Файл: Теория происхождения государства ( Понятие государства, его признаки и особенности ).pdf

Таблица составлена по учебнику Н.А.Крашенникова История государства и права зарубежных стран в 2-х томах

В таблице 1 описаны теории известных философов в различные исторические вехи, влияющие на изменение мнения человека о зарождении государства. Рассмотрим эти теории подробнее.

Аристотель считал, что государство является не только естественным продуктом развития, но и наиболее высокой формой человеческого общения. Эту теорию поддерживал Конфуций (китайский ученый), считающий государство большой семьей, а власть императора определялась как власть отца нации, который обязан заботиться о подданных. Отношения были построены на строгой субординации, подданые должны быть законопослушны и почтительны своим правителям.^[11]

Что касается теологической теории, то ее нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Все, что касается высшего разума, существования Бога — это вопрос веры.

Представление государства как человеческого организма впервые было сформировано древнегреческими мыслителями. Платон сравнивал функции государства и его структуру со способностью человеческой души. Аристотель продолжил эту идею и на основании этого отрицал возможность существования человека как существа, изолированного от окружающего мира. Общество и государство представляют единый организм.^[12]

Г. Спенсер считал, что государство образуется одновременно со своими составными частями, имеются ввиду люди. Поэтому государство будет существовать до тех пор, пока существует род людской. Чтобы не допустить исчезновения данного биологического вида, он считал необходимым добиваться гармонизации между естественными и социальными законами человеческого бытия. В здоровом организме все клетки функционируют хорошо, а больные клетки снижают эффективность его жизнедеятельности. То есть, под государственной властью Г. Спенсер понимал господство целого над своими составными частями, выражающееся в обязанности государства обеспечивать благополучие своего народа.^[13]

Теория насилия объясняет возникновение государства факторами военно-политического характера. Насилие здесь рассматривается как глобальное и естественное явление, влекущее за собой не только противостояние сторон, но и порождение определенных социально-экономических последствий. Минус этой теории в том, что она не учитывает того, что государства возникают и развиваются не только с помощью войн и завоеваний. Фактор насилия носит в общем смысле вторичный характер, но, как и в истории распада Римской Империи (мораль стала первичным фактором), но в результате Второй мировой войны в Восточной Европе возникли социалистические государства.

---

Е. Дюринг считал, что экономические отношения являются производной от политических, следовательно, политическая сила является первоначальным фактором возникновения государства. Первоначальным фактором здесь выступает политическая сила. В качестве доказательства данной теории, Е. Дюринг отмечает, что в интересах нормального развития общества, общество должно принимать любое решение большинством голосов, а меньшинство обязано подчиняться.^[14]

Представители психологической теории утверждают, что народ является пассивной инертной массой, ищущей подчинения и готов быть зависим от элиты. Человеку присуща потребность жить в рамках организованного сообщества и взаимодействовать коллективно.

Договорная теория разрабатывалась еще софистами в Древней Греции и согласно ей: в процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других людей, нарушается порядок и возникает насилие. И, для нормального сосуществования люди заключают договор о создании государства, передавая при этом добровольно ему часть прав.^[15]

Материалистическая теория подробно описана в трудах Ф. Энгельса и К. Маркса и характеризуется она следующими аспектами:

• 1. государство возникает как продукт непримиримости, то есть классовой борьбы, как орудие подавление высшими классами низших;
  2. в результате экономического развития общество усложняется и сложнее становиться его производительная и распределительная сфера, что обуславливает совершенствование управления и приводит, в конечном итоге, к возникновению государства.^[16]

Материалистическая теория выделяет следующие формы происхождения государства:

• 1. афинская — государство возникает преимущественно из классовых противоречий, которые формируются внутри общества;
  2. римская — родовое общество переходит в закрытую, замкнутую аристократию, изолированную от бесправной плебейской массы, которые побеждают и, тем самым на развалинах возникает государство;
  3. германская — государство возникает как результат захвата обширных территорий, господство над которыми не было бы возможным, если бы не было государства.

Отличительными признаками государства являются:

• организация публичной власти;
• организация всеобщего властвования на определенной территории;
• организация, существующая за счет налогов;
• организация принудительного насилия;
• внутренний и внешний суверенитеты.^[17]

---

Немецкий философ Г. В. Гегель утверждал, что в основе природных и общественных явлений, а следовательно и государства, лежит «абсолютная идея». Он считал, что «государство есть высшая форма реализации нравственности, оно не служит, а господствует, оно не средство, а высшая цель. Государство имеет высшее право в отношении личности, а обязанность личности — быть достойным членом государства».^[18]

2. Основные теории происхождения государства

Восточная концепция происхождения государства

Формирование государства является длительным процессом, который у различных народов идет разными путями.

