Файл: Организация общественной власти в первобытном обществе (Возникновение первобытного общества).pdf

Таким образом, возникновению первобытного общества, изначально предшествовало большое количество самых разных факторов. Ученые до сих пор, находят информацию, которая свидетельствует о том, что первобытное общество, смогло пройти немало испытаний, на пути к своему становлению.

1.2 Общая характеристика первобытного общества и его структура

Первобытное общество - это период в истории человечества, до того как была изобретена письменность, после которого, появляется возможность для исторических исследований, основанных на изучении дошедших до наших времен, письменных источников.

Первые письменные хроники, появились свыше 5000 лет назад. Но имеются сведения, указывающие на существование первой человеческой расы в Африке, около 2,5 млн. лет назад.

Эволюция первобытных людей, происходила на фоне ледниковых эпох. Ледняки около 15 000 лет назад, начали таять. Климат превратился в более благоприятный. Земля начала плодоносить, и покрылась большим количеством растительности, деревьями и травами. Также появились разные представители флоры и фауны, а в общинах первобытных людей, начали складываться, разные жизненные уклады. [6, с.290]

Государство, не существовало всегда. Его образование происходило постепенно, с момента становления, социализации человечества.

Ученые и политологи, смогли сойтись во мнении о том, что экономической основой первобытнообщинного строя, являлась - коллективная собственность, на средства производства. Другими словами, все орудия труда, одежда, пища, принадлежали всем жителям общины, а точнее, обобщенной группе людей. В тот период, формы социальной организации такого человеческого общежития, являлись различными, как: племя, родовая община, человеческое стадо и пр.

Учитывая то, что общество смогло возникнуть гораздо раньше государства, необходимо дать характеристику, социальной власти, а также нормам, которые существовали в первобытном обществе.

Первобытнообщинный строй, являлся самым длительным по времени (более миллиона лет) этапом, в истории человечества. [7, с.372]

Для первобытнообщинного строя, характерным является коллективный характер труда, процесс разделение труда, по полу и возрасту, мужчины - войны и охотники, а женщины и дети - это собиратели плодов и ягод.

Члену каждой половозрастной группы, была отведена определенная социальная роль. То есть выполнялась в общественной жизни, определенная функция, которая обществом была возложена на человека. Взрослый мужчина, должен был охотиться, а также поступать с добычей строго определенным образом, а отнюдь, не согласно своего усмотрения. Каждый ребенок, достигнув определенного возраста, должен был пройти обряд инициации (посвящение во взрослые, которое связано, с довольно жестокими испытаниями), после этого, сразу же получал статус взрослого. В этом случае он получал все соответствующие права и обязанности.

Власть в первобытном обществе, основывалась на мнении всех взрослых членов рода (старейшины, военный вождь, жрецы), которые назначались, на собрании членов рода. [8, с.200]

Вооруженная сила была представлена всеми мужчинами, которые были способны носить, и пользоваться оружием (копья, камни, палки, кости).

Также, для первобытнообщинного строя, характерны были следующие черты:

1) наличие примитивных орудий труда, в связи с этим, человек без помощи всего рода, не был способен выжить, и как следствие обеспечить для себя пропитание, одежду и жилье. Экономика первобытной общины, основывалась на примитивном ручном труде, который не знал даже помощи домашних животных. Хозяйство родового строя, было добывающим (то есть получали готовый продукт, от дикой природы посредством охоты, собирательства плодов, рыбной ловли). Потребности людей, росли с каждым днем. Община постепенно разрасталась. Люди потребляли ровно столько, сколько они добывали. У них не было излишков, а также запасов. В связи с этим, по экономическим признакам, все жители общины были равны. Для последующих стадий общественного развития, является характерным, уже производящее хозяйство. К примеру, для аграрного общества - это было земледелие, скотоводство и ремесло. А вот для индустриального - это в первую очередь, была промышленность. Все предметы добычи, по общему правилу делились на всех членов общины, с учетом усилий, которые были им приложены; [9, с.384]

2) экономическим равенством, было обусловлено и политическое равенство. Все взрослое население рода, как мужчины, так и женщины - имели право на участие в обсуждении, и решении любого вопроса, который был связан, с деятельностью рода;

