Файл: Неформальные объединения молодежи в современной России как объект молодежной политики (ГМП, МОЛОДЕЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ).pdf

ВУЗ: Не указан

Категория: Курсовая работа

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 30.03.2023

Просмотров: 273

Скачиваний: 2

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.

Так же, например, и блогеры или хакеры: в реальной жизни могут выполнять обычные дела, а самоутверждаться, декларировать и реализовать свои идеи через интернет-технологии - в виртуальной реальности. И здесь уместно вспомнить следующий признак кибер-субкультур - противоречивость их проявления. Можно констатировать, что субкультуры молодежи в начале третьего тысячелетия значительно отличаются от субкультур второй половины XX века. И не только по форме, функциям, идеям и целям, но и по способу образования, детерминированным средствами массовой коммуникации, которые в разные времена влияли на их появление разными путями.

Обобщая все сказанное, можно сказать, что медиа-культура - как закономерный результат развития общей культуры человечества, опосредованный техническим развитием средств массовой коммуникации, в широком смысле охватывает производство и потребление медиа-продукции и тесно связано с массовой культурой через ее систему ценностей - формирует, поддерживает существование и порождает новые субкультуры, и молодежные в частности. Наряду с социальными, психологическими причинами, которые обусловливают возникновение и распространение молодежных мини-обществ, медиа-культура играет очень важную роль, которая заключается в распространении информации о возникновении неформальных молодежных течений. Подытоживая, можно сказать, что медиа-культура, как общественный феномен производства и потребления информации, существенно влияет на формирование молодежных субкультур.

2.2 Краткая характеристика видов неформальных молодежных объединений в Российской Федерации

Рэперы

Хип-хоп появился в США в начале 80-х гг. прошлого века. Выйдя из полуподвалов Нью-Йорка, он распространился по миру.

Рэп - это музыка, являющаяся одним из направлений хип-хопа. Как правило, исполнение начинается с ритмично начитываемой лирики, музыкальный фон несет в себе определенную экспрессию и задает темп. Иногда выступление начинают сразу несколько вокалистов, во время исполнения они то сменяют, то дополняют друг друга. Рэп завоевал многомиллионную аудиторию. Молодежь вступает в ряды рэперов довольно рано, иногда уже в 10-11 лет. Феномен рэпа в России интересен тем, что, казалось бы, чуждая музыкальная культура адаптировалась и стала популярной достаточно быстро.


В своем большинстве рэперы не употребляют наркотиков, из алкоголя предпочитают преимущественно пиво. Хотя в некоторых группах и существует традиция курить марихуану, они, как правило, представляют своеобразный сплав рэперства с растафари.

Готы

Современные готы не имеют никакого отношения к древним племенам, известным нам по учебникам истории. Готами называют молодых людей, которые носят черную одежду, слушают мрачную и самосозерцательную музыку и старательно прячутся от солнца, чтобы сохранить бледность лица. Большинство исследователей молодежной культуры считают готов разновидностью панков. Считается, что готы наиболее склонны к суициду и членовредительству, в отличие от других сверстников. Их субкультура считается странной, она вызывает подозрение и неприятие у простых обывателей. На вечеринках готы танцуют вместе со всеми, но их танцы не похожи на обычные танцы молодежи.

Мировоззрение готов не привязано ни к какому учению, среди них и приверженцы мировых религий, и атеисты, и язычники, однако христиане все же преобладают. Очень нравятся готам такие символы, как летучая мышь, перевернутый крест, череп, гроб и т. д.

Эстетика готов связана со смертью. Вообще, настоящего гота притягивает все, что так или иначе соприкасается с миром мертвых. Прогулки по кладбищам являются для готов обычным делом, они любят в таких местах заниматься сексом. Часто они любят спать на ложах, которые похожи на гробы, в окружении черепов и других символов смерти. Образ смерти пронизывает эту субкультуру, проникает во все ее пласты.

Однако стоит сказать, что людям всегда было свойственно увлекаться всем мистическим, потусторонним. Поэтому многие культурологи склонны считать, что большинство готов - своего рода романтики, таким странным способом они пытаются познать себя и мир.

Хакеры

В XXI в. хакеры во многом усовершенствовали свои приемы. Их атаки стали мощнее, а найти их стало сложнее. И сейчас хакеры по-прежнему придерживаются принципа анонимности. Вместо имен используются псевдонимы. Самые крупные группы хакеров регулярно собираются на свои съезды. Наиболее известные центры сбора хакеров - Лас-Вегас, Амстердам.

