Файл: Метод расстановок по Б. Хеллингеру в работе с семьями: возможности и ограничения использования.pdf
Добавлен: 13.07.2023
Просмотров: 233
Скачиваний: 2
«Самым важным элементом моего подхода является осознание того, что за любым поведением, даже тем, которое кажется вам странным, стоит любовь…» – это слова основателя метода расстановок Берта Хеллингера. «В семейных расстановках всегда много энергии, много жизни, много страданий и много светлой радости от чувства причастности к освобождению другого человека от рабства слепой любви», – пишет в своей книге практикующий расстановщик Надежда Маркова. Даже законы, действующие в семейной системе, Хеллингер назвал Порядками Любви:
– закон принадлежности (каждый, кто относится к системе, имеет равное право на принадлежность к ней);
– закон иерархии (с его помощью достигается уверенность, что соблюден первый Порядок – никто не исключен);
– закон баланса между «брать» и «давать».
«Там, где царят порядки любви, прекращается внутриродовая ответственность за произошедшую несправедливость. Потому что вина и ее последствия остаются там, где должны остаться, и место смутной потребности уравновешивания во зле, которое постоянно порождает новое зло, занимает теперь уравновешивание в добре. Оно удается, если более поздние принимают от более ранних, какой бы ни была цена, если они уважают более ранних, что бы те ни сделали, и если прошедшее, плохое или хорошее, может остаться в прошлом. Тогда исключенные снова обретают свое право гостя, и вместо того чтобы внушать нам страх, они приносят благословение. А мы пребываем в ладу с ними, если предоставляем им подобающее место в своем сердце, и поскольку у нас теперь есть все, чье место с нами, мы чувствуем себя цельными и полноценными».
Показательным примером является воздействие абортированных детей на семейную систему. Берт Хеллингер так характеризует последствия аборта: «Аборт имеет решающее значение для партнерских отношений. После абортов партнерские отношения, как правило, заканчиваются. Вместе с ребенком почти всегда абортируется и партнер, если он в курсе происходящего. Для любви это, как правило, непосильное испытание. Последствием аборта будет искупление вины родителями независимо от обоснования или объяснения причин. Если проследить дальнейшую судьбу родителей, станет очевидно, что они расплачиваются за последствия аборта. Женщина, например, часто не может найти себе партнера или удержать его. Партнерские отношения невозможны. Или что-то другое, например, тяжкое заболевание. Я часто видел, что рак является расплатой за абортированного ребенка, за аборт»
Воздействие аборта на уже живущих детей: бездетность (при отсутствии физиологических отклонений); недоверие к родителям (чаще к матери); нежелание принимать от матери что бы то ни было (силы, советы, любовь); необоснованная агрессивность и раздражительность; неуверенность в себе; трудности в принятии решений; запрет на личное счастье; ощущение преград перед любым начинанием, неумение их преодолевать. У последующих после абортов детей наблюдаются такие тенденции: стремление к смерти; страх жизни; подверженность частым травматическим ситуациям и болезням; недоверие к матери, людям, жизни; суицидальные наклонности; чувство вины из-за удачи и успехов; отказ от счастья и личной жизни; бездетность.
Чтобы восстановить нарушенные Порядки Любви в своей семейной системе клиент должен:
– иметь сильное желание и готовность к переменам;
– быть в состоянии брать ответственность на себя;
– обладать некоторой информацией о происходящем в его семейной системе в прошлом.
Каналом связи между клиентом и семейной системой являются заместители, которые «являются проводниками и антеннами между двумя мирами. Заместители помогают ведущему расстановки через свои ощущения, чувства, импульсы в теле, через проходящий сквозь них поток образов, картинок и информации воссоздать картину семейного сценария или прояснить взаимоотношения». Сам Хеллингер пишет: «Еще более удивительным, чем знание, полученное путем участия в расстановке, является тот факт, что это сознающее силовое поле (или назовем его лучше “управляющая знающая Душа”) находит такие решения, которые значительно превышают те, что мы могли бы выдумать сами. Их воздействие гораздо сильнее того, что мы могли бы достичь путем спланированных действий. Это становится особенно ясным в тех расстановках, в ходе которых терапевт проявляет наибольшую сдержанность, например, когда он сам расставляет основных членов семьи и, не давая им никаких инструкций, предоставляет их непреодолимой силе, действующей извне и ведущей к познаниям и опыту, которые невозможно получить никаким другим путем».
