ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 05.11.2025
Просмотров: 690
Скачиваний: 0
5. Эпикур.
12. «ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ»:
1. Сократ.
2. Протагор.
3. Эпикур.
Сенека.
5. Кант.
13. ЧЬЕ ЛЮБИМОЕ ИЗРЕЧЕНИЕ: «ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ»:
1. Эмпедокл.
2. Зенон.
3. Сократ.
4. Аристотель.
14. «ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЖИВОТНОЕ, НАДЕЛЕННОЕ РАЗУМОМ»:
1. Демокрит.
2. Аристотель.
3. Дамаскин.
4. Кант.
5. Маркс.
15. СЧАСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА МЕШАЕТ, ПО ЭПИКУРУ:
1. Судьба.
2. Страх.
3. Жадность.
4. Трудности жизни.
16. «ЖИТЬ — ЗНАЧИТ БОРОТЬСЯ». Чьи слова:
1. Эпикур.
2. Сенека.
3. Маркс.
4.Фихте.
17. БЫЛА ЛИ СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ СИНТЕЗОМ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ И ХРИСТИАНСКОГО ОТКРОВЕНИЯ:
ДА.
НЕТ.
18. РЕАЛИЗМ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ ОЗНАЧАЛ:
1. Подлинной реальностью обладают лишь единичные вещи.
2. Реальностью обладают и общие понятия «универсалии».
19. НОМИНАЛИЗМ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ ОЗНАЧАЛ:
1. Подлинной реальностью обладают лишь единичные вещи.
2. Реальностью обладают и общие понятия «универсалии».
20. «АНГЕЛЬСКИЙ ДОКТОР» — СИСТЕМАТИЗАТОР СРЕДНЕВЕКОВОЙ СХОЛАСТИКИ ЗРЕЛОГО ПЕРИОДА:
1. Августин.
2. Авиценна.
3. Фома Аквинский.
4. Эриугена.
21. КТО РАССМАТРИВАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, КАК « РОД БОЖИЙ» И «ГРАД ЗЕМНОЙ»:
Августин.
Эриугена.
Абеляр.
Боэций.
22. КТО ИЗ ФИЛОСОФОВ ВОЗРОЖДЕНИЯ БЫЛ СКЕПТИКОМ?
1. Николай Кузанский.
2. Монтень.
3. Бруно.
4. Фиччино.
23. «УЧЕНОЕ НЕЗНАНИЕ». КТО АВТОР ПОНЯТИЯ?
Монтень.
Николай Кузанский.
Маркс.
Кант.
24. СПЕЦИФИЧЕСКАЯ ЧЕРТА ФИЛОСОФИИ ВОЗРОЖДЕНИЯ В ЦЕЛОМ И БРУНО В ЧАСТНОСТИ:
Деизм.
Атеизм.
Пантеизм.
Монизм.
25. ОСНОВАТЕЛЬ ДЕДУКТИВНОГО МЕТОДА В ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ:
Беркли
Бэкон.
Декарт.
Спиноза.
26. «ЗНАНИЕ — СИЛА».
1. Беркли.
2. Бэкон.
3. Локк.
4. Дидро.
27. «МЫСЛЮ — СЛЕДОВАТЕЛЬНО СУЩЕСТВУЮ»:
1. Гельвеций.
2. Спиноза.
3. Декарт.
4. Беркли.
5. Фихте.
28. ФИЛОСОФИЯ УЧИТ: «НЕ СМЕЯТЬСЯ, НЕ ПЛАКАТЬ, НЕ ПРОКЛИНАТЬ, А ПОНИМАТЬ»:
Лейбниц.
Декарт.
Спиноза.
Руссо.
29. АВТОР «МОНАДОЛОГИИ»:
1. Лейбниц.
2. Гегель.
3. Шопенгауэр.
4. Ясперс.
30. «НЕТ НИЧЕГО В РАЗУМЕ, ЧЕГО ПРЕЖДЕ НЕ БЫЛО БЫ В ЧУВСТВАХ»:
Декарт.
2. Беркли.
3. Локк.
Вольтер.
Юм.
31. «БЫТЬ — ЗНАЧИТ БЫТЬ ВОСПРИНИМАЕМЫМ»:
Дидро.
Локк.
Кант.
Беркли.
32. «НОВЫЙ ОРГАНОН» — чье это произведение?
1. Аристотель.
2. Бэкон.
3. Маркс.
4. Рассел.
33. «ВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ», «ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ — ВОЛК».
Положения чьей философии?
Кьеркегор.
Гегель.
Гоббс.
Спиноза.
34. «КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА». Чье произведение?
Платон.
Декарт.
Кант.
Бердяев.
35. «ЧЕЛОВЕК, А С НИМ КАЖДОЕ РАЗУМНОЕ СУЩЕСТВО ЕСТЬ ЦЕЛЬ САМА ПО СЕБЕ, И НЕ МОЖЕТ БЫТЬ УПОТРЕБЛЕНА КАК СРЕДСТВО»?
1. Леонардо да Винчи.
2. Декарт.
3. Кант.
4. Маркс.
36. КТО ИЗ РУССКИХ ФИЛОСОФОВ, - СОЗДАТЕЛЬ «ФИЛОСОФИИ ВСЕЕДИНСТВА»:
1. Федоров.
2. Бердяев.
3. Соловьев.
Лосский.
Ломоносов.
