Различияоседлогоикочевогонарода.Оседлыйнародотносилсякцивилизованнымстранамтак-каквтовремякним относились страны, основной хозяйственной деятельностью которыхявлялосьоседлоеземледелие.Кочевыеилиполукочевыенароды,занимавшиесяскотоводством,считалисьнецивилизованными,дикими.Однако данныеархеологическихраскопок полностьюопровергают такуюточку зрения. Вдействительности этидвецивилизациинемогли существоватьдруг без друга. Связьмежду нимисуществовалассамыхдревнихвремен.Взаимоотношениякочевойиоседлойкультурвэпоху раннего средневековья (VI—IX вв.) и впериодразвитогосредневековья(X—XVIвв.). Во времена, указанные нами, в южных и восточных регионах Казахстананачинает развиваться городская оседлая жизнь. Постоянные связикочевниковсоседлымиземледельцамипостепенноприводятихкоседлости.Такая тенденция получила особое развитие н VI в., во времена Тюркскогокаганата.ОдинизгородовТюркскогокаганата,гдепроисходилаторговля между кочевниками и оседлымиземледельцами.В период развитого средневековья связь между цивилизациями

---

крепнет еще больше, ибо в результатах труда друг друга нуждалисьобе стороны. Взаимные связи между кочевниками и оседлымиземледельцами еще более укрепилисьво времена государстваКараханидов. Было несколько причин для этого. Во-первых, потомучтоправителигосударстваиихприближенныебылипредставителямитюркскихплемен.Во-вторых,вэтовремявсерегионыСреднейАзиииКазахстанабылиужезаселенытюркскиминародами.Почтиполовинаизнихужемелиоседлыйобразжизни.Поэтомувовременаправленияэтойдинастииразвиваетсягородскаяоседлаякультура.

Взаимодействие культуры народов и торговля

Уобеихцивилизацийбыларазвитаикультура.Историческиежителиперенималидругудругалучшееииспользоваливсвоейжизни.Так,лучшиеобразцыоружия,сбруяиседла,украшения,выполненныев"зверином стиле”кочевниками, пользовались большим спросом угорожан.Акочевникипыталисьперенятьдлясебялучшиеобразцыжилищногостроительства,секретыизготовления ювелирныхукрашений.Ювилирныеукрашениягорожан. Втожевремягорожанепокупалиукочевниковоружие,медныеукрашения,посудуиз благородных

---

металлов.Развитие городской культуры напрямую было связано сусилениемвзаимо­отношенийсполукочевниками,впроцессекоторыхтестановилисьгорожанами.Влияние,котороеониоказали друг на друга, привело к дальнейшему развитиюобщества.ПосудаизблагородныхметалловОружиеиэкипировкакочевников ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• Кочевая цивилизация — одна из ярких страниц в истории человечества на пути его развития. В своей трехтысячелетней истории кочевое общество прошло долгий эволюционный путь. Казахское кочевое общество в системе мирового кочевничества создало высокие образцы хозяйственной, общественно-политической и культурно- бытовой этнической жизни. Вместе с тем, начиная со средних веков на территории Казахстана стала формироваться и полукочевая, оседлая культура. Распространению на казахских землях оседлости, городской культуры способствовало влияние оседлых народов Средней Азии и Восточного Туркестана. Тем не менее основным занятием казахов с древнейших времен было кочевое и полукочевое разведение скота. В связи с этим культура, менталитет казахского народа сформировались в русле кочевой цивилизации.

---

Смотрите также файлы

• Ведомость учета результатов выполнения упражнения контрольных стрельб управление вч 74814 2023 г.docx

• Отчет о работе летнего оздоровительного лагеря.odt

• По учебному курсу Экономическая статистика.docx

• Заместитель директора по увр мбоу сош 1 (ул. Спортивная, 35в) Л. П. Позднеева.docx

• Справка по результатам анкетирования родителей воспитанников Нахождение путей взаимодействия детского сада и семьи, или поможем ребёнку быть счастливым.doc