Файл: Возникновение права(Понятие и признаки права).pdf

Судоустройство и процесс

Отделение судебной власти от исполнительной. Выборность судей на основе имущественного ценза, а затем и их несменяемость. Суд присяжных. Присутствие адвоката делало судебное следствие состязательным. Презумпция невиновности.

Социальное законодательство

Узакониваются профсоюзы как представители рабочих в суде и перед предпринимателями (в Англии — в 1871 г.). Забастовки принудили власть принять прогрессивное законодательство о труде — максимальный рабочий день до 10 часов, социальное обеспечение по болезни и старости. [2]

Подводя итог первой главы, могу сказать что, право это важная часть общественной жизни. На сегодняшний день невозможна полноценная жизнедеятельность без присутствия права. Вместе с правом осуществляется власть, выполняют свои функции государственные институты. Поэтому важно изучить функции и принципы права.

2. возникновение права

2.1 Причины возникновения права

Возникновение права - закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубления и обострения социальных противоречий и конфликтов.

Обычаи перестали обеспечивать порядок и стабильность в обществе, а значит появилась объективная необходимость в принципиально новых регуляторах общественных отношений.

Возникновение права - длительный процесс, протекавший на протяжении жизни многих поколений.

Как показывает исторический опыт главные причины возникновения права лежат вовсе не в сфере морали и религии. Они коренятся в области экономики и в

социальной жизни людей. Научные исследования и выводы свидетельствуют о том, что государственная организация приходит на смену родоплеменной организации. Право - на смену обычаям. И происходит это не в силу самого по себе изменения общественных нравов, религиозных воззрений и взглядов. А в силу коренных изменений в экономической сфере и в самом первобытном обществе. Именно они привели к разложению первобытнообщинного строя и к утрате способности первобытными обычаями регулировать общественные отношения в новых условиях.

Право исторически возникло как классовое явление и выражало прежде всего волю и интересы экономически господствующих классов. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть древнейшие правовые акты рабовладельческой и феодальной эпох. Так, если раньше в случае кражи решающее значение придавалось тому, кем (сородичем или чужаком) она совершена (сородича обычно лишь принуждали вернуть похищенное), то теперь всякое посягательство на собственность влекло за собой суровое наказание, а посягательство на имущество знати каралось особенно жестоко. [2]

Следует отметить, что осуществление возникновение права имело особенные черты в конкретных странах в зависимости от классового расслоения, характера религии, уровня культуры и т.д.

В научной литературе выделяются особенности возникновения права на Востоке и на Западе, где по-разному происходил процесс образования государств, заметно отличались организация хозяйственной деятельности, формы общественного разделения труда, роль религии в жизни общества и государства. Рассмотрим эти особенности подробнее.

Особенности формирования права на Востоке. В государствах Востока право органично вытекало из норм религии и морали. Однако, влияние данных норм на право, в различных странах Востока не было одинаковым.

Так, в Древнем Китае было сильное влияние моральных норм, сформулированных в философско-этических учениях. Среди них важная роль принадлежала конфуцианству — учению, разработанному Конфуцием. В нем утверждалось, что, следуя таким ценностям, как взаимность (взаимная забота друг о друге), золотая середина (т.е. умеренность во всем, сдержанность), человеколюбие («кто искренне стремится любить людей, тот не совершит зла»), человек найдет правильный путь («дао») и будет жить в согласии с собой и с

людьми. Суть нравственного учения Конфуция можно выразить словами: «Не делай другим того, чего не желаешь себе».

Источниками древнеиндийского права являлись религиозные учения. В Древней Индии авторами Законов Ману (имя мифического бога) были жрецы одной из древнеиндийских брахманских школ. Они составляли высшую касту древнеиндийского общества и обладали исключительным правом учить священным текстам и совершать религиозные обряды. Законы Ману были основаны на священном писании — Ведах.

Таким образом, особенностью формирования права на Востоке явилось санкционирование моральных и религиозных норм.

Особенности формирования права на Западе. В отличие от Востока, где в качестве основного способа образования права было санкционирование, т.е. утверждение государством социальных (религиозных, моральных норм, традиций, обычаев) норм в качестве общеобязательных, на Западе используется как санкционирование (в форме административного и судебного прецедентов),так и правотворчество, т.е. разработка, принятие и издание государством, его органами нормативно-правовых актов.

В целом право в странах Запада развивалось от обычая к правовому обычаю, т.е. такому обычаю, который обеспечен возможностью государственного принуждения, от правовых обычаев к нормативным актам и административным прецедентам. Наибольшего совершенства в регулировании общественных отношений достигло, римское право, включившее нормы естественного права, заимствования из греческого и египетского права, правовые обычаи.

Следует отметить, что на право, также значительное влияние оказывали религия и мораль. Итальянский монах Грациан в XII в. считал, что «основой основ права является вечный на все времена принцип: мы не должны делать другим того, что мы не хотим, чтобы они сделали нам». В Западной цивилизации появилась теория естественного права, идеи народного суверенитета, что также оказывало влияние на деятельность государств по созданию норм права. [6]

Возникновение права было обусловлено общественными потребностями, к которым можно отнести:

• необходимость установления единого порядка в отношениях между людьми на определенной территории;
• потребность в поддержании этого порядка в условиях расслоения общества, появления различий и даже конфликтов;
• необходимость регулирования обмена между народами, установления соседских взаимоотношений и ограничения враждебного противостояния. [3]

2.2 Развитие возникновение права

Возникновение права - следствие усложнения социальных связей, обострения противоречий в обществе, с регулированием которых первобытные нормы справлялись все меньше и меньше.

