Файл: Теории происхождения права (Признаки права, отличающие его от нормативных регуляторов современного общества).pdf

Введение

Закон относится к числу не только самых важных, но и самых сложных социальных явлений. Без закона существование современного цивилизованного общества невозможно, поэтому изучение права, его функций и теорий происхождения имеет большое значение.

Пытаясь понять, что такое закон и какова его роль в жизни общества, даже римские юристы обратили внимание на тот факт, что закон не исчерпывается каким-либо одним признаком или значением. Правильно, один из них написал, используется в нескольких смыслах. Во-первых, закон означает, что «всегда справедливо и хорошо», что является естественным законом. В другом смысле право - это то, что «полезно всем и многим в любом государстве, что такое гражданское право».

С развитием общества и государства в людях понятие права естественно изменилось. Появилось много разных юридических идей, теорий и предложений.

Изучение процесса возникновения права позволяет глубже понять социальную природу права, его особенности и особенности, а также позволяет проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Позволяет четко определить все функции, характерные для права - основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и политической системы.

Учение о возникновении права обычно тесно связано с понятиями происхождения государства. В его наиболее общем виде можно сказать, что причины возникновения права совпадают с причинами возникновения государства. Право возникает вместе с государством, неразрывно связано с ним, является результатом его деятельности в сложившихся экономических и классовых условиях. С появлением государства формируются новые правила поведения, неизвестные предыдущему обществу (новые обычные правила, которые более специфичны в отличие от старых).

В мире всегда существовало много разных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Прежде всего, это связано с тем, что каждый из них отражает или разные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных сообществ на этот процесс. Или взгляды и суждения одного и того же социального сообщества на разные аспекты этого процесса возникновения и развития государства и права.

За время существования науки были созданы десятки различных теорий, были сделаны сотни различных предположений. Однако споры о характере происхождения государства и права продолжаются и по сей день.

Актуальность. Закон является неотъемлемой частью человеческой жизни. Проблема возникновения права является одним из фундаментальных вопросов теории государства и права. Закон возник и развивался с человеком. Многие ученые и философы изучали право, однако до сих пор нет единого мнения о том, как именно появился закон. Существует множество теорий происхождения права, однако их нельзя назвать универсальными и абсолютно верными.

Цель курсовой работы: изучить существующие теории возникновения права.

Задачи курсовой работы:

• изучить теории происхождения права
• выявить недостатки теорий происхождения права
• сделать вывод по проблеме возникновения права

Объект исследования: право

Предметом исследования: процесс возникновения права.

Методы исследования: анализ, исторический метод.

Анализ изученных источников и литературы. Изучение вопроса возникновения права отраженно в работах таких авторов, как Кашанина Т.В, Марченко М.Н, Сырых В.М и другие.

Глава 1. Понятие и сущность права

Понятие права

За всю историю существования права не было единого определения права, которое устраивало бы всех, поскольку это очень сложное и многогранное явление. Даже в русском языке слово «закон» используется в разных значениях («правила поведения», «правда», «справедливость» и т. д.).

Следует отметить, что в современной юридической науке существует в основном три подхода к пониманию права: а) нормативный; б) социологический и в) философский (иногда его называют моральным).

Нормативный подход интерпретирует право как совокупность стандартов, охраняемых государством. Таким образом, основной упор делается на нормативность права, его формальную определенность и наличие государственного принуждения. Положительным моментом такого подхода является то, что он ориентирован на соблюдение законов, дает точные критерии тем, кто применяет закон - они должны соблюдать действующие законы. Негативным моментом в нормативном подходе является то, что государство объявляется основным источником правовых норм и, следовательно, то, что оно создает, является правильным. Отсюда игнорирование содержания права, степени индивидуальной свободы и соответствия правовых норм потребностям общественного развития. Нормативный подход основан на теории позитивного права, которая определяет закон и право, и считает, что человек получает свои права не от абстрактного характера, а в силу закрепления этих прав в законе.

Социологический подход интерпретирует право как регулируемые им общественные отношения. Сторонники такого подхода считают, что закон следует искать не в нормах, а в самой жизни. В то же время они проводят различие между правом и правом, но считают, что верховенство права, выходящее за пределы регулируемых им социальных отношений, теряет свои регулирующие свойства. Другими словами, при таком подходе право рассматривается не как система абстрактных норм, а как сеть конкретных правовых отношений, как норм, фактически применяемых на практике.

Такой подход не дает четких руководящих указаний для правоохранительных органов и таит в себе опасность произвола, «свободного» обращения с законами. Это применимо в основном в законотворчестве и служит руководством для законодателя, который должен анализировать, что действительно развивается на практике, какие нормы применяются, а какие нет.

Философский подход связывает право с мерой свободы и справедливости. Эта позиция основана на теории естественного права. В то же время право рассматривается как высшая идея концепции справедливости и свободы - вечных идеалов человечества. Если нормативные положения государства не соответствуют идеям свободы и справедливости, то они не являются правом. Это различает юридические и нелегальные законы.

Этот подход обеспечивает руководство для законодателя, который при создании новых стандартов должен основываться на такой высокой идее справедливости и свободы. Тем не менее, правоохранительные органы являются обязательными для правоохранительных органов, а не закона.

