Файл: История вопросы 28-36.docx

Православная церковь не только не поддерживала реформы Петра, но и выступала категорически против них. Некоторые священнослужители даже считали царя Антихристом. Любопытно, что московское духовенство было наиболее консервативно, оно осуждало Петра I, впрочем, как и большая часть московского общества. Не случайно царь так стремился создать новую столицу — Санкт-Петербург, который стал символом модернизации России. С началом модернизации в XVIII в. духовная и гражданская сферы оказались разделенными, возможности влияния православной церкви на русское общество были существенно ограничены, но церковь обрела иное качество. Царь решил не выбирать нового патриарха, и после смерти Адриана в 1700 г. был назначен местоблюститель патриаршего престола. Им стал ученый из малороссов Стефан Яворский. Отмена выборов патриарха произвела сильное отрицательное впечатление на приверженцев русского православия. В Москве распространилось мнение, что столица превратилась в безбожный Вавилон, все жители которого неизбежно погибнут. Паника среди религиозных людей была так

велика, что некоторые рыли себе могилы, закутывались в саван, ложились в гроб и ждали конца света.

Однако Петра I это не остановило. В 1721 г. появился специальный орган в высших эшелонах власти—Святейший Синод, который по составу и функциям был аналогичен коллегиям, но по влиянию в духовной сфере был равен Сенату в гражданской сфере системы управления. Представителем царя в Синоде был обер-прокурор, который постепенно стал главой этого органа. Синод обладал всей полнотой церковной власти, а Сенат рассматривал Синод как обычную коллегию и считал его себе подчиненным. Такое положение Русской православной церкви сохранялось двести лет, причем подчинение церкви государству даже усиливалось с течением времени, возрастала роль обер-прокурора, который представлял интересы государства. Патриаршество было восстановлено после падения самодержавия в 1917 г. (избрание патриарха проходило в 1918 г.). Таким образом, церковь подчинилась светской власти и была обязана работать на государственные интересы. (Показательно: требовалось обязательное исполнение исповеди и донесение священников властям об их содержании.)

Каково значение этих преобразований в духовной сфере? Государство стало полностью светским, произошло его отделение от церкви, секуляризация образования и гражданской жизни. Церковь была поставлена в зависимость от государства, была призвана служить ему в качестве идеологического органа. Она уже не могла иметь того авторитета, который ей принадлежал в период Московского государства, когда патриарх выступал на равных с царем, а иногда, как это было при Филарете и Никоне, даже претендовал на верховенство духовной власти. Если раньше церковь управлялась духовными лицами, то теперь—гражданскими чиновниками. Духовная сфера была приравнена к другим сферам жизни, например, к экономике и т.п.

С этого времени и на протяжении двухсот лет русское православие играло своеобразную роль: духовная система для русского народа и идеология для многонационального государства. Рост государственных территорий вел к снижению относительной доли русских в численности населения, поэтому предпринимались попытки расширить сферу непосредственного влияния православия как духовной системы, его идеологической поддержки. Особенно активно это осуществлялось в начальный период модернизации. Так, в соответствии с указом 1713 г. всем магометанам было предписано креститься в течение полугода. У тех, кто не хотел креститься, отбирали земли и отдавали крещеным. Для тех, кто добровольно крестился, провозглашались льготы: освобождение от податей на 3 года и от солдатской службы. Этот указ оказался нереализованным из-за отказа мусульман принимать православие. Позднее создавались миссионерские центры для более постепенного решения этой задачи.

Методы миссионерской деятельности зачастую были жестокими: разрушение мечетей, побои, заковывание в кандалы. Открывались специальные школы для иноверческих детей с целью приобщения их к православию. Это происходило в Поволжье, Калмыкии, Якутии, на Камчатке, в других районах. В результате произошло

крещение якутов, камчадалов, чувашей, представителей некоторых других народов, но всерьез преодолеть цивилизационную неоднородность и расширить базу для православной идеологии не удалось. Этот процесс не был масштабным, коснулся в основном язычников, а среди мусульманского населения, несмотря на давление властей, желающих креститься было очень мало. Православных среди нерусских народов (не считая Грузии, Абхазии, где православие древнее, чем в России, украинцев и белорусов) было немного. Со второй половины XVIII в. утверждается тенденция к признанию прав на существование других, неправославных духовных систем (кроме язычников), вырабатываются механизмы сосуществования разных конфессий при приоритете православия.

Несмотря на изменение взаимоотношения церковной и светской власти в России в пользу последней, сохранялась некоторая сакрализация власти Петра I в силу ее неограниченности и особенностей православной идеологии. Император рассматривался как помазанник Божий, который нес ответственность только перед Богом. Только на исповеди он мог дать ему отчет в своих действиях. Характерно, что православие как система духовных ценностей не менялось на протяжении многих столетий, изменялись взаимоотношения церкви и власти, положение церкви в обществе, но само вероучение, его толкование оставались неизменными в главных своих положениях. В связи с этим не происходили кардинальные изменения в ментальное™ русского народа, и следовательно, социальная база для модернизации была крайне узкой. "Привязанность" православной церкви к государству, выполнение идеологических функций разрушительно действовали на православную духовность, втягивали духовенство в политику.