37. КТО ИЗ РУССКИХ ФИЛОСОФОВ ЯВЛЯЕТСЯ СОЗДАТЕЛЕМ «ФИЛОСОФИИ ОБЩЕГО ДЕЛА»:
1. Бердяев.
2. Флоренский.
3. Федоров.
4. Булгаков.
5. Чернышевский.
38. КТО ИЗ ФИЛОСОФОВ НАПИСАЛ КНИГУ: «МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ»?
Аристотель.
Ницше.
Шопенгауэр.
Хайдеггер.
39. МОЖНО ЛИ УТВЕРЖДАТЬ, ЧТО ФИЛОСОФИЯ ШОПЕНГАУЭРА ПО СВОЕЙ ОСНОВЕ БЛИЗКА ФИЛОСОФИИ НИЦШЕ?
1. ДА.
2. НЕТ.
40. КТО ИЗ НИЖЕ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ ФИЛОСОФОВ ЯВЛЯЕТСЯ
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТОМ:
1. Хайдеггер.
2. Рассел.
3. Пирс.
4. Кант.
Комментарии
2.1 2
2.1 Основатель буддизма Сиддхартха Гаутама был лишен в детские и юношеские годы знания о негативных сторонах жизни (страданиях, болезнях, смерти, старости и др.), поскольку отцу его было предсказано, что сын его станет монахом, познав их. Случайно и неожиданно встретив на своем пути больного, старого, умирающего человека, Гаутама так был поражен этим, что многие годы своей жизни посвятил поиску смысла жизни, и в конце концов ему открылась истина. С тех пор Гаутама стал называться Буддой, то есть «просветленным».
2.2 3
2.2 Ли (порядок) — одно из основополагающих понятий в конфуцианстве. Ли - то, чему должны следовать люди в своей жизни; то, благодаря чему может быть стабильно общество в целом. В конфуцианстве следование традиции, выполнение церемоний, строгая субординация - залог спокойствия и процветания (экономического, культурного, социального) государства.
2.3 1
2.3 Этика Джайнизма основана на непричинении зла живому существу (принцип ахинсы). Джайнисты признают диалектичность существующей реальности, ее способность делаться разумной, так как движущей причиной этого превращения является нравственная активность человеческой личности (что подчеркивается крайним аскетизмом).
2.4 2
2.4 «ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ» — целостная система принципов буддизма, определяющая положение человека в мире и цель, к которой он должен стремиться. Первая благородная истина гласит: жизнь человека есть цепь страданий.
Вторая: причина страданий есть желание.
Третья: чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от желаний.
Четвертая: благородная истина определяет восьмеричный путь Будды, путь избавления от желаний и достижения «высшего просветления» — нирваны, то есть устранения всего преходящего и приобщения к бесконечному, слияния с мировой душой.
2.5 3
2.5 По учению Будды души людей постоянно перерождаются, то есть, после смерти, душа переходит в другое тело. Эта цепь перерождений называется сансара. Души могут переселяться не только в тела людей, но и в тела животных, растений, минералов. Закон, определяющий переход души в то или иное тело - карма - переселяет души в соответствии с их дурными и хорошими качествами. Но жизнь, в любом теле для Будды есть цепь страданий. Следовательно, необходимо избавиться от цепи перерождений, освободиться от сансары, обманув карму, то есть лишив свою душу всех качеств, и, в конце концов, присоединиться к мировой душе.
2.6 2
2.6 ДАО (путь) — одна из основополагающих категорий даосизма. Дао — закон развития у всех вещей в отдельности и универсума в целом; в мире нет ничего постоянного, все изменяется, все идет по своему пути (дао) и этот путь предопределен. Дао в то же время — это путь человека, следование природе, естественному ходу вещей, и путь познания объективности реальности, слияние с природой, познание бесконечности мироздания интуитивно (естественно).
2.7 3
2.7 Человек, по Конфуцию, главным образом существо общественное. Следовательно он живет не для себя, не является целью самого себя; он живет, чтобы выполнять свои функции в строго разграниченной деятельности общества в целом. Строгое следование своему назначению каждого человека в отдельности - залог стабильности государства в целом. Следовательно, знать свои права и обязанности, уметь отдавать распоряжения подчиненным и подчиняться вышестоящим — обязательное условие следования порядку вещей.
2.8 2
2.8 Индуизм — совокупность религиозно-философских систем, имеющих основу в традиции брахманизма, но разрабатывающих различные сферы знаний. Индуизм включает следующие школы: Санкхья (исследование в основном онтологических вопросов), Йога (психологическая проблематика), Ньяя (особое внимание уделяется логике), Вайшешика (атомистическое учение), Миманса (логическое обоснование религиозно-философских идей «Вед»), Веданта (учение, возникшее на базе «Упанишад»).
2.9 2
2.9 Поскольку главным принципом даосизма является принцип закономерности всего происходящего, то естественно его распространение и на эстетическую сферу. Пытаться изменить что-нибудь в мире своими собственными силами - значит идти против дао. Путь (дао) человека предопределен так же, как и дао всех вещей. Поэтому, деятельность человека в этой жизни — это спокойное, равнодушное созерцание всего происходящего вокруг; невмешательство, недеяние.
2.10 2
2.10 «Благородный муж», по Конфуцию, человек, обладающий всеми позитивными качествами в совершенстве, следующий конфуцианской этике всегда и повсюду, не отступающий от стези добродетели ни при каких обстоятельствах. Противоположность благородного мужа — простолюдин, не знающий, каково его назначение и обладающий качествами, противоположными совершенным.