Файл: Теории происхождения государства (Доисторические ступени культуры ).pdf

Представителями данной теории выступают Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Льюис Морган. В её основу легли положение об общественно-экономической стратификации и понятие государства как аппарата эксплуатации высшим классом низшего. Теория рассматривает родовой строй и переход к государству через призму экономического развития человечества, что объясняет её второе название – «экономическая теория»^[1].

Данная теория наиболее подробно и аргументировано объясняет процесс возникновения государства. Кроме того, она является общепринятой в области современной теории государства и права, что обязывает раскрыть её наиболее подробно.

Фридрих Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» опирается на периодизацию развития общества, предложенную Льюисом Морганом^[2]. Она носит сугубо экономический характер, и построена сообразно с прогрессом человечества в производстве средств к жизни. Сам Морган объясняет это тем, что «искусность в этом производстве имеет решающее значение для степени человеческого превосходства и господства над природой; из всех живых существ только человеку удалось добиться почти неограниченного господства над производством продуктов питания. Все великие эпохи человеческого прогресса более или менее прямо совпадают с эпохами расширения источников существования^[3]»

Имеет смысл сначала изложить данную периодизацию для понимания ступеней экономического развития человечества и всей теории классов в целом.

Дикость

Здесь Морган описывает нам первобытное, сходное с животным состояние человека: «они (люди) жили, по крайней мере частью, на деревьях… пищей служили им плоды, орехи, коренья»^[4]. Главными достижениями человечества на этой ступени стали изобретения сначала членораздельной речи, потом огня и каменных орудий труда, и в конце концов, лука и стрел. Всё это позволило людям производить достаточное количество средств к существованию и начать объединяться^[5].

Варварство

Варварство – это период господства родового строя. Из достижений человечества в это время можно выделить гончарное искусство, приручение животных, дающих шерсть, мясо и молоко, а затем и освоение культуры растений^[6]. На закате варварства, в так называемою «высшую» его ступень, люди осваивают плавку железа, что позволяет многократно увеличить жизненные припасы. Население концентрируется в городах и быстро растёт, появляется частная собственность разрушается родовой строй. Именно на этой ступени развития находились греки героической эпохи, описанные в поэмах Гомера.

Замена родового строя государством послужила причиной перехода человечества из варварства в цивилизацию.

1.2 Родовой строй и переход к государству

Возникнув на средней ступени дикости и продолжая развиваться на высшей ее ступени, род достигает своего расцвета на низшей ступени варварства. С этой ступени развития мы и начнем.

. ступень

Мы , где примером нам американские , развившийся ^[7]. Эта простая соответствует , из которых она . Она собой не что , как этим выросшую ; она в улаживать все , могут организованного общества^[8]. с миром ; она может племени, но не его. Расслоение на невозможно. Это нас к экономического строя.

в степени . труда – происхождения; оно между ^[9]. воюет, на и рыбную , продукты в виде и для этого . работает по и приготовлением и – варит, , . Каждый из них – в области: – в , женщина – в . является и употребляемых им : – оружия, и принадлежностей, – утвари.

Но не остановились на . В Азии они , которых приручать и в в прирученном . Так из массы пастушеские – это первое разделение и к средней ^[10].

Варварство.

Пастушеские не только , чем варвары, но и ими к жизни . Они имели, с , не только , продукты и в больших , но шкуры, , пух и все возраставшее с сырья и тканей. Это возможным ^[11].

Для того, выпас , уходят из в , зимы людей . Так, первоначально для , а потом и для , огородничество как .

Обрабатываемая еще собственностью и в пользование , позднее – домашним , , отдельным ; они иметь на нее владения, но не ^[12].

производства во – скотоводстве, , ремесле – силу производить продуктов, чем это для поддержания ее. с тем оно ежедневное , приходившееся на рода, или отдельной . потребность в рабочей . доставляла ее: обращать в . крупное труда с производительности , а , и богатства, и с производительной , при исторических , в совокупности, с за собой . Из крупного труда и крупное на два класса – и , эксплуататоров и ^[13].

Как и стада из племени или в собственность семей, об мы до сих пор не знаем. Но в этот был на этой ^[14]. А с стад и бога в с произошла . всегда был , средства для им и были его ^[15]. были промысла; их , а позднее за были . Поэтому ему; ему же принадлежали и в на скот и . Весь , теперь , доставался ; участвовала в его, но не доли в .« » воин и в доме после ,« кроткий» , своим , на первое , а оттеснил на . И она не жаловаться. в семье собственности и женщиной; оно тем же и, тем не менее, оно теперь до домашние потому, что вне семьи ^[16]. Та самая , прежде ее господство в – ее труда , – эта же самая делала мужчины в ; работа теперь по сравнению с мужчины; его был , ее работа – ^[17].

С утверждением мужчины в последние к его . Это единовластие и увековечено права, права, от парного к . А это создало в родовом : семья , которая роду. , мы видим уже на варварства , ведущую к ^[18].

Следующий шаг нас к ступени , к , во время все народы героическую , – железного , а с тем железного и .

Варварство.

Железо полеводство на площадях, под широких . Прогресс неудержимо, с и быстрее. , своими , башнями и каменные или , сделался или союза , – огромного в искусстве, но с тем и увеличившейся и в защите^[19]. возрастало, но как лиц; в ткачестве, в и в других , все и более от друга, во все увеличивалось и мастерство ; давало с зерном, и фруктами масло и , которых . разнообразная не уже выполняться и тем же ; произошло разделение : отделилось от ^[20]. рост , а с ним и производительности , ценность человека, , на ступени возникавшее и характер, существенной общественной ; перестают подручными; их теперь на и в мастерские^[21]. С на две крупные , земледелие и , производство для , – товарное , а с ним и торговля, не внутри и на его , но уже и с заморскими . Все это, , еще в весьма ; благородные становиться и товаром – , но их еще не , а только по весу.

