Файл: Возникновение права.pdf

Для то го чтобы испо льзо вать возможное поведение, он должен считаться с анало гичными возмо жно стями других субъектов права. Право в субъективном смысле есть индивидуализиро ванно е право . В нем общиеㅤ юридические права и обязанности становятся принадлежно стьюㅤ конкретных лиц, и таким образом переводят его в плоскость правоотношений. Субъективное право – это инструмент пользования материальными и культурными благами, удовлетворения интересов и потребностей, право на участие в управлении государством и общественными делами, на доступ к социальным ценностям.

Субъективное право  неразрывно  связано с субъективной юридическойㅤ обязанностью. Субъективная юридическая обязанность есть мераㅤ должного  поведения лица. Если субъективное право  связано  с субъективными интересами лица, то субъективная обязанно сть связана с возможностью принуждения.

В трактовке субъективного права имеются два подхода, в зависимости отㅤ существующего  в юридической науке и практике правопонимания.ㅤ Первый из них связан с существующей характеристико й права какㅤ совокупности общеобязательных юридических норм, установленных иㅤ охраняемых государство м (позитивное право ).

При этом субъективное право и субъективная обязанность рассматриваются как следствие действия нормы объективного  права. Такой подход имеетㅤ место там, где господствует система позитивного права, где право  и законㅤ совпадают по содержанию.

Представители естественно -правово й теории происхо ждения и трактовкиㅤ права считают,что  субъективные юридические права - следствие право вых притязаний (правомочий), присущих субъектам общественных отношений.

Таким образо м, складываются фактические правоотношения, которые затем должны получить официально е признание (санкционирование) со  стороны государства или же судебную защиту.

Субъективное юридическое право  характеризуется следующими основными признаками.

Во -первых, это  возмо жно сть субъекта права самостоятельно  осуществлять свои права в пределах, установленных нормо й объективного  права. Во -вто рых, субъективному праву одно го  лица соответствует субъективнаяㅤ юридическая обязанность другого  лица на определенное поведение в рамках юридического  отношения, т.е. один субъект отношений обязан не нарушать право  другого .ㅤ

В-третьих, возмо жность защищать свое право путем обращения к правосудию или в иной компетентный орган.

Исторически субъективное право  зарождается раньше, чем право  объективное. Природа субъективного  юридическо го  права заключаетсяㅤ в наличных естественных правах человека, которые не могут быть отчуждены принудительной силой государственной власти. Впоследствии основныеㅤ права и свободы чело века и гражданина получили законодательное закрепление^[13].

Право  как мера свободы немыслимо  вне общеобязательных правилㅤ поведения. Совокупно сть общео бязательных юридических норм,ㅤ регулирующих систему общественных отношений, обычно принято ㅤ называть объективным правом. Это право  обращено  ко  многим субъектам правоотношений, но  не зависит ни от одного  субъекта. И поэтому оно  называется объективным право м.

Объективное право  в рамках романо -германской правовой системы отождествляется с совокупностью норм позитивного  права, гдеㅤ основным источником права является зако н.

Система современного объективного  права создается в результатеㅤ нормотво рческой деятельности государства (его  органов). Онаㅤ включает конституцию, кодексы, различные нормативно - право вые акты, т.е. всю систему законодательства.

Структура объективного права складывается из отраслейㅤ законодательства (конституционно го , административного , гражданского , уголовного , процессуально го  и др.).

Диалектическое взаимодействие субъективного и объективного права ------структурный стержень эффективного действия механизма правового  регулирования общественных отношений.

Таким образом, позитивное право  является "писаным". В связи с этим, вㅤ этих странах юристы часто  в качестве синонима данному термину применяют понятие "законодательство ". При этом следует сказать, что ㅤ законодательство  являет собой внешнюю форму права. Эта форма, в свою очередь, не является единственной, и существуют и прочие источники.ㅤ Необходимо  отличать право в объективном и субъективном смысле. Во ㅤ втором случае имеется в виду обеспеченная государство м и законодательством возмо жность определенного  поведения. Эта возможно сть относится к конкретному лицу –субъекту права. Так, например, у собственника дома есть возможность пользоваться и распоряжаться им, жить в нем, сдавать внаем, продать, подарить, обменять и прочее. При этомㅤ предусматривается и та или другая субъективная обязанность. Возникает она в соответствии с реализацией той или другой возможности.

Субъективное право возникает на основании норм права позитивно го  иㅤ предусматривается ими.

3.2 Правовая культура права

Правовая культура - это составная часть общей культуры народа иㅤ отдельной личности. При этом надо иметь в виду,что под культуройㅤ понимают не только духовные достижения, но и материальные ценности, созданные человеком в процессе своей творческой деятельности.

Все позитивное, положительное, накопленное человечеством в областиㅤ права, это и есть правовая культура, включая достижения теории и практики. Можно выделить объективную и субъективную стороны правовой культуры^[14].

Правовая культура зависит от нравственности, от уровня экономического развития общества, от материального благосостояния народа, это особая ценность общества. Если в обществе есть определенный уровень правовой культуры, то можно говорить о формировании правового государства. Если нет этой правовой культуры, то формирование правового государства крайне затруднено и связано лишь с ростом правовойㅤ культуры. Правовое государство и правовая культура органически связаны между собой, а наличие демократического гражданского общества является необходимым условием формирования правовой культуры и правового государства.

Очень часто под правовой культурой понимают уровень правосознания, т.е. знание людьми права, их отношение к закону, суду. Но на самом деле правовая культура - нечто большее, чем правосознание. Она предполагает достаточно высокий уровень правового сознания.

