Файл: Неоконченная война.pdf

'УДК 947 

ББК 63.3(2)41 

Г 86 

Серия основана в 1998 году 

Гродненский Н. Н. 

Г 86 Неоконченная война: История вооруженного кон­

фликта в Чечне / Н. Н. Гродненский.— Мн.: Харвест, 

2004.— 672 с— (Военно-историческая библиотека). 

ISBN 985-13-1454-4. 

Эта книга является одной из первых работ, рассматривающих все 

аспекты нынешнего вооруженного конфликта в Чечне — не только во­

енные, но также исторические, политические, экономические и соци­

ально-психологические. Автор подробно описал ход первой, второй и 

третьей военных кампаний в Чечне, проанализировал причины и след­

ствия успехов и поражений обеих противоборствующих сторон. 

Книга адресована российским политикам, журналистам, военно­

служащим, сотрудникам спецслужб, а также широким кругам читателей 

в странах СНГ и Балтии. 

УДК 947 

ББК 63.3(2)41 

Подписано в печать с готовых диапозитивов 30.08.03. 

Формат 84х 108'/

3

2- Бумага типографская. 

Печать высокая с ФПФ. Усл. печ. л. 35,28. 

Тираж 5000 экз. Заказ 2301. 

ISBN 985-13-1454-4 

© Харвест, 2003 

К Н И Г А  П Е Р В А Я 

ВСТУПЛЕНИЕ 

Бывают бандитские правительства, 

может ли быть бандитский народ? 

В наши дни уже очевидно, что развязыванию войны в 

Чечне способствовали те же силы, что развалили СССР. 
Тогда гражданская война на территории непосредствен­

но РСФСР не началась только потому, что были достаточ­
но сильны центробежные силы, а власть «реформаторс­
кого» режима недостаточно прочна. Однако уже в то вре­
мя прилагались все усилия к тому, чтобы начавшееся рас­
членение страны продолжалось все дальше и дальше и ста­
новилось необратимым. Сценариев для этого хватало. 

Война в Чечне 1994—1996 годов — гражданская война. 

В ней столкнулись две силы. Против голодной, предан­
ной и проданной армии, воевавшей, по сути дела, за со­
хранение государства, была брошена вся накопившаяся 
за несколько лет мощь режима, развязавшего эту бойню, 
интересы которого отстаивала не только бандитская на­
емная армия в Чечне, но и «пятая колонна» непосред­
ственно в России. Причем, в значительной мере, имен­
но вклад «пятой колонны» (средств массовой информа­
ции и «демократической общественности» в лице разно­
мастных «правозащитников») принес в результате побе­

ду «сепаратистам». 

Недаром еще перед началом боевых действий амери­

канские спецслужбы докладывали, что

 «готовится не война 

с Чечней, а война на территории Чечни двух полярных российс­
ких политических сил».

 (А. Вольский как-то назвал их «парти­

ей войны и партией дураков», разумеется, забыв упомя­
нуть, к какой же партии он относит себя самого). 

Развязыванию войны всячески содействовало повсеме­

стное насаждение в Чечне русофобских настроений. «Де-

4 

мократические» средства массовой информации всемер­
но способствовали этому, поднимая истерию вокруг мифа 
о «порабощении русскими чеченского народа». 

Кроме того, еще одним козырем для поджигателей вой­

ны стала носящая выборочный характер память о якобы 
имевшей место «героической борьбе», которую вели че­
ченцы «за свободу» в годы Кавказской войны, а также до­
нельзя мифологизированная память о сталинской депор­

тации и «геноциде», развязанном против чеченцев. При­
чем, что парадоксально, истоки единой методологии оцен­
ки «независимых» журналистов и всевозможных новояв­
ленных «историографов» лежат в марксизме-ленинизме, 
столь усиленно смешиваемом ими же с грязью. 

Прежде чем перейти к событиям чеченской войны, ос­

тавим истмат в стороне, и в первой части книги проведем 

небольшой экскурс в историю, чтобы в общих чертах оз­
накомиться с исторической подоплекой событий, проис­
ходящих на Северном Кавказе. 

