Файл: Возникновение права ( Понятие, признаки и функции права ).pdf

Юридические или неосновные функции права выделяются юрлитературными источниками. К ним относят:

• Компенсационную функцию. Любой субъект общественных отношений обязан возместить причиненный ущерб. Применима в гражданском, трудовом, частично в уголовном праве.
• Ограничительную функцию. Законные ограничения прав и свобод человека могут применяться в отношении лиц нарушающих конституционные принципы государства. К ним относятся ущемление прав других граждан, угроза безопасности государства, разжигание национальной вражды и так далее^[20].
• Восстановительную функцию. Возврат прежнего правового, трудового положения, отобранного имущества — восстановление нарушенного права. Тесно связана с компенсационной функцией, так как является видом возмещения утраченного^[21].

Рассмотренные функции являются стандартами, нормативами в регулировании и правовом воздействии на общественную жизнь.

Таким образом, право реализует свои функции через воздействие на разнообразные общественные отношения при помощи комплекса юридических средств, что и позволяет ему выполнять своё предназначение.

Принципы права — это закрепленные в нормах права основополагающие требования, соответствующие моральным, политическим и экономическим ценностям общества, направляющие процесс создания и функционирования права^[22].

Фролов С. Е. так является приверженцем нормативного подхода: «универсальное, истинное, фундаментальное, нормативное-правовое предписание (начало, требование, императив и т.п.), которое определяет общую направленность правового регулирования, высокое качество и эффективность юридической практики….»^[23].

Принципам права характерны такие свойства как:

- принципы отражают основные стороны в экономической и политической жизни страны. В определенном смысле их именуют правовыми идеалами, отражающим закономерности развития в обществе;

- зафиксированы прямым или косвенным путем законодательстве страны (например, в Конституции). Предопределяют содержание иных норм права. Если какая-то позитивная идея не закрепляется в нормах праве, то ее содержанием пренебрегают, не опасаясь принуждения со стороны государства;

- устойчивы и системны. Благодаря принципам обеспечивается структурная самоорганизация права. Принципы выступают в роли своеобразной несущей конструкции, которая объединяет все правовые явления в единый непротиворечивый комплекс. В принципах сосредотачивается опыт правового развития предыдущих поколений людей. Принципы способствуют стабильному и органичному развитию общества и государства^[24];

- в принципах отражается своеобразие определенной правовой системы. В принципах может раскрываться не только природа и сущность права, но и специфика той или иной правовой системы, которая сформировалась в конкретной социальной среде;

- имеют прямое применение. Принцип может быть использован как своеобразное руководящее начало для правотворческой и правоприменительной деятельности. В правовом механизме принципы могут регулировать некоторые виды общественных отношений. Например, каждому гражданину известно, что право по своей сути справедливо. Также принципы могут использоваться правоприменителем при возникновении пробелов в действующем законодательстве^[25].

Общеправовые принципы - это не что иное, как правовая идеология, рожденная правосознанием на верховном уровне его развития, имеющая парадигматическое значение.

Таким образом, особенности общеправовых принципов, стоящих в ряду прочих, могут быть сведены к следующим основным моментам:

1) они могут быть прослежены практически повсеместно – в пространстве, во времени, а также в любой конкретной правоприменительной ситуации, их формирование и реализация не связаны с границами национальной правовой системы^[26];

2) представляют собой максимально абстрактное требование к процессу реализации правовой нормы, что обеспечивает масштабы действия нормы;

3) формируются и осуществляются во всех видах и формах правоприменительной деятельности, обеспечивая рамки усмотрения правоприменяющего субъекта^[27].

К общеправовым принципам права следует отнести такие как:

- принцип демократизма — суть его в возможности широких слоев населения принимать участие в принятии и обсуждении законов, пользоваться все формами представительной (Федеральное Собрание) и непосредственной (референдум) демократии;

- гуманизма – отношения государства и человека основываются на человеколюбии, уважении к личности каждого, создании условий для нормального развития и существования гражданина, приоритет прав и свобод человека. Гуманизм — это не просто уважение отдельного человека, но и любовь к человечеству в целом. Гуманизм заключается не просто в предоставлении прав, но и возложении обязанностей;

- законности — любой субъект в общественных отношениях, будь то органы, должностные лица, организации или граждане обязаны соблюдать законы. Законы же в свою очередь не должны быть противоречивыми, должны в полной мере соответствовать Конституции страны^[28];

- равноправия - все граждане, вне независимости от национальной, половой, религиозной или другой принадлежности равны перед законом и судом. Каждый обладает одинаковым объемом общегражданских прав и обязанностей;

- справедливости - в регулировании общественных отношений преимущество отдается средствам убеждения. Проступок человека должен быть оценен в соответствии с моральными воззрениями в обществе, а мера наказания установлена исходя из характера содеянного;

- принцип федерализма характерен лишь правовым системам федеративных государств. Это означает, что в государстве действуют две системы законодательства: федеральная и региональная^[29];

- принцип сочетания убеждения и принуждения подразумевает необходимость оптимального сочетание методов принуждения и убеждения в праве^[30].

Итак, общеизвестно, что каждая отрасль права имеет свои принципы, характеризующие ее наиболее существенные черты и определяющее общие направления правового воздействия.

В случае, когда один и тот же принцип распространяется на несколько смежных, родственных отраслей права, принято именовать его межотраслевым принципом^[31].

