Файл: Взгляды В.А. Сухомлинского на обучение и развитие детей (Значение учителя в жизни ребенка).pdf

Основным средством воспитания Сухомлинский считает родное слово. «Язык - духовное богатство народа», - пишет он. «Сколько я знаю языков, столько раз я - человек», - гласит народная мудрость. Но богатство, воплощенное в сокровищах языков других народов, остается для человека недоступным, если он не овладел родной речью, не почувствовал ее красоты [4, c. 228]. Он постоянно внушал учителям и родителям: «Словом своим деды и прадеды наши передавали нам свои заповеди, свою любовь к родному краю и прежде всего - любовь к родному языку». Духовное единство подрастающего поколения с народом обеспечивается посредством родного языка, «…от каждого детского сердца протягиваются нити к тому великому и вечному, имя которому - народ, его неумирающий язык, его культура, слава его многочисленных поколений, которые почивают на кладбищах, и будущее тех, которые родятся. Через посредство слова ребенок становится сыном народа» [4, c. 229-230].

Основным принципом в воспитании детей педагог считал дух дружбы народов - пробуждение в сознании обучающихся братских чувств к народам нашей страны, уважения их традиций, обычаев. Формами этой работы являлось чтение рассказов, стихов о дружбе народов, об их совместном труде, знакомство с их культурой. По мнению Сухомлинского, самая высокая и святая миссия народного педагога - научить молодое поколение уважать все созданное поколениями предшественников, каждое из которых сыграло определенную роль в становлении народной духовной культуры.

Сегодня, когда приоритет развития познавательной сферы в ущерб нравственно-духовному развитию и воспитанию общечеловеческих ценностей привел к росту различных отклонений в молодежной среде, снижению гражданской активности, резкому увеличению напряженности в межличностных отношениях, главной целью патриотического воспитания в процессе обучения являются материалы уроков истории и высокохудожественных произведений отечественной литературы, формирующие у учащихся любовь к Отечеству, готовность отдать все силы и способности, свой труд на благо Родины, уважение и любовь ко всем народам, населяющим страну, умение понимать, ценить и любить свой родной язык, свои традиции, обычаи, культуру и искусство, способствовать их развитию и процветанию своим честным трудом.

3.3 Воздействие природы на человека

Еще один важный компонент народной педагогики, связан с природой. Именно природа является источником развития речи, мышления, внимания, появления различных чувств. Сама природа не воспитывает, но активное взаимодействие с ней способно развить у ребенка чувство прекрасного. «Меня поражало, - говорит Сухомлинский - что восхищение детей красотой переплеталось равнодушием к судьбе прекрасного. Любование красотой - это лишь первый росток доброго чувства, которое надо развивать, превращать в активное стремление к деятельности» [4, с. 269]. Сухомлинский предлагает для реального воплощения этого положения в действие создать живой уголок, где все дети примут участие в уходе за животными, организовать «птичьи» и «звериную» лечебницы, садить деревья. Уход за животными, посадка цветов - все это учит читать природу, понимать красоту. «Ребенок мыслит образами. Это значит, что, слушая, например, рассказ учителя о путешествии капли воды, он рисует в своем представлении и серебристые волны утреннего тумана, и темную тучу, и раскаты грома, и весенний дождь. Чем ярче в его представлении эти картины, тем глубже осмысливает он закономерности природы» [3, с. 270].

Сухомлинский говорил: «Я вижу воспитательный смысл в том, чтобы ребенок видел, понимал, ощущал, переживал, постигал как большую тайну, приобщение к жизни в природе...» [3, с. 276].

В книге «Сердце отдаю детям» Сухомлинский дает учителям совет: «Идите в поле, в парк, пейте из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми; исследователями, пытливыми, любознательными людьми и поэтами» [3, с. 274].

Он отмечает, что «вывести детей на лужайку, побывать с ними в лесу, в парке -дело значительно более сложное, чем провести уроки» [3, с. 280], так как на организацию экскурсии учителю надо уделять столько же времени и внимания как на организацию урока, а то и больше.