Сейчас среди хакеров наблюдается заметное разнообразие. Есть такие, которые сотрудничают с криминальными структурами, с террористами, есть те, кто помогает федеральным службам. Развился новый вид бизнеса -- взлом за деньги. Заказчик может анонимно заказать хакеру услугу, например добычу определенной информации. Такие хакеры дают объявления в Интернете и без работы не остаются. Оплата зависит от сложности задачи.


Хакеры, берущиеся за серьезные задачи, вынуждены конспирироваться, скрываться. За поимку таких асов назначаются большие награды. В целом, хакеры-профессионалы - это закрытая субкультура. Хотя общество само толкает их на полукриминальное нелегальное существование, способствует этому и созданный СМИ образ хакера.

Говоря о русских хакерах, можно отметить, что они совершают взломы по идеологическим соображениям. Как, например, это произошло во время американских бомбежек Югославии, когда был взломан сайт ФБР. Русские хакеры в своем большинстве не являются преступниками, они просто талантливые ребята. Преступление совершают те люди, которые целенаправленно толкают их на совершение противоправных действий.

Панки

Различают:

Движение фанатов панк-рока.

Классический английский панк (очень малочисленное движение).

Движение подросткового аундеграундского панка, так называемые уличные панки. Является наиболее распространенной разновидностью. Существует также четкое деление по интересу к каким-либо конкретным музыкальным группам. Например, самостоятельным крылом панковского движения являются «ГРАНЖЕРЫ» («гранж») - поклонники группы «Нирвана». Ирокез - традиционный тип панковской прически. Представляет собой гребень из волос или полоску в форме плавника на выбритой голове. Может иметь различные размер, форму и цвета. Иногда встречается «аитиирокез» - выбривается только полоска в том месте, где обычно бывает ирокез.

Скинхеды и бонхеды

«Скинхеды» («бритые головы») - это понятие, абсолютно противоположное нацистам. Так вот, настоящие скинхеды - это, по сути, и есть антифашисты. В середине прошлого столетия произошло разделение группировки скинхедов на две оппозиции: антифа и наци, что, собственно, и привело к тому, что в обществе часто смешивают понятия «скинхед» и «нацист».

Бонхеды (или попросту боны, наци, фашики, «лысые» и т. д.) - это скинхеды-нацисты, выступающие за насилие, геноцид и разделение рас на «высшие» и «низшие». Что само по себе невозможно, ведь мы с вами, товарищи мои дорогие, произошли от одной обезьяны! И знай тогда обезьяны, что когда-нибудь появятся те, кто попытается разделить человечество на «высших людей» и «недочеловеков», исходя из религии, цвета кожи, и т.д., боюсь наши предки вообще бы передумали слезать с деревьев и эволюционировать. Антифа, или настоящие скинхеды, - группировка, выступающая против идей нацизма. В последнее время антифа пытаются причислить к молодёжным субкультурам, но, учитывая их идеологию (а участникам от 15-ти и до 40-ка), это всё равно, что считать субкультурой коммунистов. Это, скорее, политический фланг с повышенной боевой активностью в постоянном состоянии мобилизации. Просто идеи, к примеру, панк-культуры подразумевают толерантность и пацифизм, что само по себе сродни идеям антифа. А так как панки в большинстве своём анархисты, то понятия антифа, панк и анархия очень тесно переплелись между собой.


ЭМО

Эмо - сокращение от «эмоциональный» - термин, обозначающий особый вид хардкор-музыки, основанный на сокрушительных сильных эмоциях в голосе вокалиста и мелодичной, но иногда хаотичной музыкальной составляющей. Визг, плач, стоны, шепот, срывающийся на крик - отличительные особенности этого стиля.

Сегодня этот стиль музыки подразделяется на: эмокор, эмо-рок, кибер-эмо, панк-эмо, эмо-вайоленс, скримо, френч-эмокор хардкор-сан-диего и др. Поклонники эмо-музыки, выделяемые в особую субкультуру, называются эмокидами. Понятие эмо очень распространено среди современной молодежи. Кроме яркого прикида, прически и макияжа у этих ребят есть другие способы выразить себя. Через музыку и обостренные эмоции по поводу всего, что происходит в их жизни.