Общественной (социальной) власти, которая существовала в догосударственный период, были присущи следующие главные черты. Данная власть:

1) основывалась на (семейных) отношениях, так как основой организации общества, являлся род (родовая община), то есть объединение людей, по кровному родству, а также общности как имущества, так и труда. Каждый род, выступал в качестве самостоятельной единицы, которая обладала общим имуществом, орудиями труда, и его результатом. Роды образовывали, более крупные объединения. К таким объединениям можно отнести фратрии, племенные союзы, племена. Род играл решающую роль, в процессе становления первобытного общества. Власть главным образом распространялась, только в рамках рода, при этом выражая его волю; [10, с.559]

2) была непосредственно общественной, она выстраивалась на началах первобытной демократии;

3) опиралась на авторитет, уважение, традиции, а также обычаи членов всего рода;

4) осуществлялась как обществом в целом (через родовые собрания, вече), так и его представителями (старейшины, советы старейшин, военачальников, вожди, жрецы и т.д.), которыми решались важнейшие вопросы жизнедеятельности в первобытном обществе; [9, с.384]

Власть в первобытном обществе таким образом, в первоначальном своем виде, не могла дать никаких преимуществ. Она была основана, только на авторитете. Позднее, она начала видоизменяться, и приобретать новые черты. [10, с.559]

Структура первобытного общества. Первобытнообщинный строй, состоит из нескольких этапов своего развития. Большинством народов, каменный век был пережит примерно 30 тысяч лет назад. В то время, людьми присваивались для себя готовые продукты природы, которые добывались, при помощи примитивных орудий труда (таких как камень, палка, заточка и пр.). Общественное устройство данного периода, может быть охарактеризовано как стадное общество, а точнее, человеческое стадо. Именно в этом периоде, начинается формирование навыков коллективного труда, а также коллективного потребления продуктов и мяса, которые были добыты. Отдельные группы по-видимому, жили изолированно. Связи между ними, были случайными. В стаде брачные отношения, изначально были беспорядочными. Со временем, половые отношения в стаде, начали приобретать отграниченный характер, происходило установление определенных запретов, на брачные отношения (между братьями и сестрами, матерьми и детьми, отцами и детьми и прочими кровными близкими родственниками). На протяжении времени, происходит развитие животноводства, сельскохозяйственной деятельности, усовершенствование орудия труда (изобретается копье, подобие ножа, топор, лук, наконечники для стрел). Человеческим племенем постепенно, накапливается определенный опыт, абсолютно во всех сферах деятельности (охота, рыбная ловля, животноводство, сельское хозяйство), которым совершенствуются навыки, в любой сфере деятельности, и делает её наиболее эффективной (приёмы накопленные с опытом, помогают поймать определенное животное, рыб, сохранить культуры овощей и разных фруктов). [11, с.213]

Происходит изменение и производственных отношений, возникают зачатки коллективного труда, общественная собственность. Также, на данном периоде, возникают зачатки брачных отношений, между различными членами стада. Стадо на данном этапе, уже преобразуется в род. Родовая община, являлась наиболее устойчивой формой. Она представляла собой, определенное объединение людей, которое было основано, на кровном родстве, а также общности ведения совместного хозяйства. Труд, смог сыграть первостепенную роль в формировании общественного человека, а также появлении рода. Род сыграл решающее значение, в процессе социального развития первобытных людей. Он стал выступать подлинным общественным объединением, который был объединен, единой целью производства и потребления продуктов, необходимых для жизнедеятельности. Возникла общая собственность рода, которая распространялась на землю, орудия труда, предметы добычи. Все члены рода - были свободными людьми, которые были связаны, кровными узами. Их отношения, выстраивались на основании взаимопомощи. Никто не имел перед другими, каких-либо преимуществ. [12, с.640]

