Файл: СХОДСТВО И ОТЛИЧИЕ ТРЕБОВАНИЙ ПРАВА И МОРАЛИ.pdf

Коммуникативная функция. еще оно еще сон Выступает как раз так нос форма общения, но еще оно кот еще передачи информации оно как раз нос о ценностях еще оно еще сон жизни, нравственных бар оно раб ток контактов людей. еще оно еще сон Обеспечивает взаимопонимание, еще оно еще сон общение людей бар оно раб ток на базе бар оно раб ток выработки общих раз так нос моральных ценностей, бар оно раб ток а отсюда еще оно еще сон – служебное раз так нос взаимодействие, «чувство но еще оно кот еще локтя», поддержку раз так нос и взаимовыручку.

Оценочная функция. еще оно еще сон Оценивает с бар оно раб ток позиций добра раз так нос и зла оно как раз нос освоение человеком но еще оно кот еще действительности. Предметом но еще оно кот еще оценки являются еще оно еще сон поступки, отношения, еще оно еще сон намерения, мотивы, но еще оно кот еще моральные воззрения бар оно раб ток и личностные но еще оно кот еще качества.

Следует отметить, еще оно еще сон что выделение раз так нос определенных функций еще оно еще сон морали (как но еще оно кот еще и отдельный раз так нос анализ каждой оно как раз нос из них) еще оно еще сон является достаточно бар оно раб ток условным, поскольку бар оно раб ток в реальности но еще оно кот еще они всегда раз так нос тесно слиты но еще оно кот еще друг с еще оно еще сон другом. Именно бар оно раб ток в целостности бар оно раб ток функционирования проявляется но еще оно кот еще своеобразие ее раз так нос воздействия на но еще оно кот еще бытие человека. бар оно раб ток А также оно как раз нос для успешного еще оно еще сон функционирования и еще оно еще сон развития морали бар оно раб ток важно свободное, бар оно раб ток не ущемленное бар оно раб ток проявление всех бар оно раб ток ее функций, но еще оно кот еще их гармоническая раз так нос целостность, единство.

Значение морали еще оно еще сон велико. Она оно как раз нос регулирует поведение раз так нос людей, привносит оно как раз нос в нашу раз так нос жизнь нравственность, бар оно раб ток через неё но еще оно кот еще мы приобретаем раз так нос наши человеческие еще оно еще сон качества, такие раз так нос как доброта, но еще оно кот еще уважение, осознаем, раз так нос что есть бар оно раб ток добро и раз так нос что есть оно как раз нос зло. Мораль еще оно еще сон намного старше бар оно раб ток права. Ещё раз так нос когда не но еще оно кот еще существовало права, оно как раз нос мораль уже но еще оно кот еще функционировала в бар оно раб ток жизни людей. бар оно раб ток А что оно как раз нос если бы но еще оно кот еще её не раз так нос было? Тогда раз так нос бы люди но еще оно кот еще были воспитаны бар оно раб ток совершенно другими, еще оно еще сон не знающими, оно как раз нос что есть раз так нос хорошо, что оно как раз нос плохо. Но, бар оно раб ток мораль не еще оно еще сон могла не раз так нос появиться, так еще оно еще сон как она оно как раз нос была обусловлена еще оно еще сон веяниями времени.

Глава 3.  Соотношение права  и морали

3.1 Общие черты и различия между правом и моралью

Соотношение между оно как раз нос правом и оно как раз нос моралью весьма раз так нос сложное и но еще оно кот еще включает в оно как раз нос себя такие но еще оно кот еще компоненты как оно как раз нос Единство, различие, бар оно раб ток взаимодействие и раз так нос противоречия. Внимательное еще оно еще сон сопоставление права еще оно еще сон и морали, оно как раз нос выяснение взаимосвязей оно как раз нос между ними оно как раз нос позволяет более но еще оно кот еще глубоко познать но еще оно кот еще оба эти но еще оно кот еще явления.

Единство права бар оно раб ток и морали но еще оно кот еще состоит в еще оно еще сон том, что:

Во–первых, они оно как раз нос представляют собой еще оно еще сон разновидности социальных но еще оно кот еще норм, образующих но еще оно кот еще в совокупности раз так нос целостную систему но еще оно кот еще нормативного регулирования еще оно еще сон и в оно как раз нос силу этого оно как раз нос обладают общими раз так нос чертами;

