Файл: Deryagin_G_B.pdf

Понятно, что в древности это явление было очень редким и зароди-

лось как сексуальная патология с началом постоянного ношения одеж-

ды. Знаток античной литературы профессор Ганс

 ссылается лишь

на один известный ему отрывок, принадлежащий Феофрасту (Характе-

ры, 11), свидетельствующий об истинном эксгибиционизме в античном

обществе:

«Этот бесстыдный, встречая женщин, любил задирать свой хитон

и показывать им то, что находится под ним».

Антисексуальные установки и незнание сути эксгибиционизма при-

водят к тому, что неожиданное столкновение с актом эксгибиционизма

вызывает психическое потрясение, негодование "зрителя", да и сам акт

эксгибиционизма в некоторых странах Запада расценивается как сек-

суальное насилие. Эмоционально окрашенные реакции жертвы, желан-

ные для эксгибициониста, удовлетворяют его, но, в свою очередь, бла-

гоприятствуют увеличению частоты случаев эксгибиционизма.

Понятно, что страх жертвы более связан с опасностью физического

насилия, но он обычно необоснован. Однако нет правил без исключе-

ния, изредка встречаются случаи перехода эксгибициониста к физичес-

кой сексуальной агрессии. В таких случаях уместно говорить о сексу-

альном насилии, предваренном актом эксгибиционизма. Субъект тако-

го преступления, по своей сути, является не эксгибиционистом, а на-

сильником. Если дело ограничилось только избиением жертвы, более

уместно говорить о хулиганстве (ст. 139 УК РФ), о причинении конк-

ретного вреда здоровью, что не исключает возможности проведения су-

дебно-психиатрической экспертизы.

С другой стороны, отсутствие эмоциональной реакции жертвы на

эпатаж в некоторых редких случаях ведет к развитию у эксгибициони-

ста фрестрационной агрессии, которая может вылиться в избиение жер-

твы.

К проявлениям мужского эксгибиционизма общество более нетер-

пимо, чем к проявлению женского. Более того, пуританские традиции

сформировали поощрение женского эксгибиционизма для удовольствия

мужской части общества, загнав их в общественно приемлемые рамки

стриптиза либо клубного, либо кинематографического. В последнее

время получил развитие и мужской стриптиз. На некоторых курортах

развивающихся стран достаточно распространен "завлекательный" экс-

гибиционизм со стороны аборигенов, проявляющийся в демонстрации

гениталий с целью меркантильной вербовки сексуального партнера.

Достаточно упрощенным представляется бытующий взгляд, что экс-

гибиционизм является манифестацией общей психопатологии, харак-

теризующейся полным пренебрежением к моральным и этическим об-

щественным ограничениям в поведении. Вероятно, следует говорить

154

 дисплей - прообраз

ствующего в большинстве древних

человеческих обществ фаллического

культа (Виклер), по

 Кону

лишь о

 а

морально-этические установ-

ки здесь ни при чем. Приро-

да этого явления имеет изна-

чально коммуникативно-

смысловой, знаковый харак-

тер, принятый в

мире, в частности у приматов

 зелёных обезьян, павианов,

горилл, шимпанзе. Пока де-

тёныш мал, на его эрегиро-

ванный член никто не обра-

щает внимания, но как толь-

ко он вступает в пору поло-

вого созревания, взрослые

самцы воспринимают эрек-

цию его члена как жест вы-

зова и жестоко бьют подрост-

ка, который вынужден усво-

ить, таким образом, значение

этой физиологической реакции и регулировать её.

Дело в том, что демонстрация эрегированного полового члена сам-

цу означает агрессию, и если тот, кому адресован столь вызывающий

жест, не проявит готовность к подчинению, он немедленно подвергнет-

ся нападению. В случае схватки двух конкурирующих самцов побеж-

денный, чтобы избежать больших потерь, быстро поворачивается к по-

бедителю спиной и принимает так называемую "позу подставки", выс-

тавляя навстречу ему свой зад. Победитель, наскочив на противника,

совершает коитальные движения (применительно к человеческому уго-

ловному обществу, "опускает" побежденного) и успокаивается.

