Файл: Возникновение права ( Теории происхождения права).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Теория государства и права – это, прежде всего, фундаментальная юридическая наука, изучающая общие закономерности происхождения, развития и функционирования государства и права в их постоянном взаимодействии. Сущность государства — это внутренний смысл его деятельности, который выражает единство общесоциальных и узкоклассовых (групповых) интересов граждан. Любое государство, наряду с решением сугубо классовых задач, выполняет и общесоциальные задачи («общие дела»), без которых не может функционировать ни одно общество. Право – один из видов регуляторов общественных отношений и как социальный институт, возникает практически вместе с государством, поскольку во многом они обеспечивают эффективность действия друг друга. Право - одно из самых ценных приобретений, созданных человечеством на путях его исторического развития. Оно является важным инструментом общественного прогресса. Организации государственной власти, предназначенные для управления государством, контролируют выполнение правовых предписаний и в случае их нарушения, реализуют соответствующие юридические санкции. Возникновение права, во многом аналогично происхождению государства. Однако между мононормами первобытного общества и нормами права существовала более глубокая преемственность, чем между органами родового самоуправления и органами государства. Вековые, проверенные многими поколениями обычаи расценивались как данные свыше, правильные и справедливые. Наиболее ценные и универсальные из них стали важными источниками права и по сей день действительны. Как возникло право? Этот вопрос очень актуален и особенно интересен тем, кто выбрал юриспруденцию своей профессией. В далеком историческом прошлом имели место споры о понятии права и государства, об их соотношении, они продолжаются и в настоящем. Со временем развития государства и общества вместе с ним, появилось множество различных правовых идей, теорий и суждений. Менялось представление о праве. Тем самым, объектом юридической науки являются общественные отношения, связанные с такими важнейшими социальными институтами, как право и государство.

Изучение права, его функций и теорий возникновения, имеет большое значение, т.к. без права существование современного цивилизованного общества нереально. В первобытном стаде, на первых этапах, индивиды не выделялись и было вполне достаточно запретов и обычаев, исходящих от естественных требований, поддерживающих человеческий род. Например, добыча пищи и разделение обязанностей между мужчиной и женщиной; обычай экзогамии, т.е. запрещение брачного общения внутри рода и предписание этого общения за его пределами и т.д.

Возникновение права так или иначе, зависит от общества, их культуры, религий, духовности, моральных принципов, а также от той среды в которой они живут, созидают и т.д. Тем самым, изучая процесс происхождения права, мы глубже познаем социальную природу. Это позволяет четче определить и проанализировать функции права, установить его место и роль в жизни общества и политической системы.

Предметом курсовой работы является правовая сторона определения права и его источники.

Цель курсовой работы, проанализировать возникновение права и его основные характеристики.

Задачи курсовой работы следующие:

- рассмотреть возникновение и развитие права;

- проанализировать многообразие теорий происхождения права;

- выявление сущности, основного предназначения права;

- определить современное понимание права в российской науке;

- дать определение понятию «право», изучив различные подходы к правопониманию. Актуальность и выбор данной темы обусловлен тем, что познание теорий возникновения права, их характерных особенностей не завершено и не исчерпано. Курсовая работа состоит из трех глав, названия глав соответствуют своему содержанию.

ГЛАВА 1

Возникновение права и его развитие

Общество представляет собой совокупность индивидов, складывающаяся на основе поиска компромисса между личными и коллективными интересами. Поэтому организованность общества определяется гармоничным сочетанием общих и индивидуальных интересов его членов. Несовместимость этих интересов ведет к дестабилизации общественной жизни. Право же, как известно, это регулятор общественной жизни, контроль и совместимость интересов общества и социальных норм. В наши дни, оно подкреплено мерами государственного принуждения, закреплено в законе или ином официальном акте. Однако на начальных этапах, в первобытном обществе, все начиналось с запретов, обычаев, традиций и табу. Все это исходило от естественных потребностей и инстинктов самосохранения. На процесс возникновения и развития права также воздействовала специфика географических, культурно-исторических и иных обстоятельств. На Востоке, где особенно ценились обычаи, весомым фактором развития и происхождения права была религия (Коран в мусульманских странах, Законы Ману в Индии, идеи Конфуция в Китае). Обнаружение совершенно нового явления в общественной жизни настолько поразило воображение, что праву стали приписывать божественное происхождение. Почти у всех народов сохранилось поверье, как боги дали людям право. Это представление заметил в Греции Демосфен, назвавший право изобретением и даром богов. Людям было трудно примириться с мыслью, что такое мудрое средство поддерживания общественных связей, как право, могло быть творением простых смертных.