Что такое «управляющая знающая Душа»? Ведущий мировой расстановщик Бертольд Ульсамер говорит: «Я не пришел к какому-либо удовлетворительному объяснению того, как действует этот феномен. Все попытки объяснения этого, которые я до сих пор слышал, кажутся мне чрезвычайно упрощенными. Некоторая часть того, что проявляют заместители, может быть объяснена рационально, но самая суть происходящего остается непознанной. Наш здравый смысл и причинно-следственная логика оказываются сбитыми с толку этими вещами, которые не могут быть объяснены рационально, и мы только можем попытаться сосуществовать с этим в течение небольшого периода времени».
Сфера применения расстановок очень широка. Специалисты утверждают, что их нельзя делать ради любопытства. Но иногда, когда человек совсем запутался (Хеллингер употребляет термин «переплетение») в своей жизни, только расстановки могут разрубить гордиев узел семейной системы и вернуть в нее Порядки Любви.
1.2. Что такое любовь?
«Всякий человек знает, что в чувстве любви есть что-то особенное, способное разрешать все противоречия жизни и давать человеку то полное благо, в стремлении к которому состоит его жизнь», – писал Лев Николаевич Толстой. И действительно, любовь, это чувство, которое делает жизнь более яркой, насыщенной и «настоящей». Она придает смысл всему, чем человек занимается, заставляет смотреть на мир другими глазами. Кажется, эти прописные истины известны каждому, но… уже много тысячелетий никто – ни философы, ни ученые, ни представители искусства – так и не смогли понять: что есть любовь, что лежит в основе этого чувства.
Любовь дробят и разделяют на своеобразные «подчувства»-подвиды. Согласно теории Джона Алан Ли различают 6 стилей, или «цветов», любви:
1) эрос – страстная, исключительная любовь-увлечение, стремящаяся к полному физическому обладанию;
2) людус – гедонистическая любовь-игра, не отличающаяся глубиной чувства и сравнительно легко допускающая возможность измены;
3) сторге – спокойная, теплая и надежная любовь-дружба;
4) прагма – рассудочная, совмещающая людус и сторге, легко поддающаяся сознательному контролю любовь по расчету;
5) мания – иррациональная любовь-одержимость, для которой типичны неуверенность и зависимость от объекта влечения;
6) агапе – бескорыстная любовь-самоотдача, синтез эроса и сторге.
Ибн Сина в «Каноне врачебной науки» (1012-1024) определял любовь как «заболевание вроде наваждения, похожее на меланхолию. Нередко человек навлекает ее на себя, подчиняя свои мысли восхищению образом и чертами, присущими возлюбленной; иногда этому способствует похоть, а иногда и не способствует. Признаки этого заболевания таковы: глаза у больного ввалившиеся, сухие, слезы появляются только при плаче, веки непрерывно двигаются, больной часто смеется, как будто видит что-то приятное или слышит радостную весть или шутит. Дыхание у него часто прерывается и возвращается снова, так что он постоянно вздыхает; слушая любовные стихи, он радуется и смеется или горюет и плачет, особенно при упоминании о разлуке и расставании… В поведении его нет порядка, пульс — неровный, совершенно беспорядочный, словно пульс удрученных горем. Пульс и состояние его изменяются при упоминании о возлюбленной и особенно при внезапной встрече с нею; так что по пульсу можно определить, что это именно его возлюбленная, если влюбленный в этом не признается».
Любовь пытаются свести то к продолжению рода, то к моральным принципам, то к социальному долгу, то к психологическим состояниям эмоциональной сферы, то к химическим и физическим взаимодействиям атомов и молекул и так далее и тому подобное. Но все это лишь частичные определения, сужающие смысл любви.
В отечественном кинопродукте «Тайны любви» все время чувствуется какая-то обрывочность, иногда излишняя узость, иногда излишняя широта интерпретаций любви. Любовь физическая без любви эмоциональной, любовь эмоциональная без любви душевной, любовь душевная без любви духовной, а любовь духовная без любви интеллектуальной… Не стоит упрекать создателей упомянутого фильма – в трактовках любви во все времена присутствовали и присутствуют «перегибы». Так, в классическом психоанализе любовь, в основном, сексуальный феномен. По З. Фрейду, Эрос в широком смысле слова тождественен любви: «Ядро того, что мы называем любовью, образует то, что вообще называют любовью и что воспевают поэты, то есть половая любовь с целью полового соединения». Э. Фромм уже значительно расширял трактовку любви: «Есть лишь одна форма близости, которая не тормозит развития личности и не вызывает противоречий и потерь энергии, – это зрелая любовь; этим термином я обозначаю полную близость между двумя людьми, каждый из которых сохраняет полную независимость и в каком-то смысле отделенность. Любовь поистине не вызывает конфликтов и не приводит к потерям энергии, поскольку она сочетает две глубокие человеческие потребности: в близости и в независимости». «Есть только одна страсть, которая удовлетворяет потребность человека в его единстве с миром и в обретении при этом чувства целостности и индивидуальности, и это – любовь. Любовь – единство с кем-то или чем-то вне самого себя при условии сохранения отделенности и целостности собственного Я».
