ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 13.10.2020
Просмотров: 7031
Скачиваний: 2
351
поскольку
другие
социальные
регуляторы
(
нормы
нравственности
,
обычаи
,
традиции
,
религиозные
нормы
,
корпоративные
кодексы
поведения
)
являются
более
эффективными
.
Кроме
того
,
в
рамках
данной
деформации
правосознания
само
право
и
правовая
система
в
целом
рассматриваются
как
достаточно
спорные
социальные
институты
.
Такое
скептическое
отношение
к
праву
находит
свое
выражение
в
пословицах
и
поговорках
: «
Закон
,
что
дышло
–
куда
повернул
,
то
и
вышло
», «
Закон
,
что
столб
–
перепрыгнуть
невозможно
,
а
обойти
легко
можно
», «
В
суд
ногой
–
в
карман
рукой
»
и
т
.
д
.
Образ
права
в
индивидуальном
правосознании
отражается
в
виде
гипертрофированно
-
отрицательного
социального
феномена
.
Правовой
негативизм
характеризуется
стремлением
субъекта
к
игнорированию
права
.
Однако
это
не
означает
умышленного
нарушения
правовых
предписаний
.
Установка
на
совершение
правонарушений
у
субъекта
при
данной
деформации
правосознания
отсутствует
.
Индивид
пытается
,
если
это
возможно
,
урегулировать
возникающие
общественные
отношения
без
правового
опосредования
(
например
,
путем
«
джентльменского
соглашения
»),
а
также
решать
возникшие
споры
без
обращения
в
компетентные
государственные
органы
(
к
примеру
,
договариваясь
«
по
-
доброму
–
по
-
соседски
»).
Правовое
знание
в
данном
случае
выступает
как
осведомленность
о
«
существенных
и
непреодолимых
недостатках
права
».
Субъект
знает
о
предоставленных
ему
правах
и
свободах
,
но
считает
,
что
они
в
должной
степени
не
гарантированы
,
а
,
следовательно
,
и
не
осуществимы
на
практике
.
Правовой
нигилизм
следует
рассматривать
как
наиболее
существенное
проявление
деформации
правосознания
.
Он
выражается
в
активном
неприятии
субъектом
правовых
предписаний
.
Данная
деформация
является
условием
формирования
352
противоправной
установки
индивида
,
его
готовности
к
совершению
умышленных
противоправных
деяний
.
При
этом
субъект
,
как
правило
,
мало
осведомлен
об
управомочивающих
предписаниях
,
однако
знает
содержание
запрещающих
и
обязывающих
норм
.
Лицо
четко
осознает
противоправность
своих
намерений
,
предвидит
общественно
вредный
результат
своих
действий
и
направляет
свою
волю
на
достижение
намеченного
результата
.
Образ
права
в
индивидуальном
правосознании
предстает
в
виде
некоего
государственно
-
общественного
ограничителя
,
которому
не
следует
подчиняться
,
а
необходимо
противостоять
.
В
зарубежной
криминологии
наличие
у
индивида
деформации
правосознания
в
форме
правового
нигилизма
рассматривается
как
пребывание
лица
в
«
опасном
состоянии
».
Это
психическое
состояние
делает
субъекта
потенциально
опасным
для
общества
,
что
обусловливает
необходимость
применения
к
нему
дополнительных
пенитенциарных
мер
396
.
В
случае
неэффективности
этих
мер
,
лицу
присваивается
«
статус
»
неисправимого
рецидивиста
либо
привычного
преступника
(
в
зависимости
от
законодательства
конкретной
страны
)
и
он
в
соответствии
с
уголовным
кодексом
наказывается
пожизненным
лишением
свободы
.
Внутренне
отрицая
необходимость
подчиняться
праву
,
индивид
вступает
с
правом
в
открытую
конфронтацию
.
Имеющиеся
у
него
правовые
знания
не
провоцируют
конфликт
с
противоправной
установкой
,
не
порождают
борьбу
мотивов
.