Вкратце, возникновение права происходит под воздействием трех факто ро в:

- социально -культурного ;

- социально -экономического 

- классово -политического .

С преобразованием общества, прогрессировало и право, его развитие подразделяется на несколько основных стадий. Первая стадия (стадия детства) может быть названа архаичное право. Хронологические рамки его трудно обозначить, особенно если речь идет о его возникновении. Однако, говоря о завершающем периоде стадии существования архаичного права, можно указать, да и то весьма приблизительно, на IX-XI вв. Применительно к этой стадии развития права допустимы и такие названия, как право племенное, народное, обычное, варварское, примитивное, вульгарное. Следует пояснить, почему допускаются применительно к архаичному праву такие синонимы. Причина этому локальный, местный характер человеческой жизни в этот период. Одним словом, что ни община, деревня, племя, народ, то "свой норов", т.е. своя система норм (отсюда название племенное право).

Архаичное право вырабатывалось самим народом (откуда и происходит термин «народное право») и имело несистематизированный характер, оно не знало деления на отрасли. В первых известных правовых памятниках было нагромождено все: нормы об уголовных деяниях, нормы имущественного характера, земельные, торговые, семейные и др. Другие правовые источники также строились по принципу простого расположения материала. Это и послужило причиной преобразования всех этих норм в обычаи, т. е. правил поведения, сложившихся исторически, на протяжении жизни многих и многих поколений, и закрепившихся в результате многократного возобновления (отсюда проистекает их альтернативное наименование — «обычное право»).

Вторая стадия именуется сословным правом (право отдельных общественных слоев), началась в IX—XI вв., а завершилась к XV—XVII вв. В результате расслоения общества по социальному положению (феодалы, духовенство, крестьяне и др.) и по роду профессиональных занятий (земледельцы, ремесленники, торговцы и др.), вытекает соответствующее название этого периода. Причиной дифференциации общества, послужило разделение общественного труда по специализации, а также постепенное экономическое развитие.

В этот период начинается более углубленное размышление над понятием права, возрастает круг письменных источников. Сословное право облачается не только в устную, но и в письменную форму. Для архаичного права, письменная форма была редкой и даже экстраординарной, однако для сословного права она становится обычной, не вызывающей удивления. Первым письменным памятником русского права этого периода является «Русская правда» (IX—XII вв.). За ней последовали княжеский Судебник Ивана III (1497 г.) и царский Судебник Ивана IV (1550 г.). Первым печатным памятником русского права стало Соборное уложение царя Алексея Михайловича (1649 г.). Однако, непонятно, как сословия могли защищать свои нормы, если они нарушались либо представителями этого сословия, либо иными людьми. Более того, сословное право было неоднозначным и не универсальным, т.к. регулирование конфликта внутри сословия был решаем, но между сословиями лишь в самой минимальной степени. Подобные недочеты приводили к восстаниям и бунтам в средневековом обществе.

Третья стадия - развитое или общегосударственное право. Его возникновение в Европе относят к XVII в., времени буржуазных революций и перехода от традиционного общества, основанного на сельскохозяйственном производстве, к индустриальному. В этот период развивается промышленность. В экономической сфере общество переходит к развитым товарно-денежным отношениям, или рыночным отношениям. Общегосударственное право имеет две главные особенности: 1) целенаправленное формулирование норм права преимущественно органами государства, причем особой их разновидностью — законодательными органами; 2) охрана правовых норм государственными органами, причем здесь снова выделяется их особая разновидность — правоохранительные органы. В процессе развития общество осознает, что сохранение мира и безопасность людей, выгодно для всех, вне зависимости от той или иной территории.