ЧАСТЬ 1 

КАВКАЗ ПОД НАМИ... 

«Злой чечен ползет на берег...» 

Все, что построено в Чечне, весь ее промышленный 

потенциал создан потомками тех русских людей, которые 
появились там еще в двенадцатом веке и окончательно 
осели в шестнадцатом, после разгрома последнего оскол­
ка империи Чингисхана — Астраханского ханства. 

Сами чеченцы никогда ничего не строили. Основным 

средством их существования, за счет которого жили чечен­
ские кланы-тейпы, был обычный разбой — бандитизм. 

(Даже в не столь отдаленное советское время чеченцы 

предпочитали работать в сфере торговли и обслуживания 
или же занимались полумафиозными промыслами.) 

Еще в 1718 и 1722 годах Петр I направлял в Чечню во­

енные экспедиции для защиты от грабительских набегов 
русских границ. 

К концу восемнадцатого века построенная на грабежах 

и бандитизме набеговая систем постепенно превратилась 
в своеобразный экономический уклад. В результате граби­
тельских набегов со стороны чеченских родоплеменных 

тейпов к тому времени оказались фактически перекрыты 

все торговые пути России на Кавказе. Помимо этого, при­

легающие территории российского пограничья регуляр­

но подвергались разграблению и разорению. 

Известно заявление горцев русскому генералу Румянце­

ву:

 «Набеги и грабежи - наши занятия, как ваши хлебопашество 

и торговля». 

Столь же широко, как набеги и грабежи, практиковались 

похищения людей с целью выкупа или продажи в рабство. 

С развитием набеговой системы горцам стали сильно 

мешать демократические принципы язычества и отрица­
ние жестокости христианством. Поэтому все более широ­
кое распространение начало получать мусульманство. 

Как известно, священная книга мусульман Коран позво­

ляет объявить «газават», т.е. войну «неверным». Следова-

6 

тельно, благодаря исламу, с «войной за веру» горцы стали 

отождествлять воровство и грабежи у «неверных». 

Чеченцы никогда не были особо сильными привержен­

цами мусульманской религии.  О н и всегда выше «священ­
ного» суда шариата ценили свои родовые тейповые зако­
ны. В качестве примера приведем следующий: если шари­
атские законы запрещают воровство, то у чеченцев воров­

ство у соседа считалось признаком особой смелости и уда­
чи, а запрещено оно было родовыми законами только у 

«своих». 

Со временем набеговая экспансия и грабежи, постоян­

но усиливавшие власть и увеличивавшие богатство горс­
кой знати, стали оправдываться уже не «традиционнос­

тью» и экономической «необходимостью», а «утверждени­

ем исламских догматов». 

После принятия шариата низами горцев уже и широ­

кие массы поняли все материальные выгоды «газавата». 
Ведь «священная война» в широком масштабе приносила 
намного больше добычи, чем обычные набеги. 

Следует отметить, что и в наши дни ислам в Чечне вос­

принимается не как глубокая духовная традиция, а как ис­

т о ч н и к агрессивной идеологии, ведь наблюдавшийся в 
годы кавказской войны всплеск религиозного фанатизма 

не оставил глубоких следов в самосознании чеченцев вви­

ду своей непродолжительности. 

В начале XIX века Турция отправила в Азербайджан 

большую группу своих агентов, которую возглавляли Ис-
маил Эфенди и Мухаммед Аскери. Они занялись создани­
ем вооруженных отрядов. Кроме того, целью их было про­
поведование мюридизма, которое они вели, призывая к 

выступлению горцев не только против России, но и хрис­

тиан вообще. 

Не найдя в Азербайджане должного сочувствия, они 

перенесли свою деятельность в Дагестан и Чечню. Там 
семена мюридизма попали на благодатную почву в лице 
криминальных элементов. 

Программа и требования, предъявляемые мюридизму, 

составляют содержание тариката, смысл которого — инди-