Файл: Взаимосвязь права и государства (АНАЛИЗ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВА).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Право находится в теснейшем взаимодействии с государством, политикой, экономикой. В частности, экономический уровень развития определяет содержание права и политики, будучи системой отношений, возникающих в сфере производства, потребления и распределения материальных благ. Сущность права определяется и системой экономических отношений. Экономические факторы находят собственное отражение в праве, они выступают как необходимость, определенная закономерность правового развития. В конечном счете, ни один правовой акт не может быть создан без учета экономических условий, экономической необходимости общества, а также обоснованности.

Прямую связь право имеет и с политикой, являющейся средством оптимального решения задач, поставленных перед обществом. Очень часто через политические решения общество реагирует на различные жизненные ситуации. По этой причине политика лишь в том случае может быть действенной, если она будет выражать интересы всего населения.

Все значимые решения в государстве осуществляются посредством права, объединяющего важные политические интересы. Право и государство, можно с уверенностью сказать, что взаимосвязанные явления, которые имеют длительный путь совместного исторического развития. Резонно будет полагать, что одно не может существовать без другого, и наоборот. При этом концепция правового государства устанавливает связь права и государства с преобладающей ролью первого в качестве неизменного существенного признака. В то же время, общие положения о взаимообусловленности и взаимосвязанности государства не получают дальнейшей конкретизации в отдельных теориях, а также направлениях развития юридической науки. Учитывая значение права и государства, их непосредственную взаимосвязь, роль разработки данных вопросов сохраняет свою высокую значимость. Все сказанное в общей совокупности и обусловливает актуальность настоящего исследования.

Изучению таких категорий, как право и государство, на протяжении длительного периода времени повышенное внимание уделяют многие исследователи, что вполне естественно. Понятие, сущность, признаки и общие черты права и государства изучены посредством анализа работ видных правоведов, теоретиков общей теории права и иных исследователей: Абдулаев М.И., Братановский С.Н., Венгеров А.Б., Власова Т.В., Комаров С.А., Лазарев В.В., Малько А.В., Марченко М.Н., Матузов Н.И., Оксамытный В.В. и др. Кроме того, ряд частных вопросов был изучен на основе анализа материалов периодических изданий (Вестник Омского университета, KANT, Вестник экономики, права и социологии, Ленинградский юридический журнал, Вестник Оренбургского государственного университета и др.) следующего авторства: Ахметов А.С., Берковский В.А., Бугарчева Е.А., Бурлаков В.И., Бялт В.С., Желонкин А.Д., Мелешко Е.Д., Павлов С.Ю., Перевалов В.Д., Федоровская М.Ю. и т.д.

Объект исследования – общественные отношения, возникающие в сфере взаимодействия права и государства.

Предмет исследования – положения научной и учебной литературы, материалы периодических изданий, научных статей и иных источников о проблематике взаимосвязи права и государства.

Главной целью исследования является анализ основных взаимосвязей государства и права.

Для того чтобы достигнуть поставленной цели исследования в процессе работы над ним необходимо решить ряд следующих задач:

• изучить подходы к пониманию права;
• дать понятие права и изучить его характерные черты;
• дать понятие государства и выявить его сущность;
• охарактеризовать функции государства;
• выявить общие аспекты соотношения права и государства;
• определить содержание отдельных типов взаимосвязи права и государства.

В процессе работы над темой были использованы следующие методы: сравнительно-правовой, системный, метод структурного анализа, формально-логический и др.

Структура исследования обусловлена его задачами и целью. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения, библиографии, а также приложений.

ГЛАВА 1. СУЩНОСТНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРАВА

1.1. Подходы к пониманию права

Правопонимание является определенного рода представлением о самом существе права. В ходе исторического развития таковых выделилось довольно много, как и имеет место существование их еще большего количества представителей. Анализ общих положений о данных подходах позволит в конечном счете выявить сущность права, необходимую для определения взаимосвязи последнего с государством.

Представителями теории естественного права были еще Сократ и Аристотель, в более поздний период – Т. Гоббс, Дж. Локк, Монтескье, Руссо и др. Сущность теории состоит в идейном, духовном и нравственном начале. Право – это возведенная в закон справедливость, в пределах этой доктрины разделяется право и закон, так как закон не правовым быть не может^[1]. Право возникает вполне естественным путем, оно возникает раньше государства, а правовые нормы лишь воплощают эти идеи. Само право даровано богом или природой, поэтому государство обязано уважать и соблюдать естественные права человека.

Историческая школа права. Её представителями являются Г. Гуго, Пухта, Савиньи. Право в рамках данной теории является историческим явлением, которое устанавливается договором, как и язык. Оно не вводится по указанию, а возникает постепенно непосредственным образом. Законодатель должен в максимальном объеме выражать «общее убеждение нации»^[2]. Право основывается на общих интересах, солидарности и создании норм международного права. Творцом права является не законодатель, а народ.

Психологическая теория права представлена Л. Петражицким, Л. Кнаппом, Г. Тардом и др. Психика людей здесь – основной фактор, определяющий развитие общества, в том числе и самого права. Оно подразделяется на два вида права – позитивное право и право каждой личности. Понятие и сущность права проистекают не из деятельности законодателя, а из определенных психологических закономерностей – правовых эмоций людей, носящих императивно-атрибутивный характер^[3]. Правосознание состоит из правовой психологии, а также правовых идеологий.

