Файл: Теория государства и право. Теории происхождения государства..pdf

Органическая теория происхождения. Данная теория имеет представления, что государство - это еденный организм, который проходит такую стадийности развития как рождение, процветание, старости и смерть.

Ведущим мыслителем теории является английский Г. Спенсер, проживающий в ХIХ в. Спенсер сопоставлял общество с биологическим организмом при использование терминов и аналогии из биологии о жизни живых существ и выясняя тщательно их различия и сходство. Итогом стало такого обнаружение некоторых закономерностей. Так, Г. Спенсер мыслил, что общество - это и есть живой организм, что подтверждается своей стадийностью развития. Спенсер увидел усложнение в результате, в объединений людей в общественные группы, как союз племен, города и государства По мнению мыслителя, человеческий организм функционирует подобно государство [12].

Материалистическая теория происхождения государства связывает с появлением частной собственности, распадом общества  на классы классовыми конфликтами.

Марксистская теория происхождения государства возникла в середине ХIХ в. В данной теории причинами происхождения государства являлись основоположники марксизма, раскол общества на антагонистические классы, что было обусловлено изменением в экономическом основе. Все это подорвало родовое общество изнутри. [13, c. 49]Отсюда они государство определяли как результат прежде всего развития общества социально-экономических процессов. В государстве начинает власть выражать волю только одной части населения - экономически господствующего классом. Государство происходит как оружие в руках имущих классов для сохранения в повиновении и удержания сопротивления неимущих слоев. Данная роль государства содержит создание специальных органов принуждения.[14]

Психологическая теория происхождения государство основоположником данной теории является профессор Л.И. Петражицкий (1867 - 1931 гг.). Он объясняет появление государства особыми свойствами психики человека, в частности желания людей к поиску лидера, которому можно было бы подчиняться и указаниям которого следовать в жизни повседневной. Тем самым можно сказать, что государство и право порождены не материальными условиями жизни, как в марксистской доктрине, а особыми психическими свойствами людей, их эмоциями, переживаниями. Профессор Л.И. Петражицкий, утверждал, что невозможно существовать без правовых переживаний людей прочных социальных групп, а также общества и государства [15]. Причиной возникновения государства является состояние определенное психики людей. Обычная зависимость людей первобытного общества от лидера вождей, язычества служителей и колдунов, люди подчинялись добровольно, так как испытывали страх перед их магической силой привели к возникновению государственной власти.

---

Ирригационную теорию происхождения государство основоположником данной теории является ученный К. Виттфогеля. В своей работе "Восточный деспотизм" он рассказывает о возникновение государства востребовательностью строительства ирригационных гигантских сооружений в районах аграрных. И действительно, в первых городах происходят процессы создания надежных ирригационных систем - это Египет, Китай, Индия, Месопотамия. В связи с этим слой управленцев образовался, которые знали: как обеспечивать судоходство, поддерживать работу этих зданий, производить ремонт сооружений, распределять воду и др [16]. Данный работы, по мнению Виттфогеля, востребовали управления жесткого централизованного, учета, распределения. Данная теория несла некоторые реальные процессы, происходящие в восточных регионах, но на самом деле процессы формирования государства и ведения ирригационных работ шли на одном уровне, хотя формирование государства было первичным, так как именно государство было в силах вести такие гигантские и трудоемкие работы, как формирование оросительных систем.

Многие ученых исходят из того, что нельзя представить возникновение государства только с каким-то одной теории, а именно из комплекса теорий, ведь все эти теории носят один характер, объективные процессы, происходящие в обществе, обусловлены появление государственной организации.

Теория общественного договора (естественного права). Эта теория была сформулирована в работах раннебуржуазных мыслителей: Г. Греция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Б. Спинозы, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др., т.е. в ХУП-ХУШ вв. По этой теории до появления государства люди находились в «естественном состоянии», которое понималось разными авторами по-разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие — «золотой век» и т.п.). В большинство концепций входит идея «естественного права», т.е. наличия у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, полученных от Бога или от Природы. Однако в процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других, нарушается порядок, возникает насилие. Чтобы обеспечить нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав. Эти положения нашли выражение в конституциях ряда западных государств. Так, в Декларации независимости США (1776 г.) говорится: «Мы считаем самоочевидными истины: что все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью; что для обеспечения этих прав люди создают правительства, справедливая власть которых основывается на согласии управляемых...» [17, c. 55].

---

Характерно, что в работах многих представителей указанной школы обосновывалось право народа на насильственное, революционное изменение строя, который нарушает естественные права (Руссо, Радищев и др.). Нашло это положение отражение и в Декларации независимости ПИТА.

Отмечая прогрессивность многих положений теории общественного договора, которая противостояла феодальному сословному государству, царящему в этом обществе произволу, неравенству людей перед законом, следует указать все же на то, что, кроме чисто умозрительных построений, нет убедительных научных данных, подтверждающих реальность этой теории. Можно ли себе представить возможность того, чтобы десятки тысяч людей могли договориться между собой при наличии острых социальных противоречий между ними и при отсутствии уже существующих властных структур? Игнорирует эта теория и необходимость экономических, материальных предпосылок для того, чтобы могло возникнуть государство.

Вместе с тем, надо иметь в виду и то обстоятельство, что объединение людей требует их взаимного согласия, и это определяет то положительное значение, которое имеет данная теория.

Историко-материалистическая теория. Возникновение этой теории обычно связывают с именами К. Маркса и Ф. Энгельса, нередко забывая их предшественников, таких, как Л. Морган. Смысл этой теории в том, что государство возникает как результат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего экономического, которое не только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и определяет социальные изменения общества, которые также представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права.

