороге в царскую казну.

3.Государственное регулирование экономики. Прямое государственное регулирование экономических отношений путем законов и указов в сфере рыночных отношений, фиксирование цен на товары и использование государственной монополии. Сторонники государственной монополии доказывали, что она приносит большой доход государству и является фактором безопасности, так как контролируются стратегически важные товары. Противники указывали на неэффективность государственного производства, поскольку здесь работают рабы и преступники. Помимо конкретных рекомендаций в области рыночного регулирования присутствует идея общетеоретического принципа экономического равновесия, проявляющегося в соотношении спроса и предложения на рынке.

8.Экономическая мысль Античного мира

Характеристика эпохи. Античное общество Древней Греции и Древнего Рима в период расцвета имели рыночную экономику, базирующуюся на частной собственности, с применением рабского труда. Политической системой была демократия. Античное общество отличалось высокими достижениями в области культуры и науки.

Предмет и метод. Предметом изучения экономической мысли античности было прежде всего частное хозяйство, то есть микроэкономика. В методе присутствовал как нормативный подход (идея «естественного порядка, морально-этические оценки»), так и позитивный. Были также элементы анализа и систематизации.

Основные теоретические положения.

1.Богатство. В античном обществе речь шла о богатстве не государства, а человека, которое трактовалось как предметы потребления. У Аристотеля говорится о «совокупности средств…необходимых для жизни и полезных для государственной и семейной общины». Отсюда древнегреческие философы делали вывод, что человек богат, когда его потребности удовлетворены, и, следовательно, чем скромнее у человека потребности, тем ему легче стать богатым.

2.Разделение труда рассматривалось древнегреческими мыслителями с разных сторон.

Например, Ксенофонт отмечал связь разделения труда с разметами рынка (спроса) и с качеством продукции.

Платон, наиболее обобщенно подходил к разделению труда, видевший в нем «основной принцип строения государства». «Государство возникает из нужд человека, никто не может сам удовлетворить своих нужд». Поэтому, чтобы удовлетворить все свои потребности, люди должны жить единым обществом. Где каждый будет специализироваться на том, к чему у него способность. А затем, обмениваясь с другими людьми результатами труда, удовлетворять свои потребности.

3.Товар. Древнегреческие философы вводят понятие «ценность». Прежде всего, ценностью объявляется продукт, имеющий определенную полезность. Далее различают продукт и товар. Товар в свою очередь имеет не только полезные свойства, но и способность к обмену. Она тоже придает товару ценность. Платон и Аристотель понимали важную теоретическую проблему измерения ценности товаров.

4.Деньги. По мнению Аристотеля, деньги - «вещь вполне условная», об их происхождении Аристотель писал: «По общему уговору появилась монета». Таким образом, деньги-это «искусственная», то есть созданная людьми, вещь для удобства торговли.

Греческие философы выделяли три функции денег:

1. средство обращения, когда деньги связывают два обмениваемых товара;

2. средство измерения («монета, словно мера, делает вещи соизмеримыми») и

3. средство накопления.

5.Учение об экономике и хрематистике было первым опытом систематизации хозяйственных отношений. Аристотель разделил все виды хозяйственной деятельности на две части, назвав их «экономика» и «хрематистика». Критерием деления он сделал цель деятельности. Для «экономики» такой целью были названы предметы потребления, для «хрематистики»-деньги (по - гречески-хремата). Стремление к предметам потребления, по мнению Аристотеля, естественно, то есть заложено в природе человека. Именно поэтому стремление к предметам потребления конечно, оно прекращается с насыщением потребностей. В то же время в природе человека нет потребности к деньгам, это желание неестественно. К «экономике» Аристотель относил земледелие, ремесло и торговлю производителей, которые продают свои товары, чтобы приобрести продукты для личного потребления. К «хрематистике» относилась профессиональная торговля, где товары покупают для перепродажи. Сюда же относится и ростовщичество. «Здесь, -замечает Аристотель,- процент есть деньги от денег, так что из всех отраслей приобретения это -наиболее противна природе». Таким образом, в сочинениях античных философов отчасти присутствует теоретический подход к экономической проблеме. Исследование соизмеримости товаров является примером научного анализа, а учение об экономике и хрематистике – примером систематизации экономических явлений.

История экономических учений. Жихарева А.А. Страница 8