Правовая культура опирается на правосознание, однако не сводится кㅤ нему, а также к идейно-теоретическим и психологическим элементамㅤ правосознания. Она включает в себя юридически значимое поведениеㅤ субъектов правоотношений. Правовая культура- это не просто то илиㅤ иное отношение к правовой действительности, а прежде всегоㅤ уважительное отношение к праву.

Понятие правовой культуры значительно шире, чем понятиеㅤ правосознания, хотя часто правовую культуру понимают как правовоеㅤ сознание. В общем-то, конечно, между ними существует тесная связь.ㅤ Но правосознание является только одним из необходимых элементовㅤ правовой культуры.

Правосознание - определенная разновидность общественного иㅤ индивидуального сознания людей. Высокий уровень правосознанияㅤ включает в себя и знание права, и понимание значения права в жизниㅤ общества. А этого у нас, к сожалению, не хватает даже законодателям,ㅤ политическим лидерам, руководителям общественных организаций. Дело не в том, что они не знают закона, а в том, что они не считаются с ним. А это уже пренебрежение правом.

Низкий уровень правовой культуры, неразвитость у населения юридических традиций, зачастую переходящая в откровенный правовой нигилизм, отрицание необходимости и ценности права имеют глубокие корни в нашем обществе еще с дореволюционного прошлого. Из поколения в поколение в России проявляется неуважение к закону и суду, терпимость к произволу и насилию. До революции большинство деятелей литературы, искусства, науки, даже выдающиеся, нигилистически относились к праву. Для них имел огромное значение нравственный аспект^[15].

В условиях крепостного права в общественных отношениях царил произвол, усугубленный низкой культурой населения. После реформ 60-х годов XIX века правовая действительность изменилась, но эти изменения глубоко не проникли в общество. Уровень правовой культуры оставался достаточно низким.

Во время революции 1917 года старая феодально-буржуазная правовая система была сломана, а новая не могла быть создана за короткое время. Нужен был длительный период становления новой правовой системы. Изменения происходили в сложнейших условиях обострения классовой борьбы, при сильном влиянии мелкобуржуазной стихии, с креном в сторону анархии, непризнания законности.

К тому же было ясно, что в условиях гражданской войны,в обстановке царившего произвола с одной стороны белого террора, с другой - красного, ни о каких общечеловеческих ценностях, ни о значении наследия старой правовой системы не могло быть и речи. Диктатура пролетариата понималась как не ограниченное никакими законами господство этого класса.

В период новой экономической политики стало ясно, что следует изменить представление о социализме и пересмотреть взгляды на революционную законность. Деформация социализма, сложившийся диктаторский режим и массовые репрессии были той реальностью, которая погубила ростки правовой культуры, возникшие в дореволюционной России. В этот период наиболее широко был распространен правовой нигилизм.

Существовали и обстоятельства идеологического характера, действовавшие не только во времена культа, но и позже: с точки зрения марксизма-ленинизма право, как и государство, представлялось как отрицательное явление общественной жизни, которое должно отмереть в самом ближайшем будущем.

Идеологи марксизма - ленинизма в 20-е годы отвергали необходимость права, считали, что «право — это такой же опиум для народа, как и религия», верили, что после свержения капитализма и самодержавия страна войдет в новое общество. Все это было основано на правовом нигилизме народа.

О социальной ценности права заговорили только в 60—70-е годы XX века. Однако правовой нигилизм встречается и сегодня. Другая сторона вопроса - волюнтаристское отношение к законодательству. Все это находится в области правосознания - правовой идеологии и правовой психологии^[16].

Отрицательное влияние направильную оценку права оказывает и то, что в отечественной науке, начиная с 30—40 годов XX века, сложилось нормативистское понимание права. Оно рассматривается как орудие государства, как средство управления, как нечто, находящееся в руках государства и направленное против населения. И когда определенная часть наших теоретиков права стала обращать внимание на иное понимание права, официальная идеология отнеслась к этому отрицательно.

А ведь главное назначение права в том, что оно должно служить человеку, который обладает неотъемлемыми правами и свободами. Но об этом говорилось очень мало. Данное обстоятельство усиливало правовой нигилизм, неуважение к суду и закону. Если в сознании людей существует нигилистическое отношение к праву, то о высокой правовой культуре не может быт и речи.

Помимо высокого уровня правосознания, правовая культура включает в себя ивсереальные достижения в области правовой жизни общества (законодательство, его уровень, его технику, степень цивилизованности его содержания). У нас не было цивилизованного законодательства. Качество законов и способы их реализации по-прежнему остаются на низком уровне.

Можно задумать хороший закон, но если с точки зрения юридическойт ехники он будет неудовлетворительным, реализовать его невозможно. Например, принятый в 1991г. Закон «Опредприятиях» был шагом вперед, но в нем имелись юридические недостатки. Термин «коллектив—хозяин предприятия» не раскрывал содержания правового статуса юридического лица. Неясно было, что подразумеваетз аконодатель под термином «хозяин»^[17].

Этот термин был перенесен в законодательный акт из общественно-политической литературы и резко снизил его значение, так как не является юридическим. Коллектив—собственник или нет? Законодатель не решил этого главного вопроса. Если у нас в стране будут издаваться законодательные акты низкого технического уровня, то о правовой культуре говорить не имеет смысла.

Правовая культура—это еще и высокий уровень культуры правосудия. Уровень правовой культуры зависит от многих факторов. Имеет значение ис остояние помещений для судебных заседаний, и облик судей, и само проведение судебного процесса. Дворцов правосудия у нас еще нет. Это и неудивительно.