По древним понятиям, для замужней женщины считалось и грехом, и позором выставлять волосы напоказ. Женщины-славянки всегда покрывали голову, так как по законам природы женщина является символом земли. Ее сила от земли-Матери, а к небу она должна быть закрыта. Опростоволосить (открыть волосы) замужней женщине было большим бесчестием. Скромная женщина боялась показать волосы даже членам семьи. Со дня свадьбы на это имел право только муж.

После свадьбы молодуха уже надевала волосник, повойник - маленькую шапочку, скрывающую полностью волосы. Поверх повои носили "убрус" -покрывало, полотенце, платок. И чем женщина становилась опытней, в замужней жизни, тем головной убор у нее становился выше. К таким относится кика-кичка. Кика - сложный головной убор и имеет много форм. Рогатая кика обладала огромной оберегающей силой. Скорее всего, это рога тура - быка. Бык - символ мужского начала, и женщины тем самым всегда при себе имели защитную мужскую силу. Такой головной убор носили только рожавшие женщины в полном расцвете детородства.

Очень распространен и головной убор сорока. Такой убор состоял из нескольких частей. Число деталей доходило до 12 и весил он до 5 кг. Три основные части: налобная часть ~ кичка (с рогами или гладкая), чехол из кумача, бархата или ситца, позатылень - полотнище сзади; ленты на висках и позатылень. Гремящие украшения из металлов, махры и пушки из перьев и меха имитировали распущенные волосы - знак защиты от злых сил.

Кокошник - старинный русский головной убор замужних женщин, в основном праздничный. Кокошник - символ светила. Для северянок тема света и светлых оберегов наиболее важна. Кокошники, их яркость и форма напоминают горизонт земли, солнце, месяц. Как и "сорока", кокошник символизировал расцвет жизни, ее животворящее начало.

Женщины в древности не носили шапок. Шапки долгое время считались мужской принадлежностью. Но самым популярным головным убором всегда для женщин оставался платок. Платок, напоминающий длинное полотно, называют убрусом. Благодаря убрусу женщина имела многовариантные повязывания платка. Платок носили и поверх любых других головных уборов. Позже, с введением шапок, убрус повязывался под и над шапкой.

Детскую одежду шили из старой одежды родителей, и не только потому, что она мягкая и не раздражает кожу, а также передает защитную силу, уберегает от порчи, сглаза, несчастий.

ОБУВЬ. Мужская, женская и детская обувь, так же как и одежда, не отличалась по форме и назначению, различалась только в отделке и качестве кожи. На голую ногу обувь не носили. Бедные люди наматывали на ноги или прямо на штаны онучи - длинные, широкие полосы ткани - холщовые или шерстяные. В древности обувь называли "обуща", "обувенье", "обутень". Вязали и специальные носки - "копытца". Их плели с помощью одной костяной спицы. В основном обувь была кожаной, зверья и шкур было предостаточно. Плели обувь и из лыка. Такая обувь недорогая и быстро делается. Лапти - лычецы, лычаки, лычные сапоги плелись не только из лыка (тонко нарезанной липы), но и из бересты и даже из кожаных ремешков.

---

Полусапожки с острыми загнутыми носами называли чоботами. У татар позаимствовали четыги или ноговицы из сафьянового чулка до колен или ниже.

Древнеславянские башмаки имеют больше десятков видов. Все они остроносые, женская обувь была почти такой же, но с каблучком. Посадские жены носили сапоги, дворянки ходили в башмаках и чоботах, крестьянки - в лаптях. Кожаная обувь считалась признаком зажиточности. Края голенищ богатых сапог и башмаков отделывались тесьмой, вышивкой, шелком. Расшивалась золотом и жемчугом, порой так густо, что не было видно цвета сафьяна. Красные "червленые" сапоги считались привилегией князей и воинской верхушки - бояр.

Некоторые термины и их значение:

1. Андарак - женская поясная одежда в виде шерстяной юбки с вертикальными полосами с преобладанием красного цвета. Распространена в южных и в юго-западных губер- • ниях.

2. Баска - праздничная, женская, плечевая одежда, туникообразная, без рукавов, на четверть ниже талии, с двумя боковыми клиньями.

3. Валенка - мужской головной убор, валянный из шерсти колпак, слегка сужающийся к верху, с плоским донышком, с широким отворотом.

4. Епанечка - женская плечевая распашная одежда в северных губерниях, на лямках, суконная, штофная, шелковая, парчовая, сатиновая, стеганая, на спине заложена в боры. Имеет название боры, перо, перышки.