Субъекты, обладающие собственностью и чувствующие себя в связи с этим достойно, участвуют в решениях вопросов, связанных с управлением делами общества, более того, они требуют, чтобы принципиальные вопросы жизни страны решались только с их участием. Происходят изменения в политической сфере: государственная власть, ранее объединенная и находившаяся в руках единоличного правителя (короля, царя, императора и др.), начинает разветвляться между различными государственными органами. Появляются парламенты, главное назначение которых — законотворчество. Одним словом, принцип разделения властей начинает реализовываться.

На этом развитие права не останавливается. Оно продолжает эволюционировать совместно с обществом. Интеграционные процессы в Европе привели к появлению новых правовых систем — европейского права (права Европейского Сообщества — права ЕС) и права Совета Европы. Возможно, в ближайшем будущем, путем глобализации и усовершенствования, правовые системы сольются в одну мировую систему права. Также, не исключено предположение о создании других международных органов.

ГЛАВА 2

ПОНЯТИЕ ПРАВА

2.1 Теории происхождения права

Ещё с древних времён, люди начали размышлять над вопросом о причине и путях возникновения права. Как и во всех научных исследованиях, прийти к единой точке зрения было невозможно. У каждого была своя аргументированная теория. Таким образом, возникло несколько теорий о происхождении права, каждая из них соответствующая своему периоду:

1. Теологическая теория – одна из первых теорий, связанная с добром и справедливостью. Но не с позиции человеческого разума, а воли Бога, высшего разума. Древняя Греция, Рим и Египет были пропитаны религиозными убеждениями. Они верили в возможность вступления в контакт с высшими силами, кары за свои поступки, а также в передаче личной воли Божества.
2. Теория естественного права. По мнению сторонников этого права, естественное право исходит от природы и присуще человеку от рождения. Её развитием занимались: Руссо, Локк и др. Закон природы, утверждал Дж. Локк, предписывает мир и безопасность. Однако любой закон нуждается в гарантиях. Люди отказались от права самостоятельно обеспечивать свои естественные права. Они договорились создать государство, имеющее право издавать законы, снабженные санкциями. Естественные права транслируются законами и обеспечиваются наказанием нарушителей закона в той степени, в какой это может воспрепятствовать нарушению естественных прав.^[1]
3. Историческая теория (школа) права. Историческая теория права сформировалась в начале XIX в. Ее представителями были: Г. Гуго, К.Ф. Савиньи, Г. Пухта. Согласно этой теории, право зарождается и развивается исторически, вместе с обществом. Важнейшим источником права являлся обычай, кодификация законов не принималась. Савиньи приравнивал право к языку народа, его манерам и физическим характеристикам людей. Так же, как и язык, право, по его мнению, вырастает из национального духа, народного сознания. Свой специфический характер, присущий лишь этому народу, право приобретает еще в самый ранний период его истории. Вот почему право исключает все факторы случайностного и произвольного происхождения.^[2]
4. Марксистская (классовая) теория права. Основателями этой теории являлись К. Маркс, Ф. Энгельс. Основная идея, воля господствующего класса, воздвигнутая в закон. Одно из достоинств этого права являлось то, что стали акцентировать четкие критерии правомерного и противоправного, обратили внимание на тесную связь права с государством. Несмотря на это, все же преувеличивалась роль классовых начал в праве в ущерб началам общечеловеческим, что ограничивало существование права историческими рамками классового общества.
5. Психологическая теория права. Посредники: Л.И.Петражицкий, Росс, Рейснер и др. Это право основывается на идее психики людей, как главного фактора развития общества. Учитываются психологические процессы, которые существуют параллельно с процессами экономическими, политическими и пр. Источник прав человека рождается не из законодательства, а из психики самого человека. Согласно мнению Л.И.Петражицкого, право имеет две ступени: 1) позитивное право, нормы, установленные органами государства; 2) интуитивное (личное) право, практически оторванное от государства. Содержит эмоциональные переживания, т.е. запреты и веления, основанные на внутреннем чувстве долга и совести.