Добавлен: 30.03.2023
Просмотров: 319
Скачиваний: 2
К числу таких обязанностей относился, веро ятно , до лг поддержанияㅤ о гня, участия в о хо те и т.п. О днако запреты и обязанности мало способствовали самодеятельно сти чело века. Происходил дальнейший рост сознания, усложнялись социальные связи, появлялись потребности в динамизмеㅤ сообщества. Формировалась самостоятельная лично сть. Этому способствовало обогащение регулированием ьповедения, путемㅤ признания социумом о пределенной доли бсвободы ьчеловека. Это и стало самымㅤ важным усло вием для развития человеческо й личности, резкойㅤ активизации ее индивидуально й деятельности и повышения темповㅤ развития сообщества, его прямого вхождения на ступень цивилизации.
Появление права как сферы свободы означало не менее крупную революцию, нежели появление нравственности. С точки зрения самостоятельно й активности личности право дало очень много возможностей. Реализация которых зависела и о т уровня культуры, и духовности, и моральных принципов человека, и от то й среды, в которой о н жил, и о т характера материальных о тно шений.
Отсюда, право как регулято р, о пределитель по ведения людей включило ㅤ в себя ьзапреты и обязанности. Но с его появлением решающим стимулятором по ведения, стала все-таки свобода человеческой деятельности в собственно м интересе, не расходящемся с интересом сообщества.
В о пределенно м смысле право о казывается цивилизо ванным средство мㅤ различения, признания и со гласо вания интересо в. Право обеспечено гарантированным выбором свободы: по принципу дозволенности, не запрещенного законом; по принципу равенства всех перед законом и судом; по принципу презумпции невиновности и ответственности только за вину; по принципу о граничения власти право м и законом.
Иное дело , что на ранних ступенях цивилизации рабы не были субъектами права, что позже существовали сословное право и привилегии. Но формальное равенство граждан перед судом и законом грубо нарушалось, даже будучи провозглашено политическим государством, пришедшим на смену феодализму. По сути становление правовой государственности продолжалось на Западе не менее двух столетий[9].
2. Другим фактором развития права оказалась экономика, а точнее, отношения собственности. Они сыграли роль фактора, поддерживающего социально -культурный, человеческий факто р. Свобода личности должна была обрести свою материальную основу, и она ее получила в результате появления частно й собственности на основе общественного разделения труда и обмена товарами.
Эти факторы предопределили глубочайшую революцию в сфере материальных отношений, которая взорвала первобытно -общинный строй и вывела человечество на уровень цивилизации, окончательно покончив со стадиями дикости и варварства.
О тно шения собственности оказались непременно й и стабильной формо й про изво дственных отношений. Стали стимулировать рост производительных сил. Но отношения собственности, имущественные, товарно -рыночные, стоимостные отношения —это типично правовые отношения, имеющие экономическое содержание.
В товарных отношениях действуют самостоятельные, равные между собой собственники, которые осуществляют эквивалентный (справедливый) обмен товарами. Товарные отношения —это связь субъектов, обладающих свободой выбора поведения покупателя (продавца) и равным правовым статусом лиц, обладающих собственностью (вещами, деньгами)
Свобода, равенство, справедливость характеризуют эти отношения какㅤ связь прав и обязанностей индивидов (их организаций —юридических лиц), т.е. как фактические отношения правового характера.
Вне и помимо права отношения собственности не существуют, но можно сказать и так, что вне обладания собственностью чело век не может вㅤ полной мере реализо вать сво ю свободу.
С появлением собственности на средства производства и его результато в завершается становление свободной личности. Развитые товарные, рыночные отношения, можно сказать, «выталкивают» к жизни право и ставят правоотношения собственности под цивилизованную защиту со стороны закона и суда, т.е. публично й власти, государства.
И эти правоотношения, права и обязанности их субъектов соответствуютㅤ характеру экономики, природе человеческо й личности, ступени развитияㅤ того и другого , а не такими, как хотелось бы публичной власти.
Напротив, экономика в конечном счете санкционирует такие права и свободы, которые предусматривает господствующий способ произво дства. Власть отвечает интересам и потребностям людей, участвующих в производстве, то й доле свободы человека, которая потребна для эффективности данного производства, для данного уровня его техники и профессиональности, культуры, свободы, самостоятельности того, кто ею пользуется.
3.Дополнительным, существующим лишь временно , на некоторо м отрезке цивилизации, фактором становления права является классовая структураㅤ социума, или его национально -этническая разобщенность. Сразу заметим, что общечеловеческие ценности, которые отражает и закрепляет право ,ㅤ само представляя одну из этих общесоциальных ценностей,—эти ценности в современно м цивилизованном обществе объективно должны заниматьㅤ превалирующее место .
Тем не менее поскольку и до настоящего времени даже в развитых странах имеют место классово и национально -групповые, локальные интересы. Исключить их влияние на право и государство, его охраняющее, нельзя.
Вступление человечества в эру цивилизации вызволило людей из дикости и варварства, полно й зависимости о т природы и жестких условий полуголодного существования: любые описания «золотого века» первобытного существования людей — домысел, результат идеализации далекого прошлого.
Конечно, наши далекие предки заплатили за вступление в мало -мальскиㅤ цивилизованные отношения сторицей, отказом о т прежнего состояния лишений, бед и страхов, о т выдуманной позже «свободы». От будто бы существовавшей «справедливости», безупречной морали. Им казалось, что разложение веками длившегося строя бесправия и примитивного внеличностного стадного и родоплеменного бытия привело к коренному изменению условий жизнедеятельности людей. К небывалому для тех времен взлету духовно й и материально й культуры, к освобождению чело века о т былых традиций, мифов и суеверий. Привело и к наступлению эры имущественного неравенства, раскола общества на классы,ㅤ со циальные и этнические враждебные группы. А позже, и к межнациональным конфликтам, делению на отдельные государства, развязывавшие между собой захватнические во йны, порабощавшие целые народы.
