Файл: Волков.Е.Предисловие.к.Лифтону.pdf

Соблазны глины и воска: документированная 

реальность «кузниц человеческого счастья» 

Предисловие научного редактора 

Есть  книги,  встреча  с  которыми  жизненно  важна  для  каждого  человека.  Эта  книга 

именно  такая.  Ее  автор  так  сформулировал  главную  тему  своих  изысканий:  «Все  свои 
исследования  я  посвятил  «экстремальным  ситуациям»  —  ситуациям  невероятного 
насилия над телами и умами…» 

В течение полувека профессиональной деятельности Роберт Джей Лифтон (род. в 1926 

г.)  исследовал,  систематически  и  бесстрашно,  как  источники  фанатизма  и 
деструктивности в человеческой природе, так и их проявления в обществе.  Он приобрел 
всемирную  известность  своим  новаторскими  исследованиями  чрезвычайных  событий  и 
крайних  психологических  состояний  —  оставшихся  в  живых  жертв  атомных 
бомбардировок  в  Японии,  нацистских  врачей  в  концлагерях,  ветеранов  вьетнамской 
войны и членов деструктивных культов. 

Вот неполный список его работ, говорящий сам за себя, в обратном хронологическом 

порядке: 



Destroying  the  World  to  Save  It:  Aum  Shinrikyo,  Apocalyptic  Violence,  and  the  New 

Global  Terrorism

  (1999)  (Разрушение  мира  во  имя  его  спасения:  Аум  Синрикѐ, 

апокалиптическое насилие и новый глобальный терроризм) 



Hiroshima in America:  Fifty Years of Denial

 (with Greg Mitchell) (1995) (Хиросима в 

Америке: Пятьдесят лет отрицания) 



The Protean Self: Human Resilience in an Age of Fragmentation

 (1993) (Протейское Я: 

Человеческая эластичность в эпоху фрагментации) 



The  Genocidal  Mentality:  Nazi  Holocaust  and  Nuclear  Threat

  (with  Eric  Markusen) 

(Ментальность геноцида: Нацистский Холокост и ядерная угроза) 



The  Future  of  Immortality  and  Other  Essays  for  a  Nuclear  Age

  (1987)  (Будущее 

бессмертия и другие очерки о ядерном веке) 



The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide

 (1986) (Нацистские 

врачи: медицинские убийства и психология геноцида)

. 



The  Broken  Connection:  On  Death  and  the  Continuity  of  Life

  (Разорванная  связь:  О 

смерти и целостности жизни) 



Six  Lives/Six  Deaths:  Portraits  from  Modern  Japan 

(with  Shuichi  Kato  and  Michael 

Reich) (Шесть жизней/ Шесть смертей: Портреты из современной Японии) 



The  Life  of  the  Self:  Toward  a  New  Psychology  Living  and  Dying

  (with  Eric  Olson) 

(Жизнь Я: К новой психологии проживания и умирания) 



Home  from  the  War:  Vietnam  Veterans  —  Neither  Victims  nor  Executioners

  (Домой  с 

войны: Ветераны Вьетнама — ни жертвы, ни палачи) 



History and Human Survival Boundaries: Psychological Man in Revolution

 (История и 

границы человеческого выживания: Психологический человек в революции) 



Revolutionary  Immortality:  Mao  Tse-tung  and  the  Chinese  Cultural  Revolution

  (1968) 

(Революционное бессмертие: Мао Цзэдун и китайская культурная революция) 



Thought  Reform and the Psychology of  Totalism: A Study of  «Brainwashing» in  China

(1961)  («Исправление  мышления»  и  психология  тоталитаризма:  Исследование 
«промывания мозгов» в Китае) 
 
Последняя в этом списке книга, она же первая и наиболее известная работа Р. Лифтона, 

—

перед вами. Она переиздается на Западе уже сорок лет и стала несомненной классикой, 

причем  не  академически-монументальной,  а  пронзительно  живой  и  удивительно 
современной и своевременной для  каждого нового десятилетия. Ее  составили детальные 

психологические биографии, воссозданные в ходе сотен часов глубоких интервью, сорока 
человек — пятнадцати китайцев и двадцати пяти граждан Запада. Эти люди прошли либо 
через  так  называемые  «революционные  университеты»,  в  которых  «исправляли» 
китайских  интеллектуалов,  либо  через  тюрьмы,  где  «перевоспитывали»  «иностранных 
контрреволюционеров»,  когда  полвека  назад  в  Китае  началось  интенсивное  массовое 
преобразование населения для нужд «светлого коммунистического общества». 