Социологическая школа права. Представители: О. Эрлих, С.А. Муромцев, Роско Паунд, Дж. Фрэнк, Р. Иеринг. Право представляет собой не то, что задумано и не то, что записано, а то, что получается в реальной действительности. Право воплощено в реализации законов, а не в естественных правах и не в законах. Если закон находится в области должного, право будет всегда находится в сфере сущего^[4].

Позитивная теория. Представители: К. Бергбом, Г.Ф. Шершеневич, Дж. Остин. Данная теория возникла в существенной мере в качестве оппозиции «естественном праву». Право является приказом, принуждением, что исходит от государства. Право возникает с государством, они не могут существовать друг без друга. Кто нарушает нормы позитивного права, тот будет наказан за счет применения определенной санкции^[5].

Нормативизм (неопозитивизм). Представители: Р. Штаммлер, П. И. Новгородцев, Г. Кельзен. Право в рамках указанного подхода исходит лишь от государства. Оно не мыслится без государства, как и последнее без права. Исходным является представление о праве как о системе норм, где на самом верху находится «основная норма», принятая законодателем^[6]. Здесь каждая низшая норма черпает законность в норме возрастающей юридической силы. Нормы права характеризуются иерархичностью, где в основе заложены акты индивидуального толкова.

Материалистическая теория права. Представители: Маркс, Энгельс. Суть теории: Право мыслится как возведенная в закон воля господствующего класса, то есть как явление классового характера. Содержание выраженной в праве классовой воли в итоге определяется характером производственных отношений, носителями которых являются классы собственников, «владеющие» государственной власть. Право – это особое явление социального характера, где классовая воля получает государственно-нормативное выражение. Право представляет собой нормы, которые устанавливаются и охраняются непосредственно государством^[7].

Интегративная теория представлена Б. Кистяковским, В. Лазаревым, А. Ященко, В. Ершовым. Право является совокупность признаваемых в обществе и обеспеченных официальной защитой нормативов справедливости и равенства, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношении^[8].

Интегративная юриспруденция зародилась из социологической и естественно-правовой концепций. Она создала синтетическую теорию права. Главный признак права в этом случае – нормативность.

1.2. Понятие права, его черты

Право представляет собой крайне сложную категорию. До сегодняшнего дня не существует единого определения, которое бы полностью раскрывало сущность и значение права.

В связи с этим, крайне сложно обозначить даже какое-то общее, но одно определение этой категории, так как многие различные юридические школы, ученые, на различных этапах развития в той или иной степени уделяли внимание право и определяли его исключительно по-своему. Именно поэтому в рамках исследования будет дано несколько определений права, чтобы наилучшим определить его сущность.

Право – это совокупность правил поведения, определяющих границы свободы, равенства людей в реализации и защите их интересов, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их отношениях друг с другом, закрепленных в законе или ином официальном акте, исполнение которого обеспечивается принудительной силой государства^[9]. В любом цивилизованном обществе право выступает государственным регулятором общественных отношений, закрепляя и развивая их.

Устанавливая конкретные права и обязанности сторон, право служит средством достижения общественного компромисса не путем насилия и подавления, а путем согласования индивидуальных, классовых и общечеловеческих интересов.

Понятие «право» имеет несколько значений. Чаще всего под ним понимают систему общеобязательных норм, охраняемых государством. В этом базовом определении право сводится к совокупности однозначных и документально зафиксированных государственных предписаний, то есть фактически совпадает с законом. Право в таком значении принято называть позитивным правом^[10].

Однако ряд исследователей предполагает, что право создается не государством, а существует изначально, так как вытекает из естественных потребностей и природы человека. Каждый человек от рождения обладает естественными правами и свободами – правом на жизнь, труд, свободу мысли и слова и т.д.^[11] Государство не создает эти права, а просто подтверждает и охраняет их. Право, как притязание людей на жизнь и на все, что способствует се сохранению и развитию, называют естественным правом.

Кроме того, правом называют закрепленную в законе возможность субъекта, например, право собственности или право быть и избранным в органы власти. Это так называемое право в субъективном смысле. Наконец, право можно трактовать предельно широко, обозначая им все правовые явления, включая и позитивное право, и естественное, и право в субъективном смысле. В этом случае говорят о праве в широком смысле.

Право характеризуется множеством признаков, что позволяет иметь более четкое представление о его сущности и значении.

Сознательно-волевой характер права. Право представляет собой проявление воли и сознания людей. В праве отражаются и непосредственным образом выражаются потребности, цели, интересы общества. При этом интересы и цели обычно являются противоречивыми, иногда – противоположными. Поэтому право может быть разнородным по своему содержанию; оно может выражать доминирующую волю классов, социальных групп или социальный компромисс на началах разума и справедливости^[12]. Исторически в праве происходит борьба двух данных тенденций, право становится все более цивилизованным, выражая сбалансированные интересы отдельно взятой личности, семьи и пр.

Нормативность. Право имеет нормативный характер. Это роднит его с иными формами социального регулирования – обычаями, нравственностью и пр.

Специфика нормативности права состоит в том, что оно возведено в закон, это официальные правила. Непосредственным образом нормативность выражается в позитивном праве, то есть в законодательстве, где нормы существуют в чистом виде. Нормативную природу имеет также и субъективное право, так как его содержание в основных чертах вытекает из нормативных предписаний.