Файл: Понятие и виды правосознания (Общая характеристика правосознания).pdf

Таким образом, познавательная функция правосознания тесно связана с оценочной функцией. Оценочный процесс осуществляется параллельно с познавательным процессом и заключается в том, что с позиции правовой психологии и правовой идеологии дается оценка конкретным жизненным обстоятельствам как юридически значимым. Под правовой оценкой соответственно понимают специфическую деятельность субъектов права по установлению (отождествлению) социальной и правовой квалификации правовых событий и явлений на основе собственного опыта и правовой практики^[32].

Оценочная деятельность придает законченный характер познанию права, направляет юридические знания для решения практических задач в соответствии с осознанными интересами. Результатом оценки права или нормативной ситуации является формирование ценностно-ориентационного отношения в сфере права, что позволяет данную функцию правосознания определить как ценностно-ориентационную^[33].

Регулятивная функция правосознания заключается в осознании, определении и реализации субъектом в конкретных действиях своей поведенческой позиции (модели поведения) соотносительно требований действующего права^[34].Данная функция (ее содержание и характер, осознанно-волевая направленность на соблюдение требований права) формируется и реализуется под определяющим влиянием других функций правосознания - характера и качества осознания права и сформированных ценностных ориентаций, устремлений и установок^[35].

Регулятивная функция правосознания реализуется, прежде всего, благодаря правовым установкам, которые синтезируют в себе влияние других компонентов правосознания и отражают готовность (предрасположенность) лица к определенному правовому поведению. Вместе с тем, не следует забывать, что установки влияют и на склонность человека к обретению определенных правовых знаний и оценке правовых явлений, то есть является важным фактором как регулятивной, так и когнитивной (познавательной) и ценностной функций правосознания^[36].

Таким образом, регулятивная функция осуществляется через систему мотивов, правовых установок и ценностных ориентаций, которые синтезируют в себе все другие источники правовой активности и имеют специфические механизмы формирования и функционирования.

Исходя из рассматриваемого, ведущей задачей правосознания мы можем назвать именно регулирование правовой деятельности, предоставления ей целенаправленного характера, который аккумулируется в регулятивной функции. Такое место данной функции среди других обусловлено свойствами самого сознания не только отражать действительность, но и определять, направлять поведение, побуждать личность к принятию решений в определенных правовых ситуациях, участником которых она становится, проявлять правовую активность, реализовывать свои права, исполнять юридические обязанности и тому подобное.

Правовая психология, правовая идеология и правовое поведение как структурные компоненты правового сознания каждая своими средствами способствуют осуществлению функций правосознания в правовой деятельности ее носителей. При этом необходимо отметить, что главным результатом действия познавательной функции является обеспечение достижения необходимого уровня правовых знаний, тогда как итогом действия всех других функций становится формирование конкретного отношения субъекта к социально-правовой реальности. Общая роль профессионального правосознания выходит за рамки исследованных основных видов юридической деятельности, в частности в правотворчестве и правореализации.

2.2 Особенности правосознания при формировании правового государства в Российской Федерации

Сознание человека - это форма отражения окружающего мира, которая проявляется в различных оценках, критических замечаниях и предложениях относительно функционирования определенных явлений и процессов. Одной из важнейших составляющих сознания является правовое сознание человека. Возникая до или после права или вместе с ним, правосознание сопровождает его на протяжении всего существования государственно-организованного общества^[37].

Правосознание отражает правовую действительность, сложившуюся при конкретно-исторических условиях в той или иной стране, но одновременно влияет на функционирование и развитие правовой системы. Она является активным элементом системы правового регулирования общественных отношений: право не может осуществлять свое регулятивное воздействие иначе, как только через людей, непосредственно влияя на их сознание^[38].

Механизм формирования правового государства представляет собой систему мероприятий, направленных на достижение одной общей цели - создание такой политической организации общества, в котором право связывает и подчиняет себе государственную власть, а основные права человека и его социальная безопасность составляют содержание свободы, основанной на законах, которые принимаются и изменяются законным путем.

Способы достижения такого явления правовой жизни задаются самой спецификой этого феномена и спецификой тех явлений, которые ним охватываются. Поэтому механизм формирования правосознания при построении правового государства осуществляется по нескольким направлениям.

На процесс формирования правосознания влияет много факторов, а именно: условия жизни, социальное положение, уровень инновационного развития на производстве и в обществе, духовная культура в обществе, в том числе и правовая (например, определение экономически обоснованных условий труда, которые бы отвечали реалиям, сложившимся в российском обществе, и др.), состояние правовоспитательной работы (повышение знаний законодательства, проведение обучений по охране труда и так далее), интеллектуальные возможности^[39].

В правовом государстве стержнем правосознания является признание принципа верховенства права; жизни и здоровья, чести и достоинства, неприкосновенности и безопасности человека как высшей социальной ценности; безоговорочное уважение к правам человека и гражданина как неотъемлемых от лица возможностей, составляющих юридический фундамент жизнедеятельности человека^[40].

Идеологическое направление включает в себя разработку правовой идеологии, повышения уровня не только правового сознания, но и правовой культуры, правового образования населения и т.п. Расслоение общества и отсутствие четкой государственной идеологии обуславливают разрушение общей системы ценностей и способствуют тому, что каждая прослойка общества имеет собственные ориентиры надлежащего поведения.