В научной литературе также описано кормление и отдых у павиа-

нов и зелёных обезьян. Самцы-караульные при этом сидят на видных

местах, расставив ноги, демонстрируя чужакам частично эрегирован-

ный половой член, т. е. свою готовность к переходу к оборонительной

агрессии. Демонстрация полового члена является символом силы и

власти.

В человеческом обществе мужские гениталии также являются сим-

волом силы и власти, что закреплено в некоторых непристойных, час-

то агрессивных жестах, имеющих фаллическое значение. Н. Mester счи-

тает, что эксгибиционизм может быть объяснён проявлением реликто-

вого инстинкта, имеющего достаточно широкое распространение и в

современности. Комплексы, порождающие подсознательные сомнения

в своей мужской полноценности, являются основой подсознательной

фаллической демонстрации, предпринимаемой для самоутверждения.

Посредством акта эксгибиционизма человек пытается восстановить в

своих глазах и восстанавливает на некоторое время свой престиж.

155

Жители Папуа

Гвинеи

• Новой

Исходя из сказанного, можно сказать,

что акт эксгибиционизма у человека явля-

ется своеобразной формой подсознательно-

го самоутверждения, соединен с эмоциональ-

ным напряжением, дающим разрядку в столь

[ своеобразной агрессии, наблюдении ответ-

ных эмоциональных реакций, а также в соб-

ственных эмоциональных реакциях, связан-

ных с архаичным страхом предстоящей

схватки, возможностью преследования и

наказания.

Человеческий обычай прикрывать свои

гениталии произошёл не от чувства стыда, а

в результате появления коммуникативной

необходимости украшать себя различными

предметами. Набедренная повязка у мужчин

предохраняла половые органы от травм.

Футляр из высушенной кожуры удлиненной

тыквы, надетый на половой член, у совре-

менных папуасов до сих пор является единственным элементом одеж-

ды, при этом по длине футляра, зафиксированного на половом члене

путем подвязывания к туловищу в символично эрегированном положе-

нии, определяется иерархический статус его владельца. Чем длиннее

футляр, тем он богаче, тем выше социальное положение его владельца.

Вплоть до позднего средневековья европейцы вполне естественно

обнажались друг перед другом; фаллос практически у всех народов в

своё время являлся символом, имеющим культовое значение. Следуя

точке зрения В. Райха, эксгибиционизм, как он есть в современном

обществе, явился порождением пуританских сексуальных запретов и

репрессий, обычая прикрывать тело одеждой. В рамках культур, где не

принято тщательно укрывать половые органы и нагота является обы-

денной и повседневной, эксгибиционизм как явление не наблюдается.

Э. Крафт-Эбинг, проанализировав множество случаев эксгибицио-

низма, высказал мнение, "что эксгибиционизм в качестве сексуальной

демонстрации имеет психопатологическое значение", является симп-

томом какой-либо психической патологии, органического поражения

головного мозга, алкоголизма. Примерно в половине случаев эксгиби-

ционисты демонстрируют свои гениталии посторонним в состоянии

алкогольного опьянения. Отмечены взаимосвязи эксгибиционизма с

лунатизмом, случаи развития эксгибиционистских импульсивных по-

требностей после черепно-мозговой травмы.

Актам эксгибиционизма в большинстве случаев предшествуют про-

дромальные явления, которые характеризуются беспокойством, тревож-

ностью, рассеянностью внимания, раздражительностью, повышением

двигательной активности, появлением интенсивных мастурбаторных

фантазий с кристаллизацией в них объекта влечения. Возникает на-

156

Фотография обнаженного

мальчика

 Fred

Holland Day

Norwood, Massachusetts

 -

USA

вязчивая потребность в эксгибиционист-

ском акте, вначале слабо осознаваемая,

затем вполне сознательная. Однако эта

потребность не всегда осознается, акт экс-

гибиционизма может быть выполнен как

компульсивное действие, неожиданно и

для эксгибициониста, по велению внезап-

но возникшего импульса, которому невоз-

можно противостоять. Деликт всегда осу-

ществляется при сильном сужении созна-

ния с нарушением способностей руково-

дить своими поступками в полной мере,

прогнозировать ситуацию и замечать вне-

шнюю опасность со стороны окружающих.

Ввиду этого эксгибиционист не может за-

помнить посторонние для него объекты

(людей, обстановку и т. д.). После совер-

шения акта эксгибиционизма интеллекту-

альное и физическое благополучие эксги-

бициониста восстанавливается. Период ре-

миссии (благополучия) индивидуален, за-

висит от сочетания многих факторов.

