Файл: Теории происхождения государства (Причины возникновения и становления государства).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Изучение государства и права логично начинать с рассмотрения вопроса об их происхождении. Однако для более точного понимания этих социальных явлений необходимо дать характеристику состоянию человеческого общества, предшествовавшему строй. Первобытный строй делится на нескольких эпох. Так же выделяют три периода: ранний, средний и поздний[3]. На позднем периоде происходит формирование бюрократического аппарата, зарождается частная собственность, в результате чего происходит разделение общества на правящих и управляемых, появляется государство.

Государство занимало, занимает и будет занимать одно из важнейших мест в развитии человечества. Происхождение государства – это закономерный процесс возникновения властно-политической системы управления в ходе качественных изменений первобытной организации человеческого общества[6].

Термин «государство» обычно употребляют в двух значениях. В широком смысле он понимается как страна, общество, расположенное на определенной территории и управляемое органами высшей власти. В узком смысле понимается как исторически сложившаяся организация, обладающая верховной властью на данной территории.

Государство - основной институт политической системы, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры, выполнение общих дел.

Актуальность темы курсовой работы обоснована тем, что вопрос о происхождении государства и права в настоящее время является актуальным, он будет и в будущем, поскольку, возникнув на определенном этапе развития общества, в обозримом будущем государство будет неизменным его спутником. Наука может открыть новые факты, сыгравшие решающую роль в возникновении того или иного государства[4].

Структура курсовой работы обусловлена целями и задачами исследования. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, включающих параграфы, заключения и использованных источников

Целью и предметом данной курсовой работы является общая характеристика основных теорий происхождения государства и изучение основ происхождения государства, а также содержание и назначение. Каждую теорию мы рассмотрим подробно с изучением ее основных концепций, представителей и проблем.

Объектом исследования выступает понятие и сущность государства и права.

Методологический и теоретической основой данной работы послужили достижения российский и зарубежной науки. В ходе исследования использовались общенаучные методы познания (исторический, системно-структурный) и теоретические методы (изучение и анализ литературы по проблеме исследования).

Для достижения указанных целей необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть основные причины возникновения государства и права

2. Рассмотреть основные исторические концепции происхождения государства.

3. Изучить основоположников основных теорий происхождения государства.

4. Изучить содержание исторических концепций.

5. Рассмотреть основные закономерности происхождения государства

1. Причины возникновения и становления государства

1.1 Основные пути возникновения государства

Государства создавалось в различных условиях и на разных этапах исторического развития человечества, но можно выделить три основные группы в зависимости от способа разрушения родоплеменной организации, возникновения социального расслоения и создания публичной политической власти[6].

Самый ранний тип государства - восточный. Он наиболее тесно связан с первобытным обществом, как бы «вырос» из него. Далее следуют античные времена, возник западный тип, основанный на господстве частной собственности. Последним синтезный тип, объединяющий характеристики западного и восточного типа, но имеющий и свою специфику.

Восточный путь возникновения государства. К ним можно отнести древние государства: Древний Египет, Месопотамию и др[3]. Они возникли вследствие разложения первобытных отношений. Роль вождя со временем постепенно повышалась. Именно ему и близким к нему людям начали доставаться основные богатства, добытые в войнах и походах. Отсюда происходит окончательная и бесповоротная ликвидация первобытного равенства. Окружение вождя превращается в знать. Возникает необходимость в новых, более жестких формах управления обществом.

Поводом к возникновению государства на Востоке явилась необходимость вести масштабные работы (в Египте это были ирригационные работы в долине Нила), в частности их организовывать[8]. Вождь превращается в монарха (фараона, царя и т. п.), а его окружение - в управленцев, быстро разрастается управленческий аппарат.

Первоначально возникли должности управляющих резервными пищевыми фондами и распределением продуктов[8]. Именно они во главе с монархом и представляют государство, которое становится организатором масштабных работ. Причем вся собственность принадлежит монарху. Ею он делился с теми, кто ему служил. Подавляющее же большинство населения ничего не имело и было вынуждено работать на государство. Кроме того, сохраняются сельские общины, что тоже делало невозможным существование частной собственности.

Таким образом, можно сформулировать основные черты восточного государства:

- господство государственной собственности, причем единственным собственником долгое время выступал монарх;

- как следствие - низкий уровень развития орудий производства;

- неспособность общества к модернизации;

- огромная роль государственного аппарата;

- социальная дифференциация, происходящая на основе политического неравенства, положения человека в системе власти. На Востоке власть давала и до сих пор дает и богатство, и влияние;

- высокий уровень коррупции и злоупотребления властью, поскольку она не подконтрольна ни собственникам, которых нет (собственник лишь один - государство), ни тем более большинству населения, вообще лишенного собственности на средства производства[5].

Многие из этих черт до сих пор сохраняются в странах Ближнего и Среднего Востока, которые, в отличие от Японии и других стран Дальнего Востока, не прошли западную модернизацию в XX в[2]. Несмотря на то что в этих мало изменившихся за много тысячелетий государствах приняты конституции, новые законы и избираются президенты, общественные отношения мало отличаются от тех, которые имели место в период их становления. Поэтому их принято называть традиционным обществом[3].