Мажоры

Мажоры - советская золотая молодёжь периода «развитого социализма». Появились в конце 1970-х гг. Мажор не интересуется обычными бытовыми проблемами, поскольку все такие проблемы для него решены родителями. Он не испытывает недостатка в карманных деньгах. Он носит дефицитную одежду и обувь, может ездить на собственном (обычно принадлежащем кому-то из родителей) автомобиле, владеет аудио- и видеоаппаратурой заграничного производства. Он может проводить время на служебной даче родителей, если таковая полагается им по чину. Некоторые имеют возможность выезжать за границу, в том числе в капиталистические государства, и жить там с родителями.

В среде мажоров котируется положение родителей в обществе и связанные с ним перспективы собственной жизни и карьеры. Однако, ценится и высокий уровень успеваемости в школе и ВУЗе. Отношение к сверстникам из «простых» семей - покровительственное, снисходительное или презрительное, хотя чаще – равнодушное.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что в СССР не было причин для войн, так как была идеология (она была единая до 1991 года - распад СССР/КПСС), тогда как в современной России войн между группировками стало больше, наблюдается феминизация молодежной преступности, возраст участников снизился (до 12 -13 лет). В СССР большинство молодых входило в формальные объединения - пионерскую организацию, ВЛКСМ. Да и само молодежное движение находилось «под колпаком» власти.

Сегодня для России свой судьбоносный час. С чем она выйдет из кризиса и потрясений, в немалой степени зависит от того, как она выстроит свою работу с молодежью. Сиюминутные проблемы и трудности зачастую не позволяют заглянуть в завтрашний день. И тогда это завтра отдается на откуп случаю, непредсказуемой стихии. Россия не может и не должна лишиться своего будущего. Но в настоящем уже появились такие признаки, которые делают эту возможность совсем не абстрактной.


Традиционные институты политической социализации (институты семьи, образования) испытывают кризисные состояния, связанные как с влиянием глобализации, так и с социальными трансформациями российского общества; молодежные общественные объединения как институт политической социализации инновационного типа имеют значительный социализационный потенциал среди современной российской молодежи.

Молодежные общественные организации муниципальные учреждения - важный институт политической социализации молодежи, в котором апробируются технологии, формы, пути, механизмы, открывается реальная возможность использования в полной мере ресурса формирования социальной активности молодого поколения.

Существует прямая зависимость между участием молодых людей в деятельности общественных объединений и заметно более успешным протеканием у них процесса политической социализации; для повышения активности молодежи в деятельности общественных объединений необходима организация адресной работы по месту их основной социальной базы, в учебных заведениях, развитие сетевого взаимодействия и расширение информационной поддержки деятельности молодежных общественных объединений.

Развитие личности в условиях молодежной общественной организации показывает, что важнейшим социологическим фактором её формирования является установка на ценность социальных отношений. Наиболее эффективно процесс социального развития личности происходит в том случае, если подростки ориентированы на социальное партнерство, если они способны и готовы к взаимному доверию, компромиссу, социальному творчеству, если они включены в активное социальное проектирование и выдвигают разнообразные социальные инициативы.

Молодые люди объединяются в молодежное общественное объединение тогда, когда видят перспективу интересной жизни, возможность решить свои проблемы, личный интерес. При этом важно обеспечить осознание своих потребностей, целей и получения практического результата деятельности.

Опрос подростков - лидеров молодежных объединений - свидетельствует о том, что большинство респондентов имеют предпочтение в сферах - творческой, спортивной, исторической и краеведческой, научной и интеллектуальной, волонтёрской. Современные российские подростки нуждаются в специальной подготовке, ориентированной на повышение гражданской и общественно-политической ответственности, правовой культуры, социальных инициатив. Создание нового типа молодежных общественных объединений учреждений приводит к безусловному повышению у подростков социальной компетентности и формированию гражданской позиции, к пониманию необходимости каждому делать свой выбор, к формированию ценностного отношения к себе, другим, Отечеству и человечеству. Психологический и нравственный климат, созданный руководителем молодежного объединения, является определяющим фактором успешной интеграции в социокультурное пространство подростковой среды. Молодежь города имеет более высокий адаптивный и коммуникативный уровень развития по сравнению с молодежью сельской местности и поэтому легче адаптируются к социокультурным реалиям в будущей жизни.