Все три подхода имеют право на существование, поскольку они подчеркивают ту или иную особенность права и форму его выражения. Право может существовать как в форме норм (нормативного подхода), так и в форме общественных отношений, порождающих правовые нормы и испытывающих, и, в свою очередь, влияние этих норм, и, наконец, в виде идеи, правосознание и идеи о законе. [10]

Обычно право воспринимается как набор правил поведения, установленных государством и обеспеченных, если не выполненных, принудительной властью государства. В целом, это определение права является правильным. При таком подходе действуют следующие особенности права:

1) Нормативность права, т. е. она состоит из правил поведения, которые четко определяют права и обязанности людей. Нормы права закрепляют стандарт, масштаб, модель поведения, возможную и обусловленную с точки зрения государства.

2) Общеобязательные, то есть нормы права обязательны для всех членов общества, и в случае нарушения государство может использовать принуждение.

3) Формальная уверенность. Это означает, что верховенство закона всегда существует в письменной форме и должно быть облечено в строго установленную форму - законы, указы, указы. Указанные акты принимаются по определенной установленной процедуре, нарушение которой влечет за собой признание акта недействительным, не имеющим юридической силы.

4) Неперсонализация, то есть отсутствие конкретного адресата. Нормы права адресованы всем членам общества, а не отдельным гражданам или организациям.

Исходя из вышеуказанных признаков права, можно определить право как систему общеобязательных, формально определенных нормативных требований, установленных или утвержденных государством, регулирующих общественные отношения и обеспеченных правоприменением со стороны государства.

Существует две основные функции закона - регулирующая и защитная.

Регулирующая функция направлена ​​на регулирование, оптимизацию социальных отношений, установление правил поведения для людей. Эта функция основана на способности закона предписывать, устанавливать определенные формы поведения. В регулятивной функции проявляется основная цель права - упорядочить общественные отношения.

Защитная функция направлена ​​на защиту, охрану самых важных отношений для общества. Более того, право объявляет их неприкосновенными и стремится вытеснить, устранить, нежелать, чуждые обществу отношения. Эта функция призвана обеспечить соблюдение требований законов, установление верховенства закона в обществе.

Помимо вышесказанного, закон также выполняет образовательные, идеологические и информационные функции.

Образовательная функция заключается в том, чтобы влиять на право на волю, сознание людей, воспитывать их с уважением к закону.

Идеологическая функция заключается во внедрении в жизнь общества идей гуманизма, приоритета прав и свобод человека и идей демократии.

Информационная функция позволяет информировать людей о требованиях, предъявляемых государством к поведению отдельных лиц, информировать о тех объектах, которые охраняются государством, какие действия и действия признаны общественно полезными или, наоборот, противоречат в интересах общества. [5]

Причины возникновения права

Появление закона, как и государства, занимало целые эпохи, подвергалось различным внешним воздействиям. Истоки права восходят к эпохе первобытного общества.

В первобытном обществе нормативным социальным регулятором были нормы-обычаи - правила поведения, ставшие привычными в результате многократного повторения в течение длительного времени. Нормы-обычаи были основаны на естественной необходимости и имели значение для всех аспектов жизни сообщества, клана, племени, для регулирования экономической жизни и быта, семейных и других отношений членов клана, примитивной морали, религиозных и ритуальных деятельность. Их целью было сохранить семью родства. Мононормы не давали преимуществ одному члену клана перед другим, усиливали «примитивное равенство», строго регламентировали их деятельность перед лицом противодействия суровым силам природы, необходимости защищать себя от враждебных племен. В мононормах права членов клана представляли собой другую сторону обязанностей, неотделимую от них, поскольку у первобытного человека не было отдельного сознательного личного интереса, кроме интересов клана. Только с разложением примитивной системы, с появлением социальной неоднородности права становятся все более и более независимыми. Появление мононорм было свидетельством выхода человека из животного мира в человеческое сообщество, движущегося по пути прогресса. В условиях общественной собственности и коллективного производства, совместного решения общих дел, неотделимости индивида от коллектива как самостоятельного лица, обычаи не воспринимались людьми как противоречащие их личным интересам. Эти неписаные правила поведения соблюдались добровольно, их соблюдение обеспечивалось в основном властью общественного мнения, авторитетом старейшин, военачальников, взрослых членов клана. В случае необходимости, принуждение применялось к нарушителям норм и обычаев, исходящим от клана или племени в целом (смертная казнь, изгнание из клана и племени и т. д.). В первобытном обществе преобладал такой способ защиты обычаев, как «табу» - обязательный и неоспоримый запрет (например, запрет под угрозой самых суровых наказаний от кровных браков). Помимо запретов (табу), такие методы регулирования возникли как разрешающие и позитивные обязательства (только в зачаточном состоянии). Разрешения имели место в случаях определения типов животных и времени охоты на них, типов растений и сроков сбора их плодов, использования конкретной территории, источников воды и т. д. Положительным обязательством было организовать необходимое поведение в процессах приготовления пищи, строительства жилья, разведения костров, изготовления инструментов и т. д. Нормативные обобщения (запреты, разрешения, позитивные обязательства), которые стали обычными способами регулирования примитивной общинной жизни, являются источником формирование права. [2]