Сухомлинский пишет: «Опыт показывает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождается в труде, заботах, волнениях о красоте окружающего мира» [3, с. 286]. «Я стремился к тому, чтобы изумление перед тайнами природы, переживание радости познания служили как бы толчком, пробуждающим и активизирующим детей» [3, с. 288].

Сегодня, вполне очевидно, что нельзя ограничиться «просвещением» школьников в области охраны природы. Весь комплекс экологических проблем современности требует нового осмысления, и включение экологического образования в школьную систему.

3.4 Трудовое воспитания как важнейший фактор развития личности

Большое место в книге «Сердце отдаю детям», как и во всех работах В. А. Сухомлинского, занимают идеи трудового воспитания как важнейшего фактора развития личности. Он рассматривал труд как главное содержание и смысл жизни, считал воспитание потребности трудиться основной задачей всей системы воспитания, оценивал труд как результат сложных и нелегких умственных и физических операций. «Труд становится великим воспитателем, когда он входит в духовную жизнь наших воспитанников,- утверждал он,- дает радость дружбы и товарищества, развивает пытливость и любознательность, рождает великую радость преодоления трудностей, открывает все новую и новую красоту в окружающем мире, пробуждает первое гражданское чувство - чувство созидателя материальных благ, без которых невозможна жизнь человека» [12, с. 17]. Василий Александрович в своей книге «Павлышская средняя школа» так определяет задачу трудового воспитания: «…создание системы трудового воспитания, в которой труд формирует нравственный и интеллектуальный облик личности; внести труд в духовную жизнь воспитываемого человека, в жизнь коллектива, чтобы увлечение трудом стало одним из его важнейших интересов» [12, с. 20]. Во взглядах Сухомлинского на трудовое воспитание прослеживается идея всестороннего развития личности и подготовки через труд к производительному труду: «…трудовое воспитание является практической подготовкой молодого поколения к участию в общественном производстве и вместе с тем важнейшим элементом нравственного, интеллектуального и эстетического воспитания» [12, с. 23].

Василий Александрович считал, что ручной труд всегда будет важнейшим элементом производства и что нужно различать понятия «ручной труд» и «физический труд». Воспитательная ценность ручного труда зависит от того, «что и как делает человек руками, как процесс труда связан с ходом мысли работающего. В ручном труде мы придаем большое значение умению, расчету, сочетанию точности движения с физическим усилием в воздействии на материал в процессе его обработки, преобразования с целью создания чего-то нового [3, с. 264]. Сухомлинским признавалась роль ручного труда в развитии абстрактного мышления.

Важнейшей характеристикой трудового воспитания, по мнению В. А. Сухомлинского, становятся творчество и творческий подход при организации труда детей: «Работники школы стремятся к тому, чтобы труд школьников был проникнут творчеством, представляющим собой внедрение достижений науки и техники в производство [3, с. 265].

Сухомлинский выделяет следующие методы трудового воспитания: пример, упражнение, выполнение коллективных трудовых заданий, соревнование. Все компоненты трудового воспитания: от цели и задач, принципов до методов и средств - не принесут желаемого результата при отсутствии главного условия - нравственной составляющей труда. При этом он верно заметил, что «трудовое воспитание достигается гармонией трех начал: надо, трудно и прекрасно». «Надо» перешагнуть через собственные потребности, не лениться и заставить себя выполнять какую-либо работу; «трудно» продвигаться в определенном виде деятельности, так как всегда подразумевается нагрузка (физическая, духовная или умственная); «прекрасно» увидеть результат своих стараний и приложенных усилий, перейти на новый этап личностного развития. Василий Александрович отмечал, что трудовая деятельность влечет переживание ребенком чувства гордости, чести, достоинства, становится источником счастья лишь тогда, когда он обнаруживает в нем возможности раскрытия своих врожденных способностей или таланта [3, с. 266]. Труд детей бескорыстен и добросовестен, поэтому он таит в себе огромную созидательную силу. Если ребенок превратил определенные усилия в труд и пережил вместе с этим личную радость, то он, считает Василий Александрович, не может стать плохим человеком. Василий Александрович призывает молодежь видеть в труде на благо Родины смысл и содержание своей жизни, подчеркивает, что безопасность и процветание Отчизны зависят в конечном итоге от личного вклада каждого.

