Файл: Воспитательный климат семьи и его влияние на становление личности ребенка ( ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ ).pdf

Авторитарная семья. В авторитарном типе семьи очень четко выделяется авторитет, а все остальные подчиняются. Часто думают, что авторитетом в семье является исключительно папа, но не всегда такое убеждение может быть убедительным. Есть семьи, где авторитетом является женщина.

«Лидер», занимающий авторитарную позицию часто критикует и не одобряет инициативу и вмешательства в собственные планы. Самое важное то, что говорит «лидер», а не тот, кто помладше. В такой модели семьи на ребенка «лидер» семьи оказывает самое непосредственное влияние. Авторитет родителя подавляет, игнорирует интересы ребенка, родители в жесткой манере диктуют свои условия жизни, поведения, морали. Часто эмоциональное насилие над детьми переходит в физическое.

Сотрудничество в семье. Здесь семейные отношения построены на доверии. Отношения между мужчиной и женщиной в этом семействе строятся на равноправии и полном доверии. Если возникают в семье какие-либо разногласия в первую очередь, каждый супруг относится уважительно друг к другу и при ребенке не выясняют отношения. Чаще идут на компромисс и отличаются мирным взаимодействием между собой.

Опекающая семья. В такой семье ребенку уделяется чрезмерная забота и опека со стороны родителей. Родители стараются вложить в ребенка все материальные и моральные ценности. Они полагают, что так будет лучше, если родители будут опекать свое чадо от трудностей и сложных ситуаций в жизни. В последствии ребенок становится инфантильным, безразличным. Ему будет тяжело наладить отношения со своими сверстниками или коллегами. Они не могут сделать ни одного шага без участия родителей.

Безразличная семья. В этой семье происходит независимое друг от друга сосуществование взрослых и детей.

Родители очень пассивно относятся к мыслям, поступкам, действиям своих детей. Родителям безразлично, чем увлекается его ребенок, т.е. воспитание идет на самотек. Хорошо, если ребенок понимает, что ему в этой жизни нужно стремиться к чему-то большему, чем просто болтаться по улицам.

Могут быть выделены 4 тактики воспитания в семье и отвечающие им 4 типа семейных взаимоотношений, являющиеся и предпосылкой, и результатом их возникновения: диктат, опека, «невмешательство» и сотрудничество (Приложение 1).

Л. Н. Урбанович^[7] в статье «Влияние семейной культуры на нравственное развитие личности ребенка», отмечает: «В раннем детстве ребёнок весь мир воспринимает через семью. Он любит то, что любит мама, радуется тому, чему радуется отец. Опыт общения родителей с миром наиболее ценен для него».

Семейное общение, реальные каждодневные ситуации создают дух семьи, который формирует отношение ребёнка к другим людям, окружающей действительности с точки зрения нравственности. Поэтому важным фактором в нравственном развитии человека является семейная атмосфера, её эмоциональный и духовный фон.

Атмосфера может создаваться уровнем доброжелательности или недоброжелательности друг к другу, уважительным или пренебрежительным отношением к интересам друг друга, тактичным, деликатным прикосновением к душевному миру другого или бесцеремонным вмешательством в этот мир. И прежде чем ребёнок научится различать, кто и что вносит в семью, он уже впитывает семейную атмосферу, владеет неким тоном общения с другими людьми.

Для нормальной благополучной семьи характерна атмосфера родственных эмоциональных связей, насыщенность, непосредственность и открытость проявлений ими любви, заботы и переживания. В такой семье умеют радоваться успехам других, отмечать приятные черты друг друга, спокойно делиться своими переживаниями, не опасаясь быть не понятым. Для такой семейной атмосферы противоестественны крики, оскорбления, брань. Здесь отдают предпочтение спокойной форме общения, на основе любви и взаимопонимания.

Сам дух семьи, характер отношений в ней, общий стиль и тон общения, взаимоотношение представителей разных поколений, организация досуга, семейные традиции — всё это можно называть семейной культурой, которая является одной из главных предпосылок для нравственного воспитания детей. Рассмотрим такие значимые составляющие семейной культуры как «фактор слова» и особенности межпоколенного общения.

