Файл: Безопасность в Интернете.pdf

18 U. S. C. § 2702. Раскрытие содержания-описывает запреты для поставщиков услуг электронной связи и поставщиков услуг удаленных вычислений от сознательного разглашения личной информации или Сообщений абонентов, которыми они обладают в электронном виде.

18 U. S. C. § 2703. Требования к правительственному доступу-Описание требования к поставщикам услуг электронной связи и поставщикам услуг удаленных вычислений раскрывать государственным органам информацию о подписчиках или клиентах.

2.4 Этика безопасности

Мы имеем дело с обширными просторами Интернета, областью, которая не знает географических границ или национальных или культурных линий. Несмотря на это, мы взаимодействуем с людьми из разных уголков мира, с разными ценностями и убеждениями. Помимо законов, регулирующих работу Интернета, его пользователям также необходимо иметь определенную ответственность и этикет при его использовании. Это относится не только к использованию Интернета, но и к общему использованию компьютерных ресурсов, аппаратного и программного обеспечения.

Невозможно сформулировать законы для обеспечения всех видов поведения, приемлемых для общества. Вместо этого общество зависит от этики для повышения осведомленности о социально приемлемом поведении. Этика цели [2]. В отличие от законов, их нельзя принуждать к отдельным лицам.

На самом деле разные люди могут иметь разные этические убеждения. Однако дело в том, что необходимо установить какой-то социальный стандарт в отношении использования компьютерных ресурсов. В отличие от законов, этику можно формовать и изменять в соответствии с ситуацией гораздо легче.

Таким образом, ответственность групп, компаний, организаций, поставщиков услуг и даже стран за установление кодексов этического поведения, к которым люди должны стремиться и жить. В утопическом мире достаточно лишь этики, чтобы общество функционировало гладко. С каждым, кто стремится достичь определенных моральных стандартов, не будет необходимости для законов. Однако в реальном мире этика и законы должны действовать рука об руку.

Интернет был весьма полезным средством и работал чрезвычайно хорошо, пока профессиональные ученые и инженеры доминировали в сообществе пользователей. Интернет начал испытывать проблемы, когда другие группы людей (например, студенты колледжей, которые были в стороне от родительского надзора впервые в своей жизни, люди, которые не были профессионалами) присоединились к Интернету, но не соблюдали неписаные правила этикета для вежливых профессионалов. (Standler [21])

Именно из-за этого изменения в сообществе пользователей потребность в этике в компьютерном мире возросла во много раз. Сегодня большинство организаций написали кодексы этики для своих членов. В аналогичном усилии Институт компьютерной этики разработал свои собственные десять заповедей компьютерной этики, которые, по его мнению, пользователи компьютеров должны соблюдать [22 ]:

1. Не используй компьютер, чтобы навредить другим людям.

2. Не вмешивайся в компьютерную работу других людей.

3. Ты не будешь шпионить за чужими компьютерными файлами.

4. Не используй компьютер для кражи.

5. Не используй компьютер, чтобы свидетельствовать ложно.

6. Вы не должны копировать или использовать несвободные программы, за которые Вы не заплатили.

7. Вы не должны использовать компьютерные ресурсы других людей без разрешения или надлежащей компенсации.

8. Ты не будешь присваивать интеллектуальный результат других людей.

9. Подумай о социальных последствиях программы, которую ты пишешь, или системы, которую ты разрабатываешь.

10. Вы всегда будете использовать компьютер таким образом, чтобы обеспечить внимание и уважение к вашим ближним людям.

Поощрение пользователей к соблюдению какого-либо этического стандарта, однако должно быть совместной работой. Независимо от того, какую страну мы называем домом, большинство из нас знают, что неправильно врываться в дома наших соседей и красть вещи или повреждать их имущество.

Тем не менее, не кажется, что наша молодежь сегодня учат, что те же принципы относятся к их поведению на компьютерах и в Интернете. Действительно, в некоторых случаях неэтичное поведение в интернете было прославлено. В Соединенных Штатах Министерство юстиции сотрудничает с частным сектором в целях исправления этой ситуации.

Примерно год назад, в рамках совместных частно-государственных усилий, было сформировано партнерство по Киберпреступности-инициатива, направленная на просвещение и повышение осведомленности о компьютерной ответственности [23]. Относительно новые термины, "кибер-гражданство", "кибер-этика" и "сэтикет" относятся к ответственному кибер-социальному поведению [24]. Важно, чтобы все страны думали о том, как они также могут поощрять этическое кибер-поведение своих граждан.

Как Джули Ван Камп говорит в своей статье “Компьютерная Этика: кодексы, заповеди и затруднения” [25],

Этическое поведение происходит от способности рассуждать через новые проблемы, поскольку они постоянно возникают в любой профессии. Она проистекает из постоянного понимания принципов и того, как их применять к новым и разнообразным ситуациям, которые мы даже не можем себе представить, не говоря уже о прогнозах в настоящее время. Только при наличии аргументированного и вдумчивого ответа на этические проблемы люди могут вести себя этически.

Именно поэтому необходимо развивать культуру этического соблюдения.

Возможно, тогда мы больше не будем зависеть от законов.

Заключение

Компьютерные технологии произвели революцию в мире. Она сняла ограничения географической близости в общении и бизнесе. Однако с каждым великим изобретением также приходят его безумства.

Учитывая вид и количество информации, хранящейся на компьютерных системах, которые путешествуют по сетям, возникла необходимость в компьютерной безопасности. С развитием безопасности компьютеров возникла необходимость в правовой системе для преследования виновных. Ограничения закона обусловили необходимость соблюдения этических норм.

Правовая система является неотъемлемой частью общества. W e видел, что у него есть свои ограничения, но тем не менее он играет жизненно важную роль в uphol Динь безопасной вычислительной инфраструктуры. Важно, чтобы администраторы безопасности понимали, какую поддержку они оказывают со стороны правовой системы, чтобы должным образом защитить свои компьютерные системы.

В то же время важно, чтобы компании развивали здоровую компьютерную этику, чтобы минимизировать вторжения изнутри. Хорошо известно, что большинство случаев компьютерных преступлений происходят изнутри, и, таким образом, создание культуры этичного компьютерного поведения является жизненно важным сдерживающим фактором для деятельности, связанной с компьютером.

Список использованной литературы

1. Northcutt, Stephen. Обнаружение сетевых вторжений: руководство аналитика, второе издание. Indianapolis: New Riders, Сентябрь 2000 Года. 387, 390.

2. Pfleeger, Charles. Безопасность в вычислительной технике, второе издание. Река Верхнее Седло: Прентис-Холл, Инк., 1996. 494-499, 511-512, 517.

3. Холмс, О. У. Выступлений, 1934. 102.

4. штата Пенсильвания. “Закон в Пенсильвании.”URL-адрес:http://ВСП.легис.государства.па.США/WU01/ВК/visitor_info/making_law/интро.ч ТМ.

5. Рейли, Билл. "Влияние патриотического акта США на практику сетевой безопасности.” 15 ноября 2001 года. URL:http://packetstormsecurity.nl/papers/legal/patriot.doc.

6. Министерство юстиции США. "Приглашение адвокатов CCIPS поговорить с вами.” 21 марта 2001 года. URL:http://www.usdoj.gov/criminal/cybercrime/speaker.htm.

7. Интернет-Сообщество. “Все об Интернете.” 18 ноября 2001 года. URL-адрес:http://ВСП.мсфк.орг/интернет/история/серф.штмл.