Великий педагог выделял и эффективную взаимосвязь умственного и физического труда: образованный, культурный человек любой труд делает творческим, более радостным, более плодотворным. В связи с этим достаточно важным условием, обеспечивающим здоровую основу развития личности в коллективе и самого коллектива.

Сегодня, когда практически исключены уроки труда из школьной программы, когда школа ограждает ученика от трудового воспитания, существует проблема нарушения преемственной связь передачи социально-культурных ценностей для подрастающего поколения, а также воспитания в нём трудолюбия, добросовестности, ответственности. Для решения этой проблемы необходимы усилия не только педагогов, но и всей общественности.

4 Забота о здоровье - важнейший труд воспитателя

Особо важное значение приобретает формирование у личности разумного отношения к своему организму и здоровью в целом как одной из высших ценностей. Особый вклад в ее решение внесли работы Василия Александровича Сухомлинского. В книге «Сердце отдаю детям» он пишет: «Я не боюсь еще и еще раз повторить: забота о здоровье - это важнейший труд воспитателя. От жизнерадостности, бодрости детей зависит их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, прочность знаний, вера в свои силы [6, с. 251]. В таких трудах, как «Сердце отдаю детям», «Сто советов учителю», «Рождение гражданина» и других, ученый разработал целую систему воспитания, в основе которой лежит идея о значимости здоровьесбережения. Она не только способствует воспитанию детей и их развитию, но и сама основывается на идее гармонизации физического и духовного развития и подразумевает сохранение, восстановление и укрепление здоровья. По мнению Сухомлинского, к условиям сохранения здоровья в системе воспитания можно отнести: тесную связь с семьей, заинтересованность воспитанников, физическое воспитание, самовоспитание, правильное питание, соблюдение режима дня, выстраивание труда по временам года, а также организацию творчества и отдыха детей. В работе «Сердце отдаю детям» Сухомлинский пишет: «Опыт убедил нас в том, что примерно у 85% всех неуспевающих учеников главная причина отставания в учебе - плохое состояние здоровья, какое-нибудь недомогание или заболевание, чаще всего совершенно незаметное и поддающееся излечению только совместными усилиями матери, отца, врача и учителя» [6, с. 252]. «Школа радости» должна способствовать не только эмоциональному комфорту, но и благополучному в целом развитию учеников. Ведь чрезмерное умственное напряжение приводит к тому, что у детей начинают тускнеть глаза, затуманиваться взгляд, теряться интерес к усвоению информации, даже движения становятся вялыми [6, с. 253]. В такие моменты у ребенка уже нет желания усваивать какие-либо знания, он просто не способен на это, ему хочется скорее освободиться, выйти на свежий воздух. Василий Александрович обращал особое внимание на необходимость организации такой школьной жизни, которая бы учитывала желания учеников, их потребности и интересы. В физическом воспитании, по мнению Сухомлинского, нельзя полагаться только на отдельно проводимые мероприятия. Оно является составной частью воспитательного процесса, в котором связаны все компоненты, так как физическая культура - это важнейший элемент всестороннего развития человека, ведь это и забота о здоровье, и сохранение жизни, и фундамент, который обеспечивает гармонию физического развития и духовной жизни, многогранной деятельности человека. В своей деятельности Сухомлинский преимущественно опирался на принципы «медицинской педагогики»: - необходимо щадить легкоуязвимую болезненную психику ребенка; - всем стилем, образовательным процессом, укладом школьной жизни пытаться отвлекать детей от их переживаний, депрессивных мыслей, пробуждать у них чувство радости; - ни при каких обстоятельствах не дать понять ребенку, что к нему относятся как к больному [6, с. 254-257]. Большое внимание педагог-новатор придавал беседам о строении организма человека и его психике. Он рекомендовал сначала освещать менее сложные явления (анатомо-физиологическое строение), а затем вопросы, связанные с психикой человека. В проводимых беседах самое главное - это необходимость объединять теоретическое изложение и обращение к опыту учеников для того, чтобы у них была возможность рассматривать жизненные процессы на примере собственного организма, а не как абстрактные обобщения. Сухомлинский отмечает, что такие беседы - важный стимул самовоспитания школьников, ведь каждый человек - самый искренний и самый необходимый врач для самого себя. Организм подростка - система, которая находится в постоянном становлении и перестройке, в этот период особенно важно уметь читать душу ребенка и проявлять больше такта. Василий Александрович уверяет нас, что важно все: питание должно быть простым, полноценным по калорийности и регулярным, а самое главное, разнообразным, важно по возможности исключать высококалорийные белки, пряности, чрезмерное употребление сладостей, так как это угнетает физическую и умственную активность школьника. Обязательны утренняя гимнастика и обливание холодной водой. Сухомлинский убеждал подростков: «Самочувствие, трудоспособность, ясность мысли зависят от того, как человек начал день, с какой головой он проснулся, как настроен организм на дневной труд» [6, с. 262-264]. Этому аспекту в работах известного педагога тоже уделяется значительное внимание: он рекомендовал выполнять домашние задания рано утром, перед уроками, а вот вторую половину дня посвящать физической работе, кружковой, чтению, но все это делать необходимо с желанием, с целью общего развития, а не для заучивания.