Примером являются следующие межотраслевые принципы:

– неотвратимость наказания, индивидуализация наказания (УК РФ, УПК РФ, УИК РФ);

– закон обратной силы не имеет (УК РФ, АК РФ)^[32];

– процессуальное равенство сторон в судебном заседании, гласность и состязательность судебного разбирательства (УПК РФ, ГПК РФ, АПК РФ, Арбитражно-процессуальный кодекс РФ);

– разрешено то, что записано в законе (КП РФ, АП РФ);

– разрешено все, что не запрещено в законе (ГК РФ, ГПК РФ, СК РФ, НК РФ, ЖК РФ);

– равенство сторон и свобода договора (ГК РФ, ГПК РФ, АПК РФ)^[33].

К отраслевым принципам можно отнести:

– гарантированность трудовых прав работников, охрана труда и здоровья работников, свобода труда, обеспечение права работников и работодателей на объединение для защиты своих прав и интересов (ТК РФ);

– принцип множественности и правового равенства различных форм собственности на землю, целевого характера использования земли (ЗК РФ);

– равенство супругов в семейном праве, регулирования брачных и семейных отношений только государством (СК РФ);

– принцип субординации (АК РФ);

– принцип разумного сочетания экономических и экологических интересов, рационального использования ресурсов (ЭК РФ)^[34].

Таким образом, на основе вышеназванных признаков право можно определить как оформленную в официальных источниках и гарантированную государством единую в масштабе общества нормативную систему. Оно должно регулировать социально значимое поведение участников общественного процесса на фундаменте баланса интересов, а также согласования правовых притязаний всех слоев общества.

1.2. Возникновение права и социальные нормы в первобытном обществе

Предполагается, что государственные образования появились около 5 тыс. лет назад. А социальная эволюция человека насчитывает около 40–50 тыс. лет. Таким образом, уже задолго до возникновения государства существовали определенные формы человеческого общежития, социальное управление, власть, нормативное регулирование. Становление этих общественных феноменов происходило как естественно-исторический процесс и было обусловлено суровыми условиями выживания человека, необходимостью создания и сохранения форм его социального бытия^[35].

Формой человеческого общежития в то время был род (первобытная родовая община), который представлял собой объединение людей на основе: а) кровного родства, б) совместного коллективного труда, в) общей собственности на орудия труда и продукты деятельности^[36]. Все это определяло равенство членов рода и нераздельность их интересов. Управление родом было по своей природе естественным самоуправлением: органы власти (собрание взрослых членов рода, вожди, старейшины и др.) были включены в сам объект управления, не были от него отчуждены^[37].

Право как социальный институт появляется почти одновременно с государством, так как они позволяют обеспечивать эффективность функционирования друг друга^[38].

Сложно представить существование как государства без права (так как право обеспечивает политическую власть и выступает инструментом проведения политики государства), так и права без государства (так как государство разрабатывает, реализует и гарантирует юридические нормы).

Право – это единственная форма, в которой государство оформляет свои веления в качестве общеобязательных.

Право - это совокупность установленных и охраняемых государственной властью норм и правил, регулирующих отношения людей, узаконенная возможность определенных действий^[39].

Причины и условия, которые способствовали появлению права, в значительной степени сходны с причинами появления государства.

История формирования права представляет собой длительный процесс, который протекал на протяжении жизни множества поколений.

Возникновение права – один из самых сложных вопросов юридической теории. Он являлся предметом дискуссий, как несколько сот лет назад, так и на сегодняшний день. В любом случае каждое из мнений имеет право на существование. Возникновение элементарных норм общежития и зачатков правовой системы относится к тем временам, когда люди стали жить сообществами - родами и племенами^[40].

Для более или менее комфортного сосуществования необходимо было разрешать конфликтные ситуации и подчиняться каким-то правилам, дабы психологический климат в группе был приемлемым.

Первое, чем регулировались отношения в первобытном обществе, была система табу - жестких запретов. Табу подлежали жизненно важные для выживания рода моменты и ситуации, например инцест.

Чем больше членов насчитывало племя, тем крепче и богаче было оно. Поэтому обычай кровной мести возник уже в те незапамятные времена. Разумеется, с появлением ограничений появляются и ослушники. Наказанием за нарушение табу чаще всего было изгнание из племени, что практически равносильно смерти^[41].

Да, сурово, но надо было отвести от племени беду, накликанную нарушением запрета.

С появлением скотоводства и земледелия возникает частная собственность и система отношений, определяемая обычаями. Обычаев больше, чем табу, они детальнее представляют жизнь общества, зона их действия значительно шире и охватывает многие стороны человеческого бытия, в том числе брачные и экономические отношения. В это же время появляются и начала уголовного права - перечень возможных преступлений и соответствующих наказаний. Судопроизводством занимался вождь племени или совет старейшин^[42].

Первые социальные нормы (запреты или табу) появились уже на этапе человека прямоходящего. В этот период и возникли отношения между людьми, зачатки нравственности и морали, которые и определяют правила поведения. Понятие табу ввел известный английский мореплаватель и исследователь XVIII века Дж. Кук, который занимался исследованием примитивных племен в Полинезии^[43]. Табу – это строгий запрет на совершение конкретных действий, который назначался на все племя или отдельных его членов. Нарушение этого правило наказывалось чаще всего смертью. Поэтому соблюдение табу считалось определенной профилактикой, которая защищало племя от смертельных опасностей^[44].