На Западе государство возникает также в результате имущественного неравенства, но иным путем: появляются частная собственность и раскол общества на классы. Запад прошел через период рабовладения в античный период (Древний Рим). Земля в большей части находилась в частной собственности. Шла постоянная борьба имущих и неимущих классов[1]. Государство как раз и создается для смягчения борьбы и закрепления статус-кво, чтобы обезопасить первых и сохранить за ними собственность.

Наиболее богатые занимают и самые высокие должности в государственном аппарате. Но, в отличие от Востока, они являются собственниками, ни от кого не зависят и сами формируют власть. Афины - классический пример такого пути развития государства. Спарта отличается от Афин тем, что основную массу населения составляли захваченные спартанцами племена, то есть правами обладало подавляющее меньшинство. В Риме сложилась похожая ситуация, но в процесс образования и развития государства вмешивается третья сила - плебс.

Позднее классы меняются (на место рабовладельцев приходят феодалы, а затем - буржуазия), но характер взаимоотношений между ними остается прежним. Имущие подчиняют своей власти неимущих. Однако, в отличие от восточных, западные государства прошли огромный эволюционный путь, постоянно подстраиваясь под изменяющиеся условия[7]. В XX в., когда собственниками стало подавляющее большинство членов общества, а в некоторых государствах - все без исключения, принципы равноправия и демократии, сформулированные в Новое время, стали распространяться на все общество. Вкупе же с высоким уровнем технологического развития это сделало западное общество наиболее жизнеспособным[7].

Основные черты западного типа государства:

- государство возникло как государство частных собственников;

- в основе государства - господство частной собственности, а поэтому главная цель - ее защита;

- частная собственность обеспечила более высокий уровень орудий труда и технологий в целом;

- западное государство подвергалось эволюции весь период своего существования, корректируя общественные отношения. Особенно быстро и эффективно этот процесс шел в период Нового и Новейшего времени;

- поскольку сегодня широкое распространение получила коллективная форма частной собственности (акционерные и иные общества), то практически все члены западного социума являются собственниками, что позволило большинству государств построить общество всеобщего благоденствия, основанное на социалистической модели[5].

Следует отметить, что сейчас по западному пути развития идут некоторые страны, прежде относившиеся к восточной модели (Япония, Южная Корея и др.), хотя они и сохраняют в общественных отношениях свою специфику, более высокий уровень коллективизма, чем это принято на Западе[1].

Синтезный путь возникновения государства. Такие государства не знали рабовладения, в них сразу произошел переход от родоплеменных отношений к раннефеодальным. Причем свершилось это под воздействием политического и имущественного неравенства одновременно. Поэтому они сохранили черты как Востока, так и Запада. С Востоком их роднит господство общины, но причина тут - постоянная внешняя угроза. Эти общества либо живут в постоянном враждебном окружении, либо сами стремятся увеличить владения. Они все время расширяются, развиваясь экстенсивным путем. Это является препятствием для их модернизации[7]. С Западом их объединяет наличие этапа феодального землевладения, хотя реализован феодализм был в гораздо более жесткой форме в таких странах, как Пруссия и Россия, вплоть до полного закрепощения крестьян.

В качестве примеров можно привести Византию - государство, давно уже не существующее, а также Россию и Германию (до определенного момента, поскольку в Новое время Пруссия, а затем и вся Германия стали эволюционировать в сторону западного типа государства, к которому они окончательно примкнули после поражения в Первой и Второй мировых войнах)[4].

Выделим основные черты синтезного пути:

- влияние Востока: огромная роль верхушки в лице вождя (на Руси - князя) и дружины, которые и становятся основными собственниками в стране;

- как следствие - преобладание государственной и недооценка частной собственности;

- государство развивается экстенсивно (вширь), постоянно приобретая новые земли и присоединяя другие народы (или родственные народы, как Пруссия), что замедляет процесс модернизации, делает его сложно управляемым и приводит к авторитарным тенденциям[3];

- господство общины и общинных отношений, что накладывает отпечаток на сознание и психологию населения;

- активное заимствование государственности у других народов (Русь - у Византии, Германия - у Рима)[3].

В настоящее время типичным представителем такого государства остается лишь Россия.

1.2 Основные причины многообразия теорий происхождения государства

В мире всегда существовало множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно. Ибо каждая из них отражает, или различные взгляды различных групп, слоев, классов, наций и других социальных общностей на данный процесс, или — взгляды и суждения одной и той же социальной общности на различные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права[7]. В основе этих взглядов и суждений всегда находились различные экономические, финансовые, политические и иные интересы[2].

За время существования юридической, философской и политической науки были созданы десятки самых различных теорий и доктрин. Высказаны сотни, если не тысячи самых различных предположений. Вместе с тем споры о природе государства и права, причинах, истоках и условиях их возникновения продолжаются и по сей день[6].

Вопрос о закономерностях образования государства, которые едины для всех времен и народов, не нужно смешивать с вопросом о причинах возникновения государств. На сей счет существует множество теорий. Такой плюрализм мнений обусловлен следующим:

Мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний. Сегодня уровень знаний об обществе неизмеримо возрос, но мы "с высоты своего полета" не должны пренебрежительно рассматривать идеи ученых, живших ранее нас, тем более, многие их идеи не отвергнуты жизнью и справедливы до настоящего времени[8].