Файл: Теории происхождения государства (Понятия и предпосылки возникновения государства).pdf
Добавлен: 31.03.2023
Просмотров: 297
Скачиваний: 1
Гипотезу исторического происхождения государства поддерживает Ф.Ф. Кокошкин. Гипотетический характер умозаключений, связанных с изучением данной проблемы, обусловлен, по мнению этого исследователя, как очевидной скудостью достоверных сведений о временах доисторических, так и зачаточным состоянием коллективной психологии - науки, в рамках которой и следует искать объяснение данному феномену.
Следуя идеям М. Лацаруса и Г. Штейнталя, Ф.Ф. Кокошкин констатирует: «Государственная власть есть явление психологического порядка и притом относящееся к области не индивидуальных, а коллективных психических явлений»[22].
Развивая концептуальные подходы С.А. Муромцева и Н.М. Коркунова, все многообразие форм человеческого общения Ф.Ф. Кокошкин подразделяет на две категории: «...отношения, основанные на начале... соответствия интересов, и отношения, основанные на начале солидарности или общности интересов». Первые, возникающие в сфере обмена услугами или благами, являются кратковременными и преходящими; вторые, проистекающие из общих интересов и соответствующей совместной деятельности в целях их реализации, дают начало долговременным общественным соединениям.
Основанным на кровном родстве и ведущим кочевой образ жизни родовым и племенным человеческим союзам соответствуют первобытные формы хозяйства - охота, рыболовство, скотоводство. Появление земледелия и оседлого образа жизни, заложив фундамент новых солидарных интересов - совместного проживания на одной территории, внешней защиты и внутреннего порядка, обусловило появление союзов территориальных, к числу которых Ф.Ф. Кокошкин относит сельскую и городскую общины, город, провинцию и государство.
Первобытная гармония интересов личности и общества, характерная для первоначальных форм родовых и территориальных союзов, по мере развития потребностей и дифференциации индивидуальных и групповых интересов уступает место специальной, основанной на власти и подчинении искусственной организации, способной обеспечить солидарную деятельность в целях общей пользы.
Современная стадия развития человечества позволяет, по
Ф.Ф. Кокошкину, говорить о возникновении новой категории общих интересов, определяемых не внешними факторами (происхождением и местожительством), а исключительно свободной волей индивидов. К числу свободных (личных) союзов автор относит промышленные и торговые товарищества, акционерные компании, литературные общества, профессиональные союзы, церковь и другие.
Развивая психологическую концепцию власти Н.М. Коркунова и идею о юридической природе государства С.А. Муромцева, Ф.Ф. Кокошкин акцентирует внимание не только на необходимости факта коллективной поддержки власти, но и на вытекающем непосредственно из общественного признания ее юридическом характере. Власть становится государственной лишь в том случае, когда «поддерживающее ее общественное настроение кристаллизуется в абстрактных юридических нормах... Юридические нормы, устанавливающие обязанность повиновения государственной власти и определяющие ее организацию, и составляют непосредственное основание государства.
Таким образом, можно заключить, что государство, с точки зрения Ф.Ф. Кокошкина, представляет собой покоящийся на основе солидарности интересов территориальный союз, имеющий самостоятельную организацию и обладающий самостоятельной признанной обществом и основанной на праве властью.
Проблема происхождения государства занимает одно из центральных мест и в творчестве М.М. Ковалевского. Отталкиваясь как от объективной данности от общежительной природы индивидов, М.М. Ковалевский рассматривает процесс поступательного движения человечества сквозь призму соотношения индивидуального эгоизма и идеи общего блага, проистекающей из осознания необходимости совместного существования[23]. С этой точки зрения вся... вековая эволюция представляется нам... постепенным расширением той замиренной среды, в которой начало соперничества сменяется проявлением солидарности.