Историко-материалистическая концепция включает два подхода. Один из них, господствовавший в советской науке, решающую роль отводил возникновению классов, антагонистическим противоречиям между ними, непримиримости классовой борьбы: государство возникает как продукт этой непримиримости, как орудие подавления господствующим классом других классов. Второй подход исходит из того, что в результате экономического развития усложняются само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела» [18]. Это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства.

Естественно, что историко-материалистическая теория имеет под собой определено научные основы. И далее в курсовой работе, данные примеру будут показаны и оба ее направления правомерны, могу сказать одно, что в разных исторических условиях решающее значение в качестве причин возникновения государства могут приобретать как классовые антагонизмы, так и востребовательность решения общих дел, совершенствования управления обществом, специализации этого управления как формы определения труда на классы.

---

1.2. Общие закономерности возникновения государства

Родоплеменной строй приходит на замену государству, когда равенство первобытное и изначальная историческая обобщающая форма собственности тратят себя и разделяется общество на классы. Как раннее мы выяснили, этому строю были подвластны нормы социальные и власть общественная, контролирующие поведение людей, но при нехватке власти обособленного и как бы стоящего над обществом особого аппарата для принужденного воздействия. В подчинение делами рода принимали на основе равноправия все его старшие члены. Всё необходимо важные вопросы решались на общем собрании семьи.

Тем самым могу сказать, что постепенно первобытно коллективные производственные отношения стали разрушаться и видоизменяться. Несколько крупных народных разделения труда (формирование скотоводства, ремесло и торговля), а также поступенчатое улучшений орудий труда и приобретение опыта привели к большому росту производительности труда, когда начал сформировываться значительный прибавочный продукт. С данного времени смело могу сказать, что появилась продуктивность обеспечения и содержание большой по количеству групп людей, делая значимый акцент на какую-либо общественно значимую функцию, которая непосредственно не принимала участие в материальном производстве. Развивающееся общественное разделение труда сменяет формы организации общественной жизни и сущность в семейных и родословных общинах, фратриях, племени и куриях. На данной племенной структуре видны усложнения и постепенно начинает виднеться разделения на социальный функции.

На текущем примере хочу продемонстрировать, что во времена Тацита и Цезаря все их члены племени обрабатывали землю, следили и ухаживали за скотом, принимали активное участие в военных походах, присутствовали на народных собраниях. До этого момента в V—VI вв. н.э., когда покорители германцы расселились на безгранных территориях, положение поменялось. Война велась теперь где-то на других территориях, множество общинников не имели желания участвовать в долгих походах. Такие походы вызывали множественных рост дружины, что занимало прежде всего войной. Также способствовало, это и королю, что и привело к росту приближенных к короля, среди них явно и четко выделялись среди всех служители духовенство. Могу сказать одно, что общинники, которые раньше были заняты делами социума, безвыходностью понуждают заниматься определенным одним делом. Тем самым для общинников совмещение хозяйственных и военных дел становилось все проблемнее с каждым разом [19]. В следствие подобной ситуации появилась общество людей, которые не принимали участие в образование материальных ценностей. Могу заметить, не большое объединение принимали участие в воинах, выполняли правоохранительную деятельность и судебные функции, то есть, все то, что характерно государственной власти, а не общественной власти.

---

Тем самым, большое отделение родоплеменных функций от изначального равенства простимулировалось также прогрессирующие концентрации богатства, его сбором в малом привилегированном слое, что вскоре привело к появлению частной собственности на Западе, а так же на Востоке "власти-собственности", а в основе лежало эксплуатация человека над человеком.

В текущем момент хочу сказать, что образование территориальной общины привело к смена от первобытнообщинного строя к государственно организованному обществу и формирование центров племенного образования — укрепленных жилищных сооружений и городов. Хочу сказать, что в тот момент множество функций поменялась, это было видно, что территориальными общинами определялись уже не родственностью, а отдаленностью в другой местности и соседством. С этого момента хотелось бы сказать, что территория стала важным и неотъемлемым фактором, который в процессе образования государственности.

Чем различается государство от органов управления первобытного общества? Признаки государства управления могу сказать следующие.

1. Присутствие независимой от публичной власти общества. Тем самым хочу сказать, что публичная власть присутствовала и в первобытном обществе, но она выражала интересы единого общества и не отдельною.

В ее формирование принимали участие все. В каждом государстве присутствует власть осуществляющая единым государственным аппаратом, который независим и отделен от разных государств. Во-первых, он сформировывает особую группу людей, которые принимают участие исключительно управлением и не принимают участие в непосредственном общественном производстве. Во-вторых, данный аппарат большую часть не выражает интерес всего общества, а небольшие его части, чаще всего - это классы социальных групп.

2. Сбор налогов, так как для обеспечение государственного аппарата средства необходимы.

3. Классификация народа на территории. Все члены племени делились в зависимости от рода, племени в обеспечение государства народа разделено по признакам проживание в отличие от первобытного общества в котором такого разделения не присутствовало [20]. Данное разделение способствовало необходимостью сбору налогов, так и с лучшими условиями правления, так как, разделение первобытнообщинного строя приводит к постоянным сменам проживания в пунктах людей.

Не могу не выделить и признаки государства, отличающие от других общественных организаций.

1. Государство - это организационная власть, которая единственная власть в масштабе всей страны. Другие организации (политическая, общественная и т.п.) не смогут охватить все население, что охватывает государство. Человек при рождение получает определенную связь с государством, становясь гражданином данного государства, а с другой стороны обязанность защищать и подчиняться государственной власти.

---