Правовые предписания, установленные государственными органами, но которые не имеют поддержки у населения, не всегда рассматриваются как приоритеты при определении модели поведения. Любая идеология должна иметь исторический аспект, если она хочет претендовать на научную обоснованность. Именно поэтому мы не вправе забыть опыт прошлых лет. Нации важно осмыслить осознать традиции права со всеми его положительными и отрицательными моментами. Это позволит национальной правовой идее остаться в духовных координатах отечественного правосознания, то есть развить национальное правосознание^[41].

Для повышения уровня правового сознания необходимо учитывать также достояние общемировой юридической традиции и позаимствовать из этого опыта лишь то, что поможет изменить отечественную социально-правовую действительность в лучшую сторону.

Преодоление проявлений злоупотребления правом и создание условий для повышения уровня правовой культуры населения, активного и сознательного участия граждан в осуществлении реформ сегодня является первоочередной задачей общества и государства на пути развития в России правового государства^[42]. Однако, нацеленность на развитие демократического общества и построения правового государства еще не является гарантией достижения провозглашенных целей. Личность в правовом государстве, больше полагается на собственные силы и возможности, а государство рассматривается как арбитр, который строго охраняет индивидуальную свободу, безопасность, собственность своих граждан и действует в соответствии с требованиями права.

В процессе формирования правового сознания общества нужно все же сосредоточиться на формировании у каждого человека позитивно-правовых знаний и психологических механизмов уважения к праву в структуре правосознания, определение, которое требует научного понятия теоретической модели и концепции формирования правовой культуры лица. Поэтому в государстве должна постоянно расти мотивация активного формирования правового сознания и правовой культуры всех субъектов общественных отношений, поскольку без них невозможно воплотить в жизнь поставленную цель, построить правовое государство.

Правосознание граждан является основой, фундаментом нового общества в России. Ведь граждане являются единственным фактором способным образовывать государство и правопорядок, приводя в действие Конституцию РФ и законодательство. Успешное решение этих задач зависит от многих факторов, но в основном от уровня организации правового образования и воспитания населения страны^[43].

Можно утверждать, что существует следующая закономерность: каждый народ имеет такое право, которое определяется его правовым сознанием. Поэтому идея построения правового государства может быть воплощена в жизнь только при условии надлежащего правосознания граждан^[44].

Считаем, что правовое воспитание должно стать отправной точкой для организации мер преодоления проявления низкого правосознания и правового нигилизма в целом. Учитывая, что право функционирует в обществе не изолированно от других сфер человеческого сознания и культуры, в том числе и религии нельзя не учитывать ее влияние, тем более что особенностью российской действительности является ее многоконфессиональность, многообразие религиозных верований. На первый план здесь выступают общечеловеческие ценности «не убивай», «не кради», «не произноси ложного свидетельства на ближнего» и т.д. Исповедание христианской идеологии должно способствовать повышению правосознания и социальной культуры в целом. От культуры человека в широком понимании этой категории зависит, как она будет пользоваться законодательством, принятым в государстве, как будет осуществлять свои права и уважать свободы других. По нашему глубокому убеждению культивация этих идеалов будет способствовать воспитанию граждан в духе уважения к правам и свободам других лиц^[45].

Одной из форм существования социальной культуры человека является доктрина, в том числе правовая. Поэтому на современном этапе актуальным является повышение роли научного доктринального толкования законодательства при осуществлении правосудия. Науковизация судопроизводства должна способствовать реализации принципа независимости судей, поскольку действительно независимым от чьего-либо произвола судья может быть только тогда, когда он способен принимать правильное решение по тем или иным проблемам. А содействие правильному решению проблем и является назначением науки, в том числе и юридической. Выводы ученых в случае возникновением проблем в применении судами действующего законодательства, безусловно, повысят качество судопроизводства и будут благоприятно влиять на состояние правопорядка в государстве, а также станут эффективным элементом в механизме формирования надлежащего уровня правосознания.

Придерживаемся точки зрения, что несовершенство и противоречивость отечественного законодательства негативно сказывается на работе всех ветвей власти, значительно усложняет решение задач, стоящих перед ними, существенно снижает способность правовых актов эффективно урегулировать общественные правоотношения, ослабляет режим законности, негативно влияет на уровень правопорядка в стране, мешает реализации прав и свобод человека, снижает авторитет закона среди граждан, и, в свою очередь приводит к нигилистическим настроениям^[46].

Считаем, что пора стоит вопрос повышения социального статуса юридического долга. Не следует концентрировать внимание исключительно на идее прав человека и гражданина. На сегодня существует достаточно большое количество всевозможных международных деклараций, конвенций, пакетов внутригосударственных документов о правах человека и гражданина. В современной Конституции РФ отсутствует концепция обязанностей гражданина. Второй раздел Основного закона, фактически посвященный правам человека и только фактически четыре статьи посвященные обязанностям^[47].

Чрезмерное акцентирование прав человека при оттеснении на задний план обязанностей или пренебрежении к ним во многих случаях приводит к обострению желания человека осуществить свои права немедленно и в полном объеме, что может привести к нарушению свободы других лиц. Конечно, в вопросах соотношения и взаимодействия прав и обязанностей не нужно впадать в крайности, культивируя одно или другое. В этой ситуации чрезвычайно важным является соблюдение баланса.