Файл: Сходство и отличие требований права и морали.(Понятие права, его признаки и определение).pdf

Общество-это сложный организм, целая система разнообразных отношений, которые нуждаются в регулировании сортировки. Для целей регулирования в обществе является система регулирования и контроля: обычаи, моральные нормы, религиозные нормы и нормы права.

Среди всех социальных норм моральные и правовые нормы являются главными регуляторами человеческого поведения с наибольшим значением и социальным эффектом. Они распространяются на все компании близки по содержанию, взаимно дополняют друг друга, в первую очередь, экономических, политических, культурных и других факторов, которые являются средствами выражения гармонизации личных и групповых отношений. Право и мораль являются фундаментальными историческими ценностями, показателями цивилизованности общества, его социального и культурного прогресса.

Еще древние философы (Аристотель, Платон, Демокрит, Цицерон) указывали на значимость этих двух главных определителей общественного поведения, их сходство и несовпадение.

Для учебных и практических целях очень важно выявить как тесную взаимосвязь всех видов социальных норм и их особенности. Особенно это касается права и морали, юридической науки приоритетный интерес. Отношения между правом и моралью издавна занимает внимание философов и юристов. Чтобы отличить право от морали, некоторые справедливо увидел, как правильный метод для выяснения сущности права. Политические партии являются антитезой нравственный закон был призван устранить вмешательство государства в личную жизнь индивида. В сближении права и морали иные стремились найти оправдание права, прикрывая его жестокий, принудительный этические идеи.

Я выбрал эту тему для написания курсовой работы потому, что я считаю очень актуальным. Потому что адвокаты в своей работе, изучать, интерпретировать, применить в первую очередь правовые нормы-это их специальность. Но они для оценки поведения субъектов правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям.

1. Понятие права, его признаки и определение

Право-это система общеобязательных, формально определенных норм, выражающих общественную волю общества, ее универсальный характер и класс; выпущенные или санкционированных государством и охраняются от нарушений, наряду с мерами воспитания и убеждения, возможностью государственного принуждения; они власть-официальным регулятором общественных отношений (Матузов, Малько).

Справа – это обусловлено природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений, которой присущи нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения (корельский, перевалов).

В понимании права отображает изменения в представления людей об обществе, о его критериях, культурных и духовных ценностей, представлений о обществе. Так как общество изменяется, то соответственно изменяется и представление людей о праве. Многочисленные вещества и ожидания форма полагаются на социальную основу: право всегда определяется порядок в обществе.

Закон школы:

1. Нормативные. Закон подзаконные акты поведения людей;

2. Социологический. Закон сложившихся социальных отношений;

3. Идеологическую. Право-это определенные гуманные идеи и принципы.

Правовая материя состоит из чувства справедливости, закона, права.

Все школы отдают предпочтение одной из категорий.

Определенной точки зрения настоящей классики марксизма: закон-это вторичное явление из-за материальной жизни общества. Право - возведенная в закон воля господствующего класса. Это позволило тесно увязать государство и право в их классовой основе и превращаться в инструмент классовой борьбы. Определение класса права и в соответствии с идеями классы.

После победы коммунизма, право является типичным элементом буржуазной жизни и умрет. В нашей стране, закон использовался, чтобы угнетать собственный народ.

"Право-это система норм, подкрепленных силой государства", - закреплено в первой Советской конференции юристов под руководством большевиков. Он был принят путем голосования. Проголосовал против ректора университета из Свердловска, который потом сняли с должности.

В современных условиях, право нужно видеть орудие социальных компромиссов. Отход от понимания права как домен класса.

Прямо на выходе, или правовая материя состоит из 3 элементов:

1. правил;

2. отношений;

3. идеи.

Регулятивные школе.

Приходит от перекрытия законе, исходя из приоритета государственной власти в обществе: все это создает право государства, право. Эта теория является основой сильного государства, жесткая власть, и в периоды преодоления фрагментации может сыграть положительную роль. Эта теория не учитывает содержание деятельности и направленность сильной власти. Эта теория исключает плюрализма в обществе, и отрицает принцип разделения властей, что может привести к тоталитаризму.

1.1 Социальная школа.

Отдает приоритет общественных отношений. Считается, что отношения предшествуют правил. Закон-это то, что делает судья. Эта теория хорошо согласуется со слабой роли государства Директивы, со слабым вмешательства в экономику, децентрализацию управления. Если не поставить пределов децентрализации, компания может быть затронут развитие разнонаправленных тенденций. Хорошо различаю анти-тоталитарный импульс.

1.2 Идеологическая школа.

Исходит из различия права. Право концентрирует прогрессивных демократических идей: справедливости, равенства, свободы. Юридическое старт является началом для законодателя, для функционирования органов государственной власти.

Реализация этой концепции означает достижение демократии во всех сферах общественной жизни, но и грозит изменчивость нестабильность социальных институтов. Эту теорию идеологически характеристика работоспособном состоянии, с высокой правовой культуры.

Иную точку зрения:

1. Право-это гуманные идеи равенства и справедливости, которые получили нормативное закрепление, в котором выясняется, является правовой закон.

2. Нормативность права не требуют непременного Законодательного закрепления, и, возможно, dozgonnie право.

Главное на современном этапе, чтобы закон был не только институт угнетения, но и Институт компромисса.