Ко времени Петра I относится появление элементов западного протестантизма в православии — попытки снизу, со стороны верующих ограничить роль церкви, обрести большую духовную свободу. Однако эти попытки были очень робкими, выглядели эпизодами, часто сводившимися к общим заявлениям против регламентирования церковью жизни людей. Любопытно, что осуществлялось это в основном людьми из низов. Можно привести такой пример. Фельдшер Тверитинов, работавший с полковым врачом-иностранцем, видимо, протестантом по убеждениям, выступил против церковной обрядности, призвал отказаться от поклонения иконам, кресту, мощам святых и других церковных установлений. У него объявились последователи среди мастеровых, стрельцов. Эта слабая попытка освободиться от контроля церкви была жестоко подавлена. Петр I, узнав о расправе над русскими протестантами, был недоволен, он выступал за большую религиозную свободу. С 1 января 1700 г. в стране было введено новое, европейское летосчисление. Указом предписывалось день после 31 декабря 7208 г. "от сотворения мира" считать 1 января 1700 г. "от Рождества Христова". В результате реформы Россия стала жить в одном времени с Европой и ощущать себя во временном смысле частью Европы.

30. Северная война, ее причин, ход, итоги.

ПРИЧИНЫ:

К 1700 году Швеция была господствующей державой на Балтийском море и одной из ведущих европейских держав. Территория страны включала значительную часть побережья Балтики: всё побережье Финского залива, современную Прибалтику, часть южного побережья Балтийского моря. Каждая из стран Северного союза имела свои мотивы для вступления в войну со Швецией.

Для России получение выхода к Балтийскому морю было в этот период важнейшей внешнеполитической и экономической задачей. В 1617 году по Столбовскому мирному договору Россия была вынуждена уступить Швеции территорию от Ивангорода до Ладожского озера и, тем самым, полностью лишилась прибалтийского побережья. В ходе войны 1656—1658 годов часть территории в Прибалтике удалось возвратить. Были захвачены: Ниеншанц, Нотебург и Динабург; осаждена Рига. Однако возобновление войны с Речью Посполитой вынудило Россию подписать Кардисский мирный договор и вернуть Швеции все завоёванные земли.

Начало войны характеризуется непрерывной чередой шведских побед. 12 февраля 1700 года войска Саксонии осадили Ригу, однако успеха не добились. В августе того же года датский король Фредерик IV начал вторжение в Гольштейн-Готторпское герцогство на юге страны. Однако войска 18-летнего шведского короля Карла XII неожиданно высадились под Копенгагеном. Дания была вынуждена заключить 7 (18) августа Травендальский мирный договор и отказаться от союза с Августом II (о союзе с Петром тогда ещё не было известно, так как Россия не начала военных действий). В течение 1707 года шведская армия находилась в Саксонии. За это время Карлу XII удалось восполнить потери и существенно укрепить свои войска. В начале 1708 шведы двинулись в направлении Смоленска. Принято считать, что первоначально они планировали основной удар в направлении Москвы. Положение русских осложнялось тем, что Петру I не были известны планы противника и направление его движения. После победы под Полтавой Петру удалось восстановить Северный союз. 9 октября 1709 года в Торуни был подписан новый союзный договор с Саксонией. А 11 октября был заключён новый союзный договор с Данией, по которому она обязалась объявить войну Швеции, а Россия — начать военные действия в Прибалтике и Финляндии.

ХОД:

Начало

Северная война (1700—1721) — война между Швецией и Северным союзом (Россия, Саксония, Польша, Дания) за гегемонию на Балтике. В 1700 г. Петр I подписал перемирие с Турцией и, объявив Швеции войну, двинулся на Нарву...

Перелом

Успехи русских войск вынудили Карла XII повсеместно перейти к стратегической обороне и, таким образом, период 1708 – 1715 гг. явился временем коренного перелома в ходе Северной войны.

Итог

В апреле 1721 г. в г.Ништадте (Финляндия) открылся мирный конгресс, который завершился подписанием 30 августа 1721 г. мирного договора между Россией и Швецией на условиях, предложенных русским правительством. Заключением Ништадского мира закончилась Великая Северная война – война за возвращение России выхода к Балтийскому морю.

Причины

1)России нужен выход к Балтийскомиу морю.

2)Россия нуждалась в торговых путях в Европу.

3)Приобретение России новых земель в Прибалтике,

Ход

Первое сражение- поражение России(19.11.1700-Битва под Нарвой)

Декабрь 1701г- Эрестфер(Швеция)- первая победа Русских

В 1702г- Взятие русскими крепости Нотебург( Русские прозвали ее "Орешек")

Май 1703 Устье Невы-Русские захватили Ниеншанц-Россия получила выход к балтийскому морю(16 мая 1703г- основание Санкт-Петербурга)

1704г-Русские взяли крепость Нарву, тем самым закрепив свою позицию на балтике.

1708г- Русская армия разгромила Шведский корпус Левенгаупта в Деревне Лесной(Русские забрали все продовольствия и оружие шведов)

Май 1709 Уничтожение Запорожской сечи