На основе анализа процесса расширения «замиренной среды» (нарастания тенденций солидарности в разного рода общественных объединениях и группах - семье, роде, племени, нации, религиозных сообществах, кастах, сословиях, классах) М.М. Ковалевский выделяет три стадии развития солидарности - родовую, племенную и народную, в соответствии с которыми история человечества представляет процесс восхождения от кровного единства через патриотизм к высшей фазе развития - космополитизму.
Факторами, влияющими на развитие общественной солидарности, являются: эволюция хозяйственных форм; накопление человеческих знаний; изменение коллективной психологии; материальный и духовный рост наций.
Понятие коллективной психологии, не так давно вошедшее в научный оборот благодаря идеям Г. Тарда, М. Лацаруса и Г. Штейнталя, М.М. Ковалевский рассматривает в качестве отправной точки, дающей ключ к пониманию духовного состояния народов и форм их социальной организации. В основании всякой социальной эволюции мы находим изменение коллективной психологии.
Важнейшей вехой на пути, обусловленной изменением коллективной психологии социальной эволюции, М.М. Ковалевский считает образование государства. Рассматривая государство в качестве преемника кровных общественных союзов, основной причиной его самостоятельного бытия М.М. Ковалевский называет осознание необходимости данного института и своей зависимости от него со стороны подвластных. Основой всякого государственного общежития является психологический мотив - готовность подчинения.
Обосновывая значимость психологического фактора для объяснения феномена возникновения политической власти, М.М. Ковалевский ссылается на имеющиеся в этой области идеи французских мыслителей XVI в. Э. де Ла-Боесси и М. де Монтеня, оставляя без внимания научные разработки своих соотечественников, в частности С.Е. Десницкого, Н.М. Коркунова и Ф.Ф. Кокошкина.
Не менее важным фактором, влияющим на развитие общества и происхождение государства, М.М. Ковалевский считает эволюцию хозяйственных форм. Экономический прогресс рисуется М.М. Ковалевскому как постепенный переход от хозяйства самодовлеющего, рассчитанного исключительно на непосредственное удовлетворение потребностей самих производителей, к хозяйству меновому. Формирование государства в собственном смысле слова М.М. Ковалевский связывает со становлением менового хозяйства.
Определяя государство как общежительный союз свободных людей, занимающих определенную территорию и подчиненных общей признанной политической власти, автор подчеркивает, что оно «сперва сливалось с понятием народа, а затем с понятием определенной земли, наконец, вышло за эти пределы, становясь составною частью политического тела, построенного на действительном договоре.
Эволюция форм государственного устройства - государство-муниципия, государство-нация, государство-федерация - обусловлена факторами роста населения, необходимостью военного или экономического союза и завоевания[24].
Как видим, на рубеже XIX - XX вв. проблема происхождения государства занимала центральное место в исследованиях социологического профиля. Многообразие предложенных подходов объединяет общий принцип историзма. Будучи краеугольным камнем концептуальных построений авторов, он позволяет представить государство как институт, закономерно возникающий на определенной стадии длительной и сложной эволюции более простых социальных и политических объединений[25].
Важной составляющей теоретических конструкций российских ученых, их вкладом в развитие мировой политико-правовой мысли, является интерпретация государства сквозь призму психологической теории власти, идей общественной солидарности, юридической природы государства, обусловленности политического развития эволюцией хозяйственных форм.
В целом можно сказать, что в рамках социологического направления отечественной политико-правовой мысли формируется взгляд на государство как на широкое культурное явление, обусловленное сложным взаимодействием власти, религии, экономики, собственности, науки, свободы, права и нравственности в рамках национальностей, дошедших до самосознания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проблема происхождения государства - одна из «вечных проблем» для целого ряда гуманитарных наук.
Изучение процесса происхождения государства имеет политико-практический интерес. Та или иная теория происхождения государства позволяет добиваться определенных политических целей.