5. Ластовица - лоскут прямоугольной или ромбовидной формы, пришивавшийся под мышкой и соединявший рукав со станом, нередко кроился из тканей иного, нежели сама одежда.цвета.

6. Паголенки - короткие вязаные шерстяные чулки без ступни, от щиколотки до колен, часто богато орнаментированные, носившиеся вместе с лаптями вместо онуч, скотами.

7. Подстава - белая юбка с вышивкой, надевавшаяся на рубаху под поневу или верхнюю юбку.

8. Подчелок - в северных губерниях девичий праздничный головной убор, мягкая лента с пришитым сверху ажурным бисером, стеклярусом, жемчугом, жестким очельем.

9. Стан, станушка - в северных губерниях короткая рубаха с пышными рукавами, надевавшаяся под сарафан.

10.Сукня - шерстяной сарафан.

11 Шушун - женская одежда разных типов: сарафане откидными рукавами, распашная туникообразная одежда до колен из бе ого сукна с рукавами до локтя.

12. Юпа, юпочка - верхняя распашная одежда из белого сукна, покроя шу шуна, но гораздо короче, иногда без рукавов, богато отделанная.

Украшения

 Большей своей частью украшения несли нагрузку оберега. Украшения помещали на голове, чтобы уберечь мысли, разум, шею, грудь, чтобы уберечь душу и сердце, пояс для убережения верхней части тела человека, руки и ноги оберегались тоже, так как более всего подвержены ранениям и ушибам. Материал, из которого изготавливались украшения-обереги, должен быть благородным, хорошим проводником доброй чистой энергии: золото - свет, серебро - чистота, медь - хороший проводник, дерево - священной породы, кость - обязательно сильного животного, образ птицы - непременно солнечный или как символ домашнего благосостояния. Особенно много украшений на женщинах-молодицах или на женщинах-матерях. Мужчина в древние времена усиленно охранял женщину, в первую очередь потому, что она хранительница жизни рода.

---

ВЕНЦЫ, КОКОШНИКИ, ДИАДЕМЫ - не просто головные уборы, а и украшения-обереги. Головной убор - небо, символом которого чаще всего бывает солнце, мировое дерево, звезда. Форма уборов напоминает птичьи головки, гребешки, хохолки. Головные уборы украшаются самыми ценными и чистыми материалами:золотой и серебряной нитью, драгоценными камнями, жемчугом.

Подвески к головному убору: широко известны рясны - вертикальные полосы, идущие от кокошника к груди. Они похожи на дождевые струи. Бисерные и серебряные сетки пришивались и спереди, и сзади. Подвесками к ряснам служили и пушки из лебяжьего и гусиного пуха, колты с изображением русалок, семарглов, грифонов - посредников между небом и землей.

КОЛТЫ - ВИСОЧНЫЕ кольца (заушницы), усерязь в основном играли роль опознавательного знака того или иного племенного союза.

Радимичи носили кольца с полукруглыми щитками, от которых отходило по 7 лучей, так что напоминало звезду. Внутри вставляли изображение коней или птиц. Северяне носили спиралевидные украшения. Кривичи браслетообразные из простой проволоки. Древляне,поляне, дряговичи массивные перстнеобразные височные кольца. Вятичи - семилопастные кольца. Ильменские словени (новгородцы) - кольца с ромбическими щитками.

Круги и спирали рассматривались как изображение солнца. Размещение кругов по двум бокам расценивалось как места выхода и захода солнца из-за линии горизонта. Горизонтом служила кромка кокошника или кички.

ГРИВНЫ - массивные проволочные или пластинчатые украшения, надевались на шею поверх ожерелий, бус и подвесок. Гривна чаще всего, особенно у мужчин, была признаком знатности. Предполагают, что гривна могла быть чем-то вроде ордена за заслуги, и верили, что пока не снимешь гривны, душа не покинет тело. В основном концы гривен завершаются фигурными головками.

В большом ходу были браслеты, витые из нескольких проволок, ложно витые, отлитые в глиняных формочках и плетеные на каркасе и без каркаса, пластинчатые, кованые и литые. Массивные, широкие, выпуклые научились делать у скандинавов, финнов и карелов, их называют "ладьевидными".

Носили браслеты на обеих руках, иногда по несколько штук, около локтя, поверх рубах и под ними.