Сухомлинский пишет, что при организации занятий нужно принимать во внимание цикличность времен года. Так, к весне защитные силы организма человека ослабевают, а к осени, за летний период, укрепляются Образовательный процесс, умственный труд весной должны быть абсолютно отличны от тех, которые были осенью. Он рекомендовал распределять умственный труд школьников так, чтобы к середине третьей четверти (примерно конец февраля) заканчивалось бы изучение самых важных и тяжелых для восприятия тем по основным предметам. Образовательный процесс в четвертой четверти, которая выпадает на весну, должен включать в основном те виды работы, которые развивают, углубляют, приводят в систему приобретенные до этого знания. Весной он советовал усилить работу по формированию умений, необходимых для успешного учения дальше, на следующих ступенях, в новом учебном году.

Следует выделить еще одно важное условие укрепления здоровья ребенка - активный отдых, который содержит в себе как физическую, так и духовную часть. Прекрасным отдыхом, по мнению Сухомлинского, являются туристические походы: они носят не только развлекательный характер, но в них закаляются физические силы, формируются нравственные убеждения, эстетические взгляды. Помимо походов Василий Александрович выделял и другие виды активного отдыха, например игры, чтение разнообразной литературы, экскурсии, занятия в творческих кружках. «Забота о человеческом здоровье, тем более о здоровье ребенка, - это не просто комплекс санитарно-гигиенических норм и правил, не свод требований к режиму, питанию, труду и отдыху. Это прежде всего забота о гармонической полноте всех физических и духовных сил, и венцом этой гармонии является радость творчества», - такие слова Василия Александровича Сухомлинского стали напутствием для следующих поколений педагогов [6, с. 264-272].

Безусловно, данная проблема актуальна и сегодня, так как в условиях модернизации системы образования одной из главных задач как раз и является сохранение и укрепление здоровья детей в процессе их учебной деятельности. Крепкое здоровье - это успешность во всех начинаниях человека, во всех его делах: в школе, в университете, на работе.

Заключение

«Педагогика духовности» Василия Александровича Сухомлинского опережала свое время, не была официально признана советской педагогикой, но и в настоящее время ее значение не оценено по достоинству. В современном обществе, когда нет никаких запретов и ограничений, Россия как никогда нуждается в укреплении ценностей культуры, духовных устоев, традиций, потому что в нашем обществе существует серьезная угроза их утраты. Массовый терроризм последних лет, экстремистские группировки, страшнейшие преступления, в мире открыто действуют враждебные человеку силы зла. Противостоять им может только социальная солидарность, в которой главную ценность будет составлять подлинное гуманистическое отношение людей друг к другу, зерно которого нужно взращивать с детства. Российская школа сейчас акцентирует внимание на развитии ума, но необходимо воспитание души, преображение сердца, тогда соответствующими будут и результаты образования. Но пока работа в школе оценивается по таким критериям, как хорошая успеваемость, поступление в вузы, награды на олимпиадах и конкурсах, образовательная система не сможет гарантировать сохранение ценностной интегрированности общества и целой нации, являясь одним из основных каналов воспроизводства культурных ценностей. Задача системы образования - возродить мораль, создать возможности для развития добродетельных качеств человека.