Вопрос о закономерностях образования государства, которые едины для всех времен и народов, не нужно смешивать с вопросом о причинах возникновения государств. На сей счет существует множество теорий. Такой плюрализм мнений обусловлен следующим:
1.Мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний. Сегодня уровень знаний об обществе неизмеримо возрос, но мы «с высоты своего полета» не должны пренебрежительно рассматривать идеи ученых, живших ранее нас, тем более, многие их идеи не отвергнуты жизнью и справедливы до настоящего времени.
2.Объясняя процесс возникновения государства, ученые брали для иллюстрации своих идей различные регионы земли, отличающиеся своеобразием.
3.Зачастую мыслители, восхищенные достижениями других наук, пытались эти результаты применить к наукам общественными, в частности, основываясь на тех или иных достижениях по-новому взглянуть на процесс происхождения государства. Причем делали они это подчас так увлеченно, что не замечали влияние других факторов на развитие общества. Одним словом, мыслили односторонне.
4.Нельзя исключить и /того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологические пристрастия. И в этом нет ничего зазорного, ведь мы все дети своего времени.
Некоторые теории (например, марксистско-ленинская) при анализе идеологической основы происхождения и развития государств делают акцент на их классовой сущности, определяя государство в качестве «машины для угнетения одного класса другим, машины, чтобы удержать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы». Авторы других концепций, напротив, неоправданно идеализируют институт государства как средства и условия обеспечения интересов всех членов общества, примирения различных его социальных классов и групп.
Представляется, что идеологические основы любых государств, которые устойчиво существовали на протяжении истории человечества, представляли собой своеобразный компромисс классового и общечеловеческого аспектов мировоззрения, что диктовалось необходимостью для политически господствующих классов не только обеспечивать удовлетворение своих интересов, но и создавать условия для сохранения и развития государственности вообще. Даже на более ранних этапах общественного развития (в эпоху рабовладельческих и феодальных государств) правящие классы были вынуждены распространять механизмы государственной защиты и на непривилегированные социальные классы и страты, включая рабов и крепостных крестьян, так как последние являлись, в свою очередь, определенным незаменимым экономическим условием существования и развития государства как такового.
В рамках настоящей работы нами рассмотрены основные известные на сегодняшний день теории происхождения государства.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Алебастрова И.А. Процессы секуляризации и клерикализации в современном мире: поиски конституционного баланса / И.А. Алебастрова // Сравнительное конституционное обозрение. - 2016. - № 5. - С. 117 - 136.
2.Березко В.Э.Ленинское понимание проблем государства и права / В.Э. Березко // История государства и права. - 2018. - № 9 - С.10-15
3.Виттфогель К. Деспотизм Востока. Сравнительное исследование тотальной власти. //http://samlib.ru/s/strahow_a_a/wittfogel-orietal-despotism.shtml (дата обращения 22.07.2019)
4.Головистикова А.Н. Теория государства и права / А.Н. Головистикова, Ю.А. Дмитриев. Учебник. - М.: Изд-во Эксмо, 2005.-592с.
5.Голубцов В.Г. Государство как частноправовой субъект: правовая природа и особенности / В.Г. Голубцов //Журнал российского права. – 2010. - № 10. – С. 18-20.
6.Грязнова Т.Е. Государство с историко-социологической точки зрения: либеральная мысль России конца XIX - начала XX в. / Т.Е. Грязнова // История государства и права. - 2016. - № 1. - С. 39 - 42.
7.Грудцына Л.Ю. Государство, народ и гражданское общество в России / Л.Ю. Грудцына // Адвокат. - 2011. - № 6. - С. 54 - 61.
8.Исаев М.А. История Российского государства и права: учебник / МГИМО (Университет) МИД России. М.: Статут, 2012. - 840 с.
9.Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Учеб. Пособие.-М., Высшая школа., 2004.-325с.: ил.
10.Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов.-2-ое изд., изм. и доп.-М.: Изд-во НОРМА, 2000.-616с