«Любить – значит сказать другому: ты не умрешь!» – несколько раз звучит эта фраза в фильме «Тайны любви». «Благословенна да будет любовь, которая сильнее смерти!» – писал Д.С. Мережковский. «Оттого что человек умер, его нельзя перестать любить, черт побери, - особенно если он был лучше всех живых, понимаешь»? – говорит герой романа Д.Д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи». Любовь дает жизнь и побеждает смерть.
«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства», – гласит Послание к Колоссянам. Духовно-телесную сущность человека и, соответственно, любви раскрывает в фильме 1968 г. «Любить» отец Александр. «Голый» секс и платоническую любовь он называет карикатурами на это чувство. И действительно – любое сведение любви к чему-то более простому, однобокому – ущербно. «У любви, – по словам К. Паустовского, – тысячи аспектов, и в каждом из них – свой свет, своя печаль, свое счастье и свое благоухание». Любовь состоит из тысячи аспектов, у нее миллиарды обличий… и все-таки она едина!
Список литературы
- Абу Али ибн Сина Канон врачебной науки. Ташкент, 1981. [Электронный ресурс]. URL: http://hspc.khazar.org/wp-content/uploads/2014/11/Ibn-Sina.pdf (дата обращения: 7.06.2016).
- Сумма психоанализа. Антология. В 19 т. Том VI. [Электронный ресурс]. URL: http://lib100.com/book/psychoanalis/amount_psy_6/_Сумма%20психоанализа.%20Антология.%20Том%206.pdf (дата обращения: 7.06.2016).
- Толстой Л.Н. О жизни. [Электронный ресурс]. URL: http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_17_18/vol_17/01text/0349.htm (дата обращения: 7.06.2016).
- Фромм Э. Кризис психоанализа. СПб., 2000. – 215с
- Харитонов А.Н. Психоаналитическое толкование любви // Материалы научно-практической конференции. «Актуальная сексология» 15 мая 2015 года. СПб, 2015. С. 14-19.
ЗАДАНИЕ №2
2.1. Ниже предлагается ситуация, связанная с семьей, характерная для работы психолога-консультанта. Разработайте план психодиагностических и коррекционных мероприятий на основе тех знаний, которые вы получаете в процессе изучения курса.
«Женщина средних лет, мать-одиночка жалуется на отсутствие психологической близости с дочкой 14 лет, снижение успеваемости у дочери. Дочь требует одежду, которую мать не одобряет, тайком от матери курит. Разработать программу работы с данным консультативным случаем. Изложить возможные методы и способы оказания воздействия».
Прежде всего, психологу необходимо определить тип воспитания, характерный для рассматриваемого случая.
Методика Эйдемиллера Э.Г. и Юстицкиса В.В. «Анализ семейных взаимоотношений» позволяет изучить:
- нарушения процесса воспитания;
- выявить тип негармоничного патологизирующего воспитания;
- установить причины нарушений в семейной системе.
Опросник для родителей
Уважаемый родитель! Предлагаемый Вам опросник содержит утверждения о воспитании детей. Утверждения пронумерованы. Такие же номера есть в бланке для ответов. Читайте по очереди утверждения опросника. Если Вы, в общем, согласны с ними, то на бланке для ответов обведите кружком номер утверждения. Если Вы, в общем, не согласны, зачеркните этот же номер. Если очень трудно выбрать, то поставьте на номере вопросительный знак. В опроснике нет «неправильных» или «правильных» утверждений. Отвечайте так, как Вы сами думаете. На утверждения, номера которых выделены в опроснике знаком «V», отцы могут не отвечать.
1. Все, что я делаю, я делаю ради моего сына(дочери).
2. У меня часто не хватает времени позаниматься с сыном (дочерью) чем-нибудь интересным, куда-нибудь пойти вместе, поговорить подольше о чем-нибудь интересном.