Правовые нормы складывались преимущественно тремя основными путями:

• перерастание мононорм (первобытных обычаев) в нормы обычного права и санкционирование их в этой связи силой государства;
• правотворчество государства, которое выражается в издании специальных документов, содержащих юридические нормы, - нормативных актов (законов, указов, постановлений и т.п.);
• судебное право, состоящее из конкретных решений (принимаемых судебными органами и приобретающих характер образцов для решения других аналогичных дел).

На процесс возникновения и развития права также оказывало влияние множество различных факторов, специфика географических, культурно-исторических и иных обстоятельств. В частности, на Востоке, где весьма велика роль традиций, обычаев, религии, право возникает под их сильным воздействием. Основными источниками права здесь выступают нравственно-религиозные воззрения и нормы (идеи Конфуция в Китае, Законы Ману в Индии, Коран в мусульманских странах и т.п.). В Европе же кроме обычаев все больше заявляли о себе правотворчество государственных органов (законодательные акты) и судебное право (прецеденты). [5]

Первоначально зарождались элементы права, отдельные правовые идеи и принципы, правовые нормы и правоотношения. Разрастаясь и укрепляясь, данные юридические фрагменты постепенно складывались в единую и внутренне согласованную правовую систему конкретного общества.

Можно выделить два основных пути развития права. Там, где господствовала государственная собственность, основным источником становятся, как правило, сборники нравственно религиозных положений — Законы Ману в Индии, Коранв мусульманских странах. Зафиксированные в них нормы носят зачастую казуальный характер.

В обществе, основанном на частной собственности, право развивалось более обширно, отличалось высокой степенью формализации и определенности законодательства и, прежде всего— гражданского, регулирующего более сложную систему имущественных отношений (например, частное римское право). [2]

Этапы возникновения права:

• Обычаи и традиции
• Табу
• Запись правил поведения правителями
• Право как свобода, договор между людьми - достижение Нового времени
• Конституции, кодексы, своды законов

Обусловливающая закономерность формирования права состоит в том, что собственно в ходе исторического прогресса право из инструмента государственной власти все больше преобразуется в самостоятельную, высокозначимую силу, в автономный, мощнейший регулятивно-охранительный фактор, призванный утвердить в обществе свободу и верность, обязательные права и свободы человека.

На начальных ступенях собственного развития право было составным элементом теократически-азиатскзих, рабовладельческих, феодальных обществ, отображая притом в каждую историческую эру своеобразие того или же другого государства. Его публично-правовые институты были примитивны.

В нем были интенсивные элементы, устанавливающие право личной подневольности (рабовладельческой, феодально-крепостнической, феодально-сословной, иерархической), произвол и бесконтрольность институтов и учреждений публичной власти, «кулачное право» - право сильного. Преобладало обычное право, часто партикулярное, раздробленное, привязанное к той или иной местности, и т. д.

В то же время для права присущ правовой прогресс, существующий со времен Древнего Мира и в полной мере раскрывшийся в условиях демократии, после победы с буржуазно-демократических революций. Этот правовой прогресс во многом объединен со всемирно-историческим феноменом - римским частным правом, что уже отмечалось.

Наряду с сильным влиянием на ход правового развития культуры римского частного права важнейшую роль в этой области сыграл весь дух эпохи Возрождения, представления и разработки великих мыслителей-просветителей Руссо, Монтескье, Вольтера, многих прочих, поднявших идеи общественного договора, естественного права, прав и свобод человека.

Из этого и вытекают те главные направления правового прогресса, которые связаны с буржуазно-демократическими революциями. Это обогащение позитивного права естественно-правовыми идеями и ценностями.

В условиях демократии позитивное право становится во многом носителем и выразителем естественных, врожденных прав человека (право на жизнь, на свободу, на свободный выбор общественного и государственного строя и т.д.). Приобретает популярность и реализацию идея общественного договора, согласно с которой государственные и правовые институты не «навязываются сверху», а устанавливаются на основе общественного согласия. Утверждение начала правового государства. Это значит, что политическая власть ставится под эгиду права, под его контроль и, таким образом, должна действовать в качестве государственной власти в рамках всех ин­ститутов государства и права, в сочетании и во взаимодействии со всеми институтами гражданского общества. В содержание права, его норм и принципов, в одном ряду с категорией прав и свобод человека все более входят два основополагающих начала правового государства. Одно — общедозволительное («дозволено все, кроме прямо запрещенного законом»), сказывающееся в отношении граждан, их объединений. Другое — разрешительное («дозволено только то, что прямо предусмотрено законом»), воздействующее в отношении властных государственных органов и должностных лиц.

Возвышение частного права. В новоиспеченных экономических условиях демократического общества гражданское право, облегающее собственность, договорные обязательства, иные имущественные отношения, стало выражением всеобщности рынка, экономической свободы, гарантом самоуправления личности, юридического приоритета ее воли. Потому оно резко выдвинулось вперед в правовой системе, оттеснив публичное право и даже проникая в него, прежде всего применительно к личности, ее достоинству, абсолютности и ненарушимости ее прав.

Уже в XIX веке были приняты основные законодательные акты в сфере частного права, такие, как Французский гражданский кодекс — Кодекс Наполеона (1801 —1803 гг.), Германское гражданское уложение, и др.

Разумеется, все эти назначения правового прогресса, включая неуклонное развитие правосудия (как и развитие государства в условиях демократии) — не больше чем тенденции. Далеко не во всех странах они имели и имеют сейчас последовательный характер. Зачастую, особенно при установлении в той или иной стране авторитарного режима, завязывались и иные тенденции, связанные с «опубличением», огосударствлением права, усилением в нем ре­прессивных начал, упрощением процессуальных гарантий и т. д.