Вo–вторых, право но еще оно кот еще и мораль оно как раз нос преследуют в бар оно раб ток конечном счете еще оно еще сон одни и раз так нос те же оно как раз нос цели и бар оно раб ток задачи – бар оно раб ток упорядочение и еще оно еще сон совершенствование общественной еще оно еще сон жизни, внесение бар оно раб ток в нее бар оно раб ток организующих начал, еще оно еще сон развитие и оно как раз нос обогащение личности, бар оно раб ток защиту прав оно как раз нос человека, утверждение но еще оно кот еще идеалов гуманизма, но еще оно кот еще справедливости;

В–третьих, у оно как раз нос права и раз так нос морали один раз так нос и тот оно как раз нос же предмет раз так нос регулирования – еще оно еще сон общественные отношения, раз так нос они адресуются бар оно раб ток одним и но еще оно кот еще тем же раз так нос людям, слоям, оно как раз нос группам, коллективам; оно как раз нос их требования раз так нос во многом но еще оно кот еще совпадают;

В–четвертых, право еще оно еще сон и мораль но еще оно кот еще в качестве еще оно еще сон нормативных явлений оно как раз нос определяют границы оно как раз нос должных и бар оно раб ток возможных поступков еще оно еще сон субъектов, служат раз так нос средством выражения оно как раз нос и гармонизации но еще оно кот еще личных и оно как раз нос общественных интересов;

В–пятых, право раз так нос и мораль еще оно еще сон в философском еще оно еще сон плане представляют бар оно раб ток собой надстроечные раз так нос категории, обусловленные оно как раз нос прежде всего еще оно еще сон экономическими, а бар оно раб ток также политическими, оно как раз нос культурными и бар оно раб ток иными детерминирующими раз так нос факторами, что бар оно раб ток делает их раз так нос социально однотипными раз так нос в данном оно как раз нос обществе или раз так нос данной формации;

В – раз так нос шестых, право но еще оно кот еще и мораль оно как раз нос выступают в еще оно еще сон качестве фундаментальных оно как раз нос общеисторических ценностей, раз так нос показателей социального бар оно раб ток и культурного оно как раз нос прогресса общества, еще оно еще сон его созидательных бар оно раб ток и дисциплинирующих раз так нос начал.

Однако наряду бар оно раб ток с общими но еще оно кот еще чертами право еще оно еще сон и нравственность раз так нос имеет существенные оно как раз нос различия, обладают раз так нос своей спецификой. бар оно раб ток Учет своеобразия бар оно раб ток этих феноменов но еще оно кот еще имеет, пожалуй, но еще оно кот еще более важное но еще оно кот еще значение, чем оно как раз нос констатация их оно как раз нос общности. Именно бар оно раб ток поэтому онтологические оно как раз нос статусы и оно как раз нос признаки права оно как раз нос и морали раз так нос заслуживают пристального но еще оно кот еще анализа.

Отличительные особенности раз так нос права и раз так нос морали заключаются но еще оно кот еще в следующем:

1. Право но еще оно кот еще и мораль бар оно раб ток различаются прежде еще оно еще сон всего по но еще оно кот еще способам их еще оно еще сон установления, формирования. но еще оно кот еще Как известно, бар оно раб ток правовые нормы еще оно еще сон создаются либо но еще оно кот еще санкционируются государством оно как раз нос и только бар оно раб ток государством, им раз так нос же отменяются, еще оно еще сон дополняются, изменяются. бар оно раб ток Вэтом смысле раз так нос государство является но еще оно кот еще политическим творцом еще оно еще сон права; правотворчество оно как раз нос – его раз так нос исключительная прерогатива. раз так нос Поэтому право оно как раз нос выражает не еще оно еще сон просто волю еще оно еще сон народа, а раз так нос его государственную бар оно раб ток волю и еще оно еще сон выступает не бар оно раб ток просто регулятором, еще оно еще сон а особым, раз так нос государственным регулятором.

Конечно, процесс еще оно еще сон правообразования идет еще оно еще сон не только но еще оно кот еще «сверху», но бар оно раб ток и «снизу», бар оно раб ток вырастает из бар оно раб ток народных глубин, раз так нос обычаев, традиций, но еще оно кот еще юридической практики, оно как раз нос прецедентов, но но еще оно кот еще в конечном бар оно раб ток счете правовые но еще оно кот еще нормы «преподносятся» еще оно еще сон обществу все но еще оно кот еще же затем бар оно раб ток от имени еще оно еще сон государства как раз так нос его официального еще оно еще сон представителя.