Родители и дети составляют одно целое, в котором родители являются основой, базой для психического развития детей. Маленький ребенок учится у своих родителей мыслить, говорить, понимать и контролировать свои реакции. Часто родители не осознают меру ответственности за будущее развитие личности ребенка, его жизненных установок, предпочтений, привычек, стиля поведения. Они редко задумываются над тем, как их ссоры повлияют на психику ребёнка, который полностью зависит от родителей, атмосферы в семье и отношения к нему.

Родители — первые наставники ребёнка и они должны объяснить ему, «что такое хорошо и что такое плохо», но только объяснения недостаточно, важен родительский пример, который оказывает решающее значение на формирование нравственных принципов у ребёнка.

Выделяя среди факторов, влияющих на нравственное развитие ребенка, «фактора слова» в семье, мы основываемся на том положении, что через вербальное общение у ребёнка формируются основные смыслы, которые впоследствии определяют жизненные стратегии человека, формируют «индивидуальную духовную матрицу». Данные современной психологии подтверждают, что «навешивание ярлыков», ругательства, оскорбления являются способами программирования детей. Крик же оглушает ребёнка, делает его невосприимчивым к окружающему миру^[8].

Сильное разрушительное влияние на детскую душу оказывают бранные, ругательные слова, «крепкие словечки», которые взрослые употребляют в семье, и не только по отношению к взрослым членам семьи, а также и детям. Ни одно слово, произнесённое нами, не теряется в пространстве бесследно. Оно всегда оставляет глубокий, неизгладимый след, оно живет среди нас и действует на наши сердца. В слове содержится великая духовная энергия — или энергия любви и добра, или, напротив, энергия зла. А энергия никогда не пропадает.

Древнегреческий философ Аристотель в своих наставлениях о воспитании детей настоятельно рекомендует отстранять от ушей и глаз детей всё, что не соответствует достоинству человека, например, сквернословие, потому что «из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков, в особенности у детей. Следует следить, чтобы они не говорили сами и не слышали от других».

Знали об этом и наши мудрые предки и охраняли души детей от проникновения грубых, бранных слов, поскольку негативный заряд, который несут такие слова, изменяет духовную природу ребёнка: уходит доброта, нежность, чувствительность к другим людям, к их переживаниям и боли, теряется сама способность любить.

Говоря о культуре семейных отношений, чаще всего мы вспоминает об укладе и традициях семьи. Но нередко оставляем без внимания основное определение традиции как передачи духовного опыта от поколения к поколению.

Веками разумное начало в семье определялось нако-пленными предками традициями, нравами, обычаями. Некогда В. О. Ключевский заметил, если отнять у современного человека этот медленно и трудно нажитый багаж обрядов, традиций и всяких условностей, то он утратит все свое житейское умение, не будет знать, как обойтись с ближним, и будет вынужден все начинать сызнова^[9].

Испокон веков старшее поколение передавало потомкам особое знание о мире. Знание, которое нельзя назвать «информацией». Это одновременно эмоциональное и духовное знание, опыт многих поколений предков. Часть этого знания передавалась от бабушек к внукам в «преданьях старины глубокой». Они не передаются на электронных носителях, это — живая связующая нить общих ценностей, что протягивается от поколения к поколению.

В этом смысле возможность в семье такой ценностной нити обусловлена взаимоотношениями родителей со старшим поколением. Уважение и забота, учтивость и тактичность со стороны родителей не только формируют в сознании ребёнка нравственный образец отношения к старшим, но и дают возможность быть ближе к бабушкам и дедушкам, позволяют ребенку осознать свою связь с общими предками, позволяют гордиться своей семьей^[10].

Достижения в области психологии детства говорят о подвижности детской души, больших способностях ее развития. И ответственность за это развитие лежит на взрослых. Ничто не возникает ниоткуда и не исчезает в никуда. Осознание ответственности в воспитании детей, когда ежечасно и ежеминутно происходит работа с хрупким материалом — детской душой, не позволяет пройти стороной мимо такого важного фактора нравственного развития ребёнка, как влияние культуры семейных отношений.