Долгое время господствовало нормативное школы, поскольку она отвечала требованиям административно-командной системы. В настоящее время - идея нравственного оправдания права, разграничение права. Возникает вопрос - некоторые считают, что правы те гуманные идеи равенства и справедливости, которое получило нормативного, Законодательного закрепления. Это юридический закон. Другие авторы говорят, что нормативность права не обязательно требует Законодательного закрепления, и, возможно, doskonalenie право. Учитывая эти соображения и школы, в поисках истины должно исходить из того, что право искать способы координации деятельности различных государственных учреждениях, нахождения социального компромисса. Формулировки закона следует искать в обобщении поиск различных школ, синтезированного решения.

1.3 Форма права

Вам нужно искать обобщенное решение. По своей сущности право призвано отражать идеалы справедливости. Этот тезис не может быть доказан, только логических условий.

Право призвано отражать идеалы справедливости. Справедливость-одна из идей человечества человечества. Идеалы справедливости, свободы, равенства, справедливости, следовательно, полностью отражает и реализует человеческих идеалов. Но справедливость шире права. Специфика права как социального явления, заключается в том, что она призвана навести порядок в социальных отношениях. Идеи, которые должны регламентировать стать законом. Остальная часть своего предела.

Право – закрепленные в нормативных правосудия. Такой подход позволяет использовать полученные научные результаты и сделать шаг вперед. Право как система норм сохраняется. Чтобы преодолеть отказ от нормативности и права doskolnogo. Регулирования обеспечивается справедливостью не только закон, но регулируемых общественных отношений.

От концепции различия права и закона берется ее наиболее ценные идеи. Понимание права как нормативно закрепленной справедливости, справедливость определяет содержание права.

Понимание права как нормативно закрепленной справедливости, справедливость определяет содержание права и его нормативное обеспечение необходимой форме закона.

Соотношение права следует толковать следующим образом: если та или иная Справедливая идея не получила закрепления, она остается в сфере морали, нравственности. Поэтому, если эта идея не правы, это не требуется, и то, что было пересчитано правильно.

Проблема соотношения права вытекает еще одна проблема – соотношение государства и права, которые не могут быть описаны посредством приоритет государства и права. Это соотношение не является уникальным.

Если мы понимаем закон как нормативный справедливости, что государство изначально, поскольку консолидация идет от государства. Не все правила, исходящей от государства имеет право, потому что право-это справедливое правило. Поэтому, с точки зрения государства, в первую очередь, по отношению к государству. Государство не придумывает право. Государство должно закрепить сложившиеся в обществе представления о справедливости. Государства и права вместе, хотя и по-разному служить обществу. Общество, через государство, и вместе с ней образует право.

2.Понятие морали и моральных норм

Мораль в целом проявляет себя в осмыслении противоположности добра и зла. Добро понимается как важнейшая личная и общественная ценность относится к склонности человека для поддержания единства межличностных связей и достижению нравственного совершенства. Добро есть стремление к гармоничной целостности в человеческих отношениях и во внутреннем мире личности. Если доброта-это творческий, зло-это все, что разрушает межличностные связи и разлагает внутренний мир человека.

Все нормы, идеалы, предписания морали ставят своей целью поддержание добра и отвлечение человека от зла. Когда человек осознает требования поддержания добра как свою личную задачу, можно говорить, что он осознает свой долг - обязательства перед обществом. Исполнение обязанностей внешним образом — общественным мнением и внутренним — совести. Таким образом, совесть есть личное осознание своего долга.

Человек свободен в моральной деятельности он волен выбрать или не выбрать путь следования требованиям долга. Эта свобода человека, его способность выбирать между добром и злом называется моральным выбором. На практике моральный выбор-нелегкая задача: часто очень трудно сделать выбор между долгом и личными склонностями (например, пожертвовать деньги в детский дом). Еще сложнее становится выбор, если разные виды долга противоречат друг другу (так, врач должен спасти жизнь больного и уменьшить боль; иногда и то и другое несовместимо). Последствия морального выбора человек отвечает перед обществом и перед самим собой (своей совестью).

Суммируя эти особенности морали, можно выделить следующие функции:

оценка - рассмотрение поступков в координатах добра и зла

(как хороших, плохих, нравственных или безнравственных);

нормативно — установление норм, принципов, правил поведения;

Надзора - контроль над выполнением норм на основе стигматизации и/или совести самого человека;

интегрирующую - поддержание единства человечества и целостности духовного мира человека;

образовательные — формирование добродетелей и способностей правильного и обоснованного морального выбора.

Из определения морали и ее функций вытекает важное отличие этики от других наук. Если любая наука интересуется тем, что, в реальности, этика-это то, что должно быть. Большинство научных рассуждений описывает факты (например, "вода кипит при 100 градусах Цельсия"), а этика предписывает нормы или меры действия (например, "ты должен исполнить обещание" или "предательство-это зло").

Специфика моральных норм

Моральные нормы отличаются от обычаев и правовых норм.

Обычаи-это исторически сложившийся стереотип массового поведения в конкретной ситуации. Обычаи отличаются от моральных норм:

следование традиции предполагает беспрекословное и буквальное подчинение его требованиям, в то время как моральные нормы предполагают сознательный и свободный выбор человека;

разные обычаи разных народов, эпох, социальных групп, тогда как мораль универсальна — она задает Общие нормы для всего человечества;