Субъект
твердо
убежден
,
что
правильнее
поступать
вопреки
праву
,
чем
в
соответствии
с
ним
.
Образно
выражаясь
,
при
данной
деформации
правосознания
субъект
совершает
правонарушения
с
«
чистой
совестью
».
Правовой
идеализм
следует
рассматривать
как
антипод
вышеуказанных
деформаций
правосознания
.
Подверженный
396
См
.:
Иншаков
С
.
М
.
Зарубежная
криминология
.
М
., 1997.
353
правовому
идеализму
субъект
,
отмечается
в
научной
литературе
,
возлагает
на
право
,
как
на
регулятор
общественных
отношений
,
возвышенные
,
несбыточные
надежды
,
верит
в
его
всесильность
.
Индивид
наивно
требует
от
права
большего
,
чем
оно
объективно
может
ему
дать
397
.
Субъект
,
обладая
необходимыми
правовыми
знаниями
,
повсеместно
стремится
претворить
их
на
практике
.
Сформированная
у
него
правовая
установка
,
предопределяет
его
стремление
к
юридизации
любого
своего
поведение
и
,
нередко
,
требование
того
же
от
других
.
Его
девиз
: «
Да
свершится
правосудие
,
даже
если
погибнет
мир
».
Образ
права
предстает
в
индивидуальном
сознании
в
виде
«
обожествления
»
правовой
системы
,
гипертрофированного
восприятия
возможностей
права
.
Нерешенность
каких
-
либо
практических
вопросов
личного
либо
социального
плана
индивид
объясняет
исключительно
отсутствием
должного
законодательного
регулирования
конкретной
проблемы
.
В
результате
личность
осознано
либо
подсознательно
стремится
к
тому
,
чтобы
все
общественные
отношения
были
четко
регламентированы
правом
.
Хорошо
известны
случаи
,
когда
индивид
сам
разрабатывает
многочисленные
проекты
законов
и
буквально
«
забрасывает
»
ими
законодательные
органы
власти
.
Указанная
деформация
,
влияя
на
выполнение
правосознанием
его
функций
,
делает
субъекта
«
не
вполне
адекватным
»
с
юридической
точки
зрения
,
дезориентирует
его
в
правовой
действительности
.
Правовой
идеализм
в
своих
крайних
проявлениях
может
быть
обусловлен
наличием
у
индивида
определенного
рода
психопатологии
398
.
Если
говорить
об
отклонениях
в
пределах
психической
нормы
,
то
следует
отметить
,
что
правовой
идеализм
397
См
.:
Матузов
Н
.
И
.
Правовой
нигилизм
и
правовой
идеализм
/
Теория
государства
и
права
.
Под
ред
.
Н
.
И
.
Матузова
,
А
.
В
.
Малько
.
Саратов
, 1995.
С
. 509-516.
398
См
.:
Братусь
Б
.
С
.
Аномалии
личности
.
М
., 1988.
354
может
быть
спровоцирован
некоторыми
акцентуациями
характера
399
.
Например
,
гипертрофированность
таких
черт
характера
как
«
правдолюбие
», «
правдоискательство
»
может
привести
к
сутяжничеству
,
в
результате
которого
лицо
не
задумываясь
потратит
все
свои
сбережения
на
бесконечные
судебные
процессы
.
Вполне
очевидно
,
что
все
вышеуказанные
деформации
правосознания
негативно
влияют
на
правовое
поведение
субъекта
.
Эти
деформации
,
предопределяя
субъективную
сторону
юридически
значимого
поступка
,
приводят
к
незнанию
индивидом
своих
прав
и
свобод
(
правовой
инфантилизм
),
к
нежеланию
ими
пользоваться
либо
к
отказу
от
их
осуществления
(
правовой
негативизм
),
к
формированию
четкой
противоправной
установки
(
правовой
нигилизм
)
или
к
стремлению
решать
все
свои
проблемы
посредством
права
(
правовой
идеализм
).