Большинство эксгибиционистов

ды, эксгибиционистов старше 40 лет гораздо меньше, но они менее ос-

торожны. Типичные эксгибиционисты состоят в браке, обеспечены хо-

рошей работой, обладают довольно высоким интеллектом, но есть и

противоположные наблюдения. В быту они бывают робкими, стыдли-

выми, безынициативными, инфантильными, неагрессивными и некон-

фликтными людьми, с некоторым комплексом своей неполноценности,

сниженным чувством самосознания. Они имеют затруднения в обще-

нии с женщинами, характеризуются отсутствием стремления к уста-

новлению с ними сексуальных контактов, хотя в мечтах это стремле-

ние может быть высказано. Обычно ничем другим, кроме эксгибицио-

низма, они не проявляют своей асоциальности. Из всех сексуальных

правонарушителей эксгибиционисты, пожалуй, являются самыми без-

обидными. Однако описаны редкие случаи избиения эксгибициониста-

ми потерпевших из-за неадекватной их ожиданиям реакции жертв (на-

смешки).

Эксгибиционизм может быть связан не только с патологией психи-

ки, встречаются случаи эксгибиционизма из хулиганских побуждений.

Такие случаи могут сочетаться с непристойными телефонными звонка-

ми, с потребностью говорить непристойности (скатофилия).

Эксгибиционизм может быть не только проявлением различных

психических расстройств, нарушений личности, но также результатом

 с детства стереотипов сексуального поведения, связан-

ного с приобретением положительных эмоций от наблюдения эксгиби-

157

ционистских актов или участия в них, в иных сексуальных играх в

детских компаниях в

 возрасте. При этом сексуальная

ориентация эксгибициониста может быть различной.

Свои эксгибиционистские приключения в раннем юношеском воз-

расте и связанные с ними ощущения весьма детально изложил в знаме-

нитой "Исповеди" Жан-Жак Руссо. Будущий великий философ не имел

явно выраженной психической патологии, но имел достаточно мульти-

проблемные условия формирования личности в период полового созре-

вания; акты эксгибиционизма он совершал более из хулиганских по-

буждений, краткий период времени. Стойкой потребности в эксгибици-

онизме в дальнейшем у него не было.

В практике чаще приходится сталки-

ваться с проявлениями мужского эксгиби-

ционизма, поэтому существует ложное мне-

ние, что эксгибиционизм - типично муж-

ская девиация. Однако о случаях женского

эксгибиционизма сообщают многие исследо-

ватели проблемы, при этом причины

 -

ных обнажений схожи с таковыми у муж-

чин. Женский эксгибиционизм в своей ос-

нове, как и мужской, имеет стремление к

самоутверждению. По данным наших соб-

ственных исследований, склонность к экс-

гибиционизму обнаружили у себя 4,2% сту-

денток и 1,6% студентов.

Половина случаев эксгибиционизма пе-

ред детьми происходит летом, из них поло-

вина случаев приходится на время от 14 до

18 часов. Средний возраст жертв в американ-

ских исследованиях составил 10,7 лет, 88%

от всех жертв были школьницами. Право-

нарушителями чаще являлись мужчины

около 30 лет. Нередко эксгибиционисты для

актов эксгибиционизма используют одни и те же места, например, скве-

ры, подъезды жилых домов и т. д., свои излюбленные способы.

Есть мнение, что эксгибиционизм может служить своеобразным

маркером склонности к половому насилию, с чем вряд ли можно согла-

ситься из-за наличия ряда оговорок. Конечно, акт эксгибиционизма в

присутствии детей может сигнализировать о наличии педофильных

отклонений у правонарушителя. Однако дело обстоит не совсем так.

В результате исследований, проведённых с помощью фаллоплетиз-

мографии (специального полиграфа), выяснилось, что более чем в по-

ловине случаев эксгибиционисты не дифференцировали возраст гетеро-

сексуального объекта. Лишь 12% эксгибиционистов имели чётко выра-

 гетеросексуальную педофильную ориентацию, и только незна-

чительная часть эксгибиционистов обнаруживала педофильную

Stielow (1934-?),

бронза. Франкфурт,

Германия

158