Род в качестве первоначальной ячейки человеческого общества, выступал как универсальная организация, которая была характерна, для всех народов. В первоначальном виде, власть в родоплеменной организации, принадлежала всему роду. Она осуществлялась, в интересах абсолютно всех его членов. Наиболее значимые вопросы, касающиеся жизнедеятельности общества, разрешение весьма существенных споров, распределение обязанностей между членами общества, военные стратегии, религиозные церемонии и т.д. разрешались во время общего собрания (совете) всех взрослых членов рода - как мужчин, так и женщин. Данное собрание, которое возникло вместе с родом, выступало как высшая власть в нем. Решения собрания, были совершенно обязательными, для всех. Они воспринимались в качестве выражения общей воли. Собранием для непосредственного управления, выбирался «лучший среди равных», то есть наиболее опытный и умный глава рода (старейшина, вождь, жрец). Вождь (глава рода), не имел никаких преимуществ, перед иными членами рода. Он трудился вместе с другими, и не отличался материальными ресурсами. В тоже время, он обладал непреклонным авторитетом, и уважением рода. Рассмотренные выше формы организации власти в родовой общине, дают все основания для того, чтобы смело заявить о том, что данная власть, выступала в качестве самоуправления, своеобразной первобытной демократии. [11, с.213]

Первобытные обычаи, имели свои корни еще в глубокой древности. Они тысячелетиями передавались, из поколения в поколение. Обычаи представляли из себя, непререкаемые запреты (табу), различные рассказы (мифы), которые проецировали поведение в какой-либо ситуации, а также магические знаки, обряды, ритуалы. Соблюдение обычаев, для каждого члена рода, было обязательным. Обычаи были неприкосновенны, а также священны. В связи с этим, они не поддавались пересмотру, а также осуждению. Их можно назвать, естественным порождением, самого первобытного строя, а также результатом, и необходимым условием его жизнедеятельности. Обществом направлялось поведение каждого члена рода таким образом, чтобы оно соответствовало, существующим коллективным интересам. Многие важные обычаи, непосредственно вытекали, из уже существовавших общественных отношений. Они были весьма тесно связаны, с нормами первобытной нравственности (мораль), определенными религиозными велениями, а зачастую, и совпадали с ними. Религиозную окраску, носили и разные обряды, церемонии, которые были связаны, с эстетическими представлениями людей, живших в той эпохе. [12, с.640]

Большим значением, были наделены многочисленные запреты (табу). Непререкаемость обычая, опиралась на кровную связь, а также общность интересов всех членов родовой общины, равенство их положения, и отсутствие между ними, непримиримых противоречий. В связи с этим, характерные признаки первобытных обычаев, могут быть сформулированы, следующим образом:

1) они исходили от рода, и ими выражалась его воля и интересы;

2) исполнялись в силу привычки, на добровольных началах, а в случае необходимости, их соблюдение осуществлялось в принудительном порядке;

3) органов, которые карали за неисполнение обычаев, не существовало. Но в тоже время, вместо них, было всеобщее осуждение собратьев по роду;

4) не наблюдалось различий, между правами и обязанностями: право воспринималось как обязанность, а обязанность как право. [9, с.384]

Из этого следует то, что для каждого общества, являются характерными, определенная система управления, и регулирования поведением людей, посредством определенных общих норм. Таким образом, в лице общины, а также родоплеменной организации, можно наблюдать четкие отграниченные социальные институты. В племенах поведение членов, регулируется уже не только существующими инстинктами, но также и определенными социальными нормами, и правилами. В качестве важнейшей ступени социального человеческого развития, является неолитическая революция, которая имела место 10-15 тыс. лет тому назад. В данный период, создаются совершенные орудия труда, совершенствуется техника скотоводства и земледелия. Люди начали производить больше, чем потреблять. В результате этого, появились излишки, а в последствие, запасы продуктов. [11, с.213]

Постепенно, нарастало неравенство (у кого больше запасов). Экономика превратилась в производящую. Человек начал меньше зависеть, от природных явлений. Это привело к тому, что произошел значительный прирост населения. Также, произошло появление обмена товарами, и возникли зачатки оказания услуг. Человек начал использовать в промышленной деятельности, не только животных, но также и человеческий труд (к примеру, в обмен на часть произведенного продукта). Происходит появление зачатков рабства. Именно в данный период, в эпоху неолита, происходит разложение первобытнообщинного строя, с постепенным переходом к государственно-организованному обществу. Постепенно, происходит возникновение особой стадии развития общества, и форма его организации, которая смогла получить название «протогосударство». [11, с.213]