Не
вызывает
сомнения
тот
факт
,
что
в
правосознании
лица
,
злоупотребляющего
своим
субъективным
правом
,
вышеописанные
деформации
не
находят
своего
отражения
.
Действительно
,
если
управомоченный
субъект
знает
о
своем
праве
,
то
можно
говорить
об
отсутствии
у
него
правового
инфантилизма
.
А
поскольку
субъект
намерен
осуществить
свое
право
и
осуществляет
его
,
то
вполне
очевидно
,
что
правовой
негативизм
также
отсутствует
.
Не
может
быть
у
субъекта
злоупотребляющего
правом
и
правового
нигилизма
,
который
характеризуется
активным
неприятием
законодательных
предписаний
и
наличием
желания
не
подчиняться
праву
.
Правовой
идеализм
также
не
свойственен
правосознанию
субъекта
,
поскольку
он
не
только
реально
,
но
и
в
высшей
степени
утилитарно
оценивает
возможности
предоставленных
ему
прав
и
свобод
.
399
Под
акцентуацией
(
в
контексте
исследуемой
проблемы
)
следует
понимать
гипертрофированное
доминирование
у
личности
какой
-
либо
отрицательной
черты
ее
характера
.
Для
акцентуированных
личностей
свойственна
:
повышенная
уязвимость
,
неустойчивость
настроения
,
завышенный
уровень
притязаний
,
конфликтность
,
обидчивость
,
повышенная
потребность
в
признании
. (
См
.:
Еникеев
М
.
И
.,
Кочетков
О
.
Л
.
Указ
.
соч
.
С
. 7.;
Леонгард
К
.
Акцентуации
личности
.
Киев
, 1981.).
355
Вместе
с
тем
,
вполне
очевидно
,
что
если
лицо
злоупотребляет
своим
субъективным
правом
(
осуществляет
право
в
противоречии
с
его
назначением
и
тем
самым
причиняет
вред
общественным
отношениям
),
то
его
правосознание
следует
считать
деформированным
.
Однако
эта
деформация
существенно
отличается
от
тех
,
которые
были
проанализированы
выше
.
Видимо
,
речь
должна
идти
о
качественно
иной
деформации
,
которую
можно
обозначить
как
правовой
эгоцентризм
.
Попытаемся
обосновать
высказанную
точку
зрения
.
Эгоизм
определяется
в
психологической
литературе
как
гипертрофия
у
индивида
своекорыстных
интересов
и
потребностей
,
грубое
пренебрежение
интересами
других
людей
400
.
Эгоцентризм
рассматривается
как
разновидность
эгоизма
,
наиболее
крайняя
форма
его
проявления
.
В
переводе
с
латинского
,
эгоцентризм
(ego –
я
, centrum –
центр
)
обозначает
личность
,
которая
ставит
себя
в
центр
общественных
отношений
,
считая
свои
интересы
выше
интересов
других
людей
.
Соответственно
правовой
эгоцентризм
–
это
такая
деформация
правосознания
,
в
результате
которой
личность
начинает
считать
себя
«
центром
»
правовой
системы
.
При
этом
,
по
ее
мнению
,
все
другие
субъекты
и
институты
правовой
системы
должны
«
вращаться
»
вокруг
нее
,
быть
подчинены
ее
интересам
.
Правовой
эгоцентризм
становится
своего
рода
мировоззрением
,
которое
во
многом
детерминирует
индивидуальное
сознание
и
поведение
.
Для
эгоцентричной
личности
интересы
других
людей
и
общества
как
бы
не
существуют
.
Если
они
и
признаются
на
уровне
сознания
,
то
в
поведенческой
сфере
открыто
игнорируются
.
Образно
выражаясь
,
можно
сказать
,
что
эгоцентрик
,
удовлетворяя
свои
потребности
,
цинично
попирает
любые
чужие
интересы
.
400
Еникеев
М
.
И
.,
Кочетов
О
.
Л
.
Указ
.
соч
.
С
. 201.