Различают два основных пути возникновения государства (рис.2).^[19]

Пути возникновения государства

Восточный путь

- преимущественно общинная

государственая собственность;

- форма монархии, деспотии;

мощный чиновничий аппарат;

- плавный переход перерастания

первобытного общества в

государство

Западный путь

- классовое разделение общества;

- форма „военной демократии“;

- преимущественно частная

собственность;

- расслоение общества;

- более резкий переход к

государственной форме правления

Рисунок 1 — Пути возникновения государства

Восточный, его еще называют азиатским путем возникновения государства является универсальным, так как по этому пути происходили не только государства Азии, но также и Африки и Америки. Для данного пути развития характерно формирование государства в основе которого лежат условия первобытного общества управленческого аппарата. Для этой формы характерны:

• общественная форма собственности;
• существенный рост производительности труда;
• оседание накопленных богатств в руках родовой знати;
• рост населения и его большая концентрация;
• появление городов, становящихся культурными и религиозными центрами.^[20]

---

Географические особенности среды обитания, такие как возможность строительства иррагационных систем, оказали большое влияние на способ формирования власти.

Сходство восточных государств заключается в следующем:

• абсолютные, деспотические монархии;
• мощный чиновничий аппарат;
• государственная собственность как экономическая основа;
• отсутствие четко выраженной классовой дифференциации.

Государство одновременно и эксплуатировало народ и управляло им, то есть само государство выступало здесь организатором производства.^[21]

Самые древние Восточные государства рождались в долинах крупных рек: Тигра, Нила, Ганга и др. То есть там, где имели место быть зоны поливного земледелия, которые за счет урожайности позволяли повышать производительность труда. В этих местах были созданы условия для возникновения государственности, а именно, появилась возможность содержать ничего не производящий аппарат управления, который был необходим для лучшего развития общества. Так как поливное земледелие составляло огромный объем работ: строительство сооружений и каналов, дамб и подъемников и содержание их в рабочем состоянии, то для этого необходимо было объединение общин и кланов (объем работ существенно превышал возможности) под единым началом централизованного управления. Это обусловило сохранение сельскохозяйственных общин и общественной формы собственности на землю.^[22]

Вместе с развитием экономики происходит развитие и изменения в социальной сфере. Все, что производится - обобществляется, а затем перераспределяется. Перераспределение осуществляется старейшинами рода в руках которых оседает и скапливается общественное достояние. И как результат, возникает такое явления как «власть-собственность». Суть которого заключается в праве распоряжаться общественной собственностью в силу нахождения на высокой должности. Так увеличивается значение родоплеменной знати и их доли в распределении общественного продукта. Управлять становиться просто выгодно. Так появляется экономическая зависимость, сидеть на такой должности удобно, выборность таких лиц становится просто формальностью. Это приводит к появлению наследственности должности. В рамках общины основным назначением власти было и управление фондами общины, где хранилась большая часть накопленного общественного избыточного продукта. Это привело к появлению внутри общины особой группы должностных лиц, которые выполняли административные функции. Извлекая из своего положения выгоды и преимущества общинные управленцы оказывались заинтересованными в закреплении этого статуса. Эта прослойка в конечном итоге превращалась в знать, которая именовалась аппаратом государственной власти. Отсюда можно сделать вывод, что одной из главных предпосылок как образования государства, так и образования классов было использование властвующими слоями контроля над политическими, экономическими и военными функциями.^[23]

---

Административная государственная структура, которая обусловилась экономической необходимостью, сложилась прежде, чем возникла частная собственность. Деспотическое государство было не только орудием классового господства, но и само служило источником образования классов и возникновения различных привилегированных слоев населения. Поэтому узурпировались не сами средства производства, а управление ими. Экономика было основана на государственной и общественной формах собственности. Верхушка государственного аппарата имела привелегии во всем, однако частная собственность не оказывала большого влияния на экономику: основной вклад в общественное производство вносили свободные общинники. При потери должности чиновник терял имущество. Частная собственность купцов и городских ремесленников также находилась во власти монархов и тоже не играла важной роли, так как собственность купцов было связана не со сферой производства, а со сферой распределения. ^[24]

По мере роста трудовой деятельности «зачатки государственной власти» плавно превращаются в органы управления и управляют денежной массой общин и остаточным продуктом. Так и появляются мини государства. Централизованная власть начинает приобретать деспотичный характер. Авторитет управленца был достаточно высок, так как достижения, например, в хозяйственной деятельности, объяснялись умением управленца правильно организовать работу, умением действовать в общих целях. Здесь проявлялась и религиозная идеология: правитель посредник между Богом и людьми.^[25]

В результате возникает структура государства, представленная на рис.3.

Неограниченный монарх, деспот

Советники, визири

Чиновники низшего ранга и т.д.

Сельскохозяйственные общины

Рисунок 3 — Структура государства

Земля, как основное средство производства, находится в собственности общин и общинники считаются свободными, но только формально, а фактически все стало государственной собственностью, включая и личность и жизнь подданных, которые оказались в безраздельной власти государственного бюрократического аппарата во главе с монархом.

Отличия Восточных государств состояли в том, что в одних странах (Китай) рабство носило чисто домашний характер, а в других (Египет) было много рабов, которые вместе с общинниками вносили большой вклад в экономику. Рабы в таком обществе были собственностью государства (монарха) или храма. Восточный путь происхождения государства представлял перерастание первобытного общества в государство.^[26]

---