богатыми и наряду с свободными и , – с разделением новое на классы. между семей коммунистическую везде, где она еще ; с ней исчезает и земли общины^[22]. предоставляется в семьям – на , потом раз , ее в полную совершается и с переходом в моногамию. становится общества^[23].

. государства

Мы к порогу . Она новым в разделении . На ступени только для потребления; акты единичны, случайно ^[24]. На средней у пастушеских мы уже имущество в , которое при стада некоторый над потребностью; мы также между и отставшими , не стад, , две стоящие производства и, , для регулярного . На ступени дальнейшее между и , следовательно, все части непосредственно для , тем превращение отдельными в необходимость для . упрочивает и все эти до нее виды и присоединяет к , свойственное ей, труда – создает , занимается уже не , а обменом , а купцов^[25]. с ним металлические , монета, и с – новое непроизводителя над и его . Вслед за на деньги ссуда, а с ней – и ростовщичество. с , заключающимся в и , наряду с теперь богатство . могла товаром, и закладывают. установлена на , как была уже и (см. Афины)^[26].

быстро , а с ним росло и , принудительный служил , на возвышалась общества.

, строй из , не знавшего противоположностей, и был к нему. У не никаких принуждения, мнения^[27]. же общество, в всех условий было на и рабов, на и бедняков, – , не только не примирить эти , но было все их. Такое существовать в открытой этими или же под третьей , , якобы над борющимися , их открытые и классовую большее в области, в так форме. отжил век. Он был разделением и его – расколом на . Он был заменен ^[28].

В , необходимо основные и , присущие . По со старой оно отличается, , своих по делениям. черта – власти, уже не непосредственно с , самое как сила. Эта власть , что самодействующая населения со времени на классы. входят в ; 90 000 афинских по к 365 000 рабов привилегированный . войско было властью, рабов, и их в ^[29].

Публичная по мере , как классовые государства, и по , как соприкасающиеся государства и населённее. Для публичной взносы – . С развитием и налогов ; государство на будущее, , государственные ^[30].

Так как возникло из в узде ; так как оно в то же время в столкновениях , то оно по общему государством , экономически , который при становится господствующим и таким средства для и угнетенного . того, в в истории гражданам с их имущественным , и прямо , что – это организация для защиты его от неимущего^[31].

1.3 Критика теории

Классовая теория описывает процесс появления государства наиболее подробно, опираясь при этом исключительно на научное знание. Она была принята как официальная доктрина в СССР и остаётся таковой до сих пор в некоторых странах на постсоветском пространстве. Бесспорно, классовая теория претендует на истинность и безупречность, однако и она содержит в себе некоторые недостатки^[32]. Одним из самых значительных является тот, что Энгельс приписывает ей всеобщий характер, чем, по мнению Виттфогеля, автора следующей теории, совершает «великое преступление против науки». Дело в том, что и Маркс, и Энгельс знали про развитие восточных и некоторых африканских государств (Китай, Египет) и знали, что оно не только в значительной степени отличается от развития государств Европы, но, более того, идёт по своему собственному пути. Тем не менее, Энгельс ни разу не упоминает о них в своей работе и приписывает своей теории всеобщий и универсальный характер^[33].

Вторым недостатком теории классов является то, что её сторонники абсолютизируют влияние экономического фактора на образование государства, в хотя мы знаем, что на этот процесс имели воздействие и другие, не менее значимые факторы (что будет видно из рассмотрения следующих теорий)^[34].

Спорным является и утверждение марксистов о том, что государство защищает интересы исключительно имущего класса. Так, по словам Кашаниной, «появившееся на свет государство стало организовывать оборону всех проживающих на его территории или готовить и осуществлять нападение на другие территории. Приобретенные таким путем богатства волей или неволей, в большей или меньшей степени доставались, если не всем, то многим проживающим в государстве людям (например, «позаимствовав» у покоренного народа плуг или новый способ производства, завоеватели способствовали его широкому распространению на своей территории)^[35]. Если случался неурожай, то чтобы предотвратить гибель среди населения, открывались резервные закрома. Если возникала эпидемия, то принимались средства для ее локализации и предотвращения ее дальнейшего распространения среди всего населения». Отсюда можно сделать вывод, что государство является скорее институтом некоей договорённости (см. Договорная теория) между правящей верхушкой и подданными о взаимной защите, чем аппаратом порабощения одних людей другими^[36].

Таким образом видно, что классовая теория далеко не идеальна, но всё же надо отдать должное её авторам, так как она явилась одним из главных трудов в сфере изучения государства, легла в основу идеологии марксизма и сделала поистине колоссальный вклад в современную науку.

2. Ирригационная теория

2.1 Содержание теории

Основоположником ирригационной теории является Карл Август Виттфогель (1896–1988). Он обосновывает своё предположение о происхождении государства в Азии в книге «Восточный деспотизм»^[37].

Дело в том, что, по климатическим причинам, успешное скотоводство на территории современного Китая было практически невозможно. Из этого следует, что люди здесь освоили земледелие раньше, чем скотоводство, что в принципе разрушает универсальное применение марксистской теории развития государства (это поясним ниже)^[38].