Роберт  Лифтон  по  горячим  следам  провел  уникальное  по  тщательности  и  глубине 

исследование  того,  как  пересекаются  психологические,  исторические  и  культурные 
процессы в ходе попыток радикальной и при этом изощренно организованной переделки 
личности  —  но  не  одного  человека,  а  целых  социальных  слоев.  Подобные  соблазны 
«технологичной  перековки»  людей  или  гарантированного  манипулятивного  помыкания 
ими  —  я  их  называю  «соблазнами  глины  и  воска»  —  присущи  отнюдь  не  только 
радикальным левым или правым движениям; они в той или иной форме  весьма ощутимо 
проявляются  во  многих  сферах  любых  демократических  обществ  и  отражают  одно  из 
самых  драматичных  противоречий  современной  эпохи  —  противоречие  между 
скоротечной  изменчивостью,  многообразием  и  неоднозначностью  социальной  жизни  и 
социальной  среды,  с  одной  стороны,  и  потребностью  индивида  в  стабильной 
идентичности  и  ясных,  однозначных  жизненных  ориентирах,  с  другой.  На  это 
противоречие  накладывается  (или,  скорее,  выражает  его)  столкновение  тенденции  к 
жесткому  навязыванию  «абсолютно  истинных»  идеологий  и  социальных  порядков 
(религиозно-теократических,  утопических,  «необходимых  демократических»  или 
сконструированных  разными  полит-,  социо-  и  человеко-  технологами)  с  тенденцией 
зачастую не менее абсолютистской реализации «прав личности» на любой образ жизни и 
на  любое  самовыражение.  Крайности  же,  как  известно,  сходятся  и  не  столько 
противостоят друг другу, сколько друг друга подпитывают. 

А  в  перекрестии  этих  крайностей  стоит  живой  человек,  то  прессуемый  армией 

«формовщиков  глины и  воска»  (от  «посредников  высших  сил»  до  новоязного  агитпропа 
«пиара»,  «имиджа»  и  «брэнда»),  то  бесформенно  растекающийся  уже  в  соблазне 
беспредельного  «креатива»  экспериментов  с  собственным  Я.  Может  ли  человеческая 
личность  выработать  сбалансированный  и  достойный  образ  жизни,  сбалансированную  и 
эффективную  идентичность,  оптимальную  для  современной  эпохи?  На  этот  вопрос  Р. 
Лифтон  попытался  ответить  в книге  «Протейское  Я:  Человеческая  эластичность  в  эпоху 
фрагментации», которая, как я надеюсь, тоже будет издана в России. 

Издание  же  этой  книги  означает  лишь  начало  знакомства  российских  специалистов  и 

публики  с  творчеством  удивительного  и  действительно  бесстрашного  исследователя,  во 
многом  еще  недооцененного.  Если  А.  Маслоу  обратил  внимание  на  «вершинные» 
состояния  личности,  то  Р.  Лифтон  последовательно  погружается  в  разнообразные 
инфернальные  пропасти  в  поисках  резервов  личности  «на  краю»  существования,  между 
жизнью и смертью (как физической, так и психической). 

Один из важнейших выводов ««Исправления мышления» и психологии тоталитаризма» 

состоит  в  следующем:  да,  к  сожалению,  возможности  насильственной  трансформации 
личности  реальны  и  велики;  но,  к  счастью,  способности  личности  преодолевать 
последствия такого насилия и возвращаться к самостоятельному выбору образа мыслей и 
своей  идентичности  не  менее  значительны.  Весьма  показательна  судьба  этой  книги  в 
США, где она стала своего рода евангелием консультантов по психологическому насилию 
в  деструктивных  культах:  все  свои  первые  встречи  с  жертвами  тоталитарных  и  вообще 
манипулятивных групп они начинают с совместного чтения книги Р. Лифтона, особенно 
ее последних глав, где сформулированы знаменитые восемь критериев психологического 
насилия,  часто  просто  называемые  «восемь  критериев  Лифтона».  Теперь  и  российские 
консультанты и психотерапевты получат такую возможность. 

Злободневность  работы  о  психологическом  насилии  даже  и  не  стоит  подробно 

комментировать.  Терроризм  психологический  всегда  предшествует  терроризму 

физическому, сопровождает его и закрепляет его результаты, независимо от того, во имя 
чего террор организуется: во имя коммунизма, бога или даже демократии. Но если люди 
смогут  научиться  противостоять  всем  разновидностям  психологического  терроризма, 
включая  как  явные  угрозы,  так  и  демагогию  с  манипуляцией,  резко  ослабнет  почва  для 
физического  террора,  упрочится  и  расширится  почва  для  разумного  и  мирного 
обустройства жизни. Книга Р. Лифтона — сильнейшее подспорье в этом. 

В заключение хочу выразить огромную благодарность издательству «прайм-Еврознак», 

постоянно  поддерживающему  предложения  об  издании  малоизвестных  в  России,  но 
актуальных  и  ценных  работ  по  противодействию  психологическому  насилию  и 
манипулированию.  После  «Освобождения  от  психологического  насилия»  С.  Хассена  и 
«Эпохи  пропаганды»  Э.  Аронсона  и  Э.  Пратканиса  книга  Р.  Лифтона  уже  третья  в  этом 
ряду. Уверен, что не последняя. 

28 января 2004 г. 

Евгений Волков 

WWW: http://evolkov.net 

(Социальное воздействие и влияние: научное знание и критика мифов) 

E-mail: volken@mail.ru