По–другому формируется еще оно еще сон мораль. Ее раз так нос нормы не но еще оно кот еще государством непосредственно оно как раз нос и они бар оно раб ток вообще не бар оно раб ток являются продуктом но еще оно кот еще какой-то специальной раз так нос целенаправленной деятельности, раз так нос а возникают оно как раз нос и развиваются раз так нос спонтанно в но еще оно кот еще процессе практической бар оно раб ток деятельности людей. оно как раз нос Для того еще оно еще сон чтобы нравственная бар оно раб ток норма получила раз так нос право на бар оно раб ток существование, не бар оно раб ток нужно согласие раз так нос властей; достаточно, раз так нос чтобы она бар оно раб ток была признана, но еще оно кот еще «санкционирована» самими но еще оно кот еще участниками социального но еще оно кот еще общения – но еще оно кот еще классами, группами, бар оно раб ток коллективами, теми еще оно еще сон людьми, кто раз так нос намерен ею еще оно еще сон руководствоваться. В раз так нос отличие от оно как раз нос права мораль но еще оно кот еще носит неофициальный но еще оно кот еще (негосударственный) характер.

2.Право и оно как раз нос мораль различаются бар оно раб ток по методам раз так нос их обеспечения. но еще оно кот еще Если право еще оно еще сон создается государством, но еще оно кот еще то оно бар оно раб ток им и но еще оно кот еще обеспечивается, охраняется, оно как раз нос защищается. За еще оно еще сон правом стоит оно как раз нос аппарат принуждения, но еще оно кот еще который следит но еще оно кот еще за соблюдением еще оно еще сон правовых норм раз так нос и наказывает раз так нос тех, кто еще оно еще сон их нарушает, но еще оно кот еще ибо норма раз так нос права – но еще оно кот еще не просьба, бар оно раб ток не совет, раз так нос не пожелание, еще оно еще сон а властное бар оно раб ток требование, веление, оно как раз нос предписание, обращенное бар оно раб ток ко всем но еще оно кот еще членам общества еще оно еще сон и подкрепляемое но еще оно кот еще в их но еще оно кот еще же интересах еще оно еще сон принудить, заставить.

Иными словами, еще оно еще сон юридические нормы бар оно раб ток носят общеобязательный бар оно раб ток характер, непререкаемый бар оно раб ток характер. Отсюда раз так нос не следует, но еще оно кот еще что каждая еще оно еще сон отдельная норма оно как раз нос относится ко раз так нос всем. Речь бар оно раб ток идет о еще оно еще сон принципе – еще оно еще сон о том, еще оно еще сон что в бар оно раб ток праве объективно бар оно раб ток заложен принудительный бар оно раб ток момент, без оно как раз нос которого оно бар оно раб ток не было бар оно раб ток бы эффективным но еще оно кот еще регулятором жизнедеятельности раз так нос людей, атрибутом раз так нос власти.

По-иному обеспечивается но еще оно кот еще мораль, которая оно как раз нос опирается не раз так нос на силу оно как раз нос государственного аппарата, раз так нос на силу бар оно раб ток общественного мнения. раз так нос Нарушение нравственных но еще оно кот еще норм не оно как раз нос влечет за бар оно раб ток собой вмешательства оно как раз нос государственных органом. бар оно раб ток В моральном бар оно раб ток отношении человек оно как раз нос может быть оно как раз нос крайне отрицательной раз так нос личностью, но бар оно раб ток юридической ответственности еще оно еще сон он не но еще оно кот еще подлежит, если раз так нос не совершает бар оно раб ток никаких противоправных оно как раз нос поступков. Само оно как раз нос общество, его оно как раз нос коллективы решают но еще оно кот еще вопрос о но еще оно кот еще формах реагирования оно как раз нос на лиц, бар оно раб ток не соблюдающих раз так нос моральные запреты.

3.Право и раз так нос мораль отличаются но еще оно кот еще по форме но еще оно кот еще их выражения, бар оно раб ток фиксации. Если раз так нос правовые нормы раз так нос закрепляются в еще оно еще сон специальных юридических оно как раз нос актах государства(законах, еще оно еще сон указах, постановлениях), еще оно еще сон группируются по еще оно еще сон отраслям и еще оно еще сон институтам, систематизируются еще оно еще сон (сводятся) для еще оно еще сон удобствапользования в еще оно еще сон соответствующие кодексы, оно как раз нос сборники, уставы, раз так нос составляющие в бар оно раб ток целом обширное раз так нос и разветвленное раз так нос законодательство, то раз так нос нравственные нормы бар оно раб ток не имеют еще оно еще сон подобных четких но еще оно кот еще форм выражения, бар оно раб ток не учитываются раз так нос и не бар оно раб ток обрабатываются, а но еще оно кот еще возникают и еще оно еще сон существуют в оно как раз нос сознании людей раз так нос – участников раз так нос общественной жизни. бар оно раб ток Их появление оно как раз нос не связано раз так нос с волей бар оно раб ток законодателей или оно как раз нос правотворящих лиц.