Классовые и национальные противоречия, религиозные гонения, идеализация жизни целых поколений были следствием не только глубинного имущественного неравенства. Были следствием и острой нетерпимости к чуждому образу мышления и жизни, не исчезнувших остатков племенных распрей, не раскрепощённой личности, рабской психологии. Антагонизм интересов толкал к устранению конфликтов цивилизованным путем, с помощью закона и суда, с помощью права, способного по своей природе к обеспечению свободы действия в рамках согласования противоположных потребностей и устремлений.
Основы государства и права. А.Б.Венгеров, И.Ф.Казьмин, А.В.Миукевич и др. Под. ред. А.Д.Кашина. "Высшая школа", Москва, 2007г.
В какой-то степени, на определенной ступени развитии общества в тех или иных регионах, или странах противоречия оказывались непримиримыми.ㅤ Зако н и суд оказывались беспомощными, природа права искажалась, деформировалась, государственное принуждение, закон и суд использовались для защиты интересов только господствующих социальных сил. Для подавления классовых и иных противников, ограничения их свободы, а то и их физического истребления путем массовых репрессий. Государство при этом также теряло свою изначальную природу, превращалось в неограниченную законом диктатуру. По литика государства оказывалась не связанной правом.
Выводы по второй главе: таким образом, можно утверждать, что если непримиримые классовые (национальные, регио нальные и иные) противоречия и являлись фактором правогенеза и политогенеза, то этот факто р генерировал право и государство в их извращенном виде, не соответствовавшем их природе и обще социальному предназначению.
3. ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ПРАВА
3.1 Объективные свойства права
Объективные свойства права, как и характеризуемая ими сущность, относятся к определениям права в его различении с законом, ᴛ.ᴇ. не зависят от воли законодателя, исторически и логически предшествуют закону. [1]
Нормативность права означает, что право в своей значительной части состоит из норм, из общих правил поведения, соответствующих для данного общества.
Можно выделить следующие объективные свойства права.
Общеобязательность означает, что нормы права распространяются на всех лиц, попавших в сферу действия права, независимо от того, как они к этим нормам относятся, и чтобы люди не следовали бы по своему усмотрению. Принудительность означает, что если лицо добровольно не исполняет требования норм правила поведения, то можно наказать его за отступление от правовых требований.
Формальная определенность означает, что поведение людей фиксируется в праве жестко, четко; точно очерчиваются его границы. Формальная определенность означает, что содержание права должно быть выражено в определенной форме. Именно формальная определенность дает возможность праву устанавливать границу поведения.
Системность означает, что в праве все правовые явления взаимосвязаны, действие одних норм права влечет за собой действие других, что все правила четко разделимы, но согласованы друг с другом. Общество постоянно меняется, право же призвано вносить стабильность в жизнь общества. Стабильность права означает его устойчивость, относительную постоянность.
Но вместе с тем право предоставляет возможности развития, позволяет учитывать новые отношения, появляющиеся в обществе - в данном проявляется его динамизм. Реальная применимость права означает, что оно должно соответствовать условиям жизни и уровню развития общества, отношения в котором оно регулирует. Самые прогрессивные, демократичные нормы не будут действовать в обществе, не готовом к их восприятию. Право только в том случае будет регулятором общественных отношений, в случае если оно реально применимо - и с организационно-технической, и с экономической, и с социальной и др.
Все эти свойства раскрывают понятие, сущность и социальное назначение права.
Объективно е право, представлено в видеㅤ комплексаㅤ норм, обеспечивающих регулирование общественных отношений, в качестве объективированного результата волеизъявления органов правотворчества. Это, кроме того, комплекс правил поведения, использование которого в процессе регулирования взаимоотношений в обществе санкционируется государство м[10].ㅤ
Понятия "объективное право " и "позитивно е право " являются синонимами. Оба термина означают нормативную систему, исходящую о т государства. Как действительность объективное право функционирует в законах и прочих формах, признаваемых государственной властью.
Существование норм характеризуется независимостью. Эти нормы функционируют независимо о т конкретных субъектов, знания или незнания о них того или другого лица. Государство выступает в качестве основного института правотворчества. В соответствии с установленным в то й илиㅤ другой стране законодательством, устанавливать право вые нормы могут различные субъекты. В связи с этим, часто при определении позитивного права прямо не указывает на его взаимодействие с государством.
ㅤ
Как правило, позитивное право называется просто "право м": право Англии, право Украины, право России и так далее. При этом имеются в виду всеㅤ существующие юридические нормы данной страны. Если же говорят о ㅤ "гражданском праве", "уголовном праве" и т.п., то имеют в виду конкретную юридическую отрасль; используя термины "вексельное" или "патентное"ㅤ право, говорят о б институтах определенно й отрасли. Для норм, которыеㅤ исходят непосредственно о т государства, используется соответствующееㅤ определение. Их так и называют "право вые нормы" или "нормы права". Во многих государствах указанные нормы фиксируются в тексте законаㅤ или подзаконных и прочих актах[11].ㅤ
Для того чтобы использовать возможное поведение, о н должен считаться с аналогичными возможностями других субъектов права. Право в субъективно м смысле есть индивидуализированное право. В нем общие юридические права и обязанности становятся принадлежностью конкретных лиц, и таким образом переводят его в плоскость право отношений. Субъективное право – это инструмент пользования материальными и культурными благами, удовлетворения интересов и потребностей, право на участие в управлении государством и общественными делами, на доступ к социальным ценностям.