Таким образом, семейное воспитание — общее название для процессов воздействия на детей со стороны родителей и других членов семьи с целью достижения желаемых результатов. Семья для ребенка является одновременно и средой обитания, и воспитательной средой. Влияние семьи особенно в начальный период жизни ребенка наиболее превышает другое воспитательное воздействие. Семья отражает и школу, и средства массовой информации, общественные организации, друзей, влияние литературы и искусства. Это позволило педагогам вывести зависимость: успешность формирования личности обусловливается, прежде всего, семьей. Роль семьи в формировании личности определяется зависимостью: какая семья, такой и выросший в ней человек.

2. ᅚОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ᅚРАБОТА ᅚПО ᅚИССЛЕДОВАНИЮ ᅚВЛИЯНИЯ ᅚВЗАИМООТНОШЕНИЙ ᅚВ ᅚСЕМЬЕ ᅚНА ᅚРАЗВИТИЕ ᅚЛИЧНОСТИ ᅚРЕБЕНКА

2.1 ᅚИсследование ᅚуровня ᅚвзаимоотношений ᅚв ᅚсемье

Исследование ᅚпроводилось ᅚᅚ ᅚв ᅚМБОУ ᅚ ᅚшкола №6 г.Кинешма ᅚво ᅚ2 «Б» ᅚклассе. ᅚДля ᅚпроверки ᅚвыдвинутой ᅚгипотезы ᅚбыли ᅚвыбраны ᅚ10 ᅚсемей ᅚ(таблица ᅚ1).

Таблица ᅚ1.Списочный ᅚсостав ᅚобследованных ᅚдетей ᅚи ᅚродителей

Мы ᅚначали ᅚработу ᅚс ᅚродителями ᅚс ᅚтщательного ᅚизучения ᅚсемьи, ᅚиспользуя ᅚразличные ᅚметоды: ᅚнаблюдение, ᅚпосещение ᅚсемей, ᅚопросы ᅚи ᅚанкетирование ᅚродителей ᅚи ᅚдетей, ᅚбеседы, ᅚтворческие ᅚработы ᅚдетей.

Вначале ᅚмы ᅚпровели ᅚнаблюдение. ᅚ

Цель ᅚнаблюдения: ᅚобратить ᅚвнимание ᅚна ᅚуровень ᅚобщения ᅚдетей, ᅚих ᅚвзаимоотношения, ᅚна ᅚтакие ᅚкачества ᅚдетей, ᅚкак ᅚ ᅚтрудолюбие, ᅚсамостоятельность, ᅚдисциплинированность, ᅚчестность, ᅚответственность.

Ход ᅚнаблюдения: ᅚнаблюдение ᅚмы ᅚпроводили ᅚво ᅚ2-б ᅚклассе ᅚна ᅚуроках ᅚматематики, ᅚрусского ᅚязыка, ᅚчтения, ᅚпознания ᅚмира, ᅚвнеклассных ᅚмероприятиях, ᅚна ᅚпеременах, ᅚво ᅚвнеурочное ᅚвремя. ᅚВ ᅚходе ᅚнаблюдения ᅚмы ᅚобращали ᅚвнимание ᅚна ᅚмежличностные ᅚотношения, ᅚна ᅚдисциплинированность, ᅚответственность ᅚдетей, ᅚих ᅚучастие ᅚв ᅚжизни ᅚкласса, ᅚсамостоятельность, ᅚотношение ᅚк ᅚпоручениям. ᅚ

ᅚМы ᅚобратили ᅚвнимание ᅚна ᅚто, ᅚчто ᅚу ᅚ90% ᅚиспытуемых ᅚребят ᅚналажены ᅚотношения ᅚс ᅚодноклассниками, ᅚк ᅚкоторым ᅚони ᅚчувствуют ᅚрас­положение, ᅚдоверие. ᅚВ ᅚсвязи ᅚс ᅚобщими ᅚинтересами ᅚв ᅚигре ᅚво ᅚвремя ᅚперемен ᅚи ᅚпосле ᅚуроков, ᅚв ᅚразличных ᅚвидах ᅚдея­тельности, ᅚв ᅚобщении ᅚи ᅚдружбе ᅚони ᅚвходят ᅚв ᅚмикрогруппы ᅚв ᅚ3-4 ᅚчеловека. ᅚ