ПЕРСТНИ, КОЛЬЦА. Перст - утверждение силы, знатности, увенчанное вставкой или камнем. Кольцо - оберег для пальцев. И перстни, и кольца не имеют четко выраженной племенной принадлежности. Кольца носили все от мала до велика. У женщин молодых кольца всегда были богаче. У девочек попроще и всегда на левой руке. Пожилые женщины и старухи отдавали свои украшения дочерям и внучкам (это означало, что период деторождения у нее закончился). Одна серьга в ухе у мужчин трактуется по-разному - и как символ незаконнорожденности, и как символ вольности и свободы.

Чаще всего на перстнях было по три квадратных клейма, в среднем помещалось солнце или крест, или знак земли. При пяти клеймах крайние обычно повторяли рисунок соседних. Они несли заклинательный смысл, существовали и обручальные кольца с надписями, обращенные к богу. Существовали и обрядовые кольца и браслеты, например, для вызывания дождя.

---

С развитием ювелирного дела наши предки стали украшать свои перстни не только рельефным узором и эмалью, но и чернью, зернью, сканью.

ЛУННИЦЫ (полумесяц, обращенный рогами вниз), рассматривались как девичьи украшения. Это нагрудное украшение. В русском фольклоре месяц является 'женским началом, а солнце - мужским. Композиции из двух светил обозначают неразрывность двух начал, символ супружества. Луна и солнце могли означать и другое - день и ночь.

ГРЕБНИ - небольшие служили оберегами-подвесками. Они всегда увенчаны двумя головами, животных (коней) или двухглавой птицы-зверя. Хотя на настоящих гребнях коней не изображали. Коль волосы считались "антенами", проводниками космических энергий, да еще и сравнивали растительный мир с волосами земли, то и отношение к гребню особенное. Такую маленькую антенну и носили как подвесок. В русских сказках волшебный гребень в руках героя является мощным оружием против нечисти. Бросая гребень, вырастает дремучий лес или неприступные горы. Гребни-подвески имели узоры и с солнечными и водными знаками, но явная их примета - образы коней или ящеров (небо, солнце, космос), защищавшие космы, косы.

Бытовые гребни нельзя было показывать на открытых волосах, а потому носили с собой для похвальбы в кошельках или держали дома на видном месте. Гребенка в доме указывала на обеспеченность семьи. Делали гребни из кости или дерева. Гребень - защита от болезней.

БУСЫ - любимейшее украшение женщин. Ученые делят бусы на огромное количество видов. Название "монисто" пришло бусам из монет, а впоследствии так стали называть и круглые бусы.

Очень популярен был и бисер. Нагрудные композиции из бисера называют ожерелье или ожерелки. Делали бисер из стеклянных трубочек диаметром 5-7мм. Бисер получался ярким, разных цветов, но зеленый цвет считался признаком богатства. Нагрудные украшения из бисера, похожие на узорный поясок, называют гайтаном.

ФИБУЛА (запона, сустуга) - застежка для плаща-корзно. Фибула была княжеским символом, знаком, рода, царским украшением.

УКРАШЕНИЯ-ОБЕРЕГИ. Славянские обереги разделяются на мужские и женские. Женские обереги в виде коня приносили от славянских богов мудрость, счастье, свет истины. Культ коня связан с почитанием солнечных богов. Носили их у левого плеча над сердцем. Утко-кони - подвески в виде лошади с утиным туловищем. В мифах славян известно, что колесницу Дажьбога перевозили через океан-море утки, лебеди и гуси, что бывает в сказках и с положительными героями.

Птицы - символ гнезда-дома, продолжение рода. Взамен домашней птицы в оберегах может оказаться рыбка - символ беременности. Обереги в виде рыси, как бы готовой к прыжку, должны были считаться надежной охраной.

ЛОЖКИ - символ благополучия, сытной жизни, благосостояния вообще. Если оберег имеет две ложки, то амулет предназначался молодым, вступающим в брак.

---

КЛЮЧИ - амулеты символизируют сохранность, неприкосновенность домашнего имущества. Маленькие ключи могли быть реальными ключами от ларчиков с драгоценностями.

ТОПОРИКИ носили и женщины и мужчины. Топор - знак Перуна-подателя проливных животворящих дождей, покровителя урожая. Ножи и топорики охраняли и от внезапного зла.

БУБЕНЧИКИ - своим звуком отгоняли злых духов.

Славянские узоры

Знания чаще всего сокрыты в символах, образах, цифрах, нотах, буквах, узорах. Символы, знаки, орнаменты - удивительная книга о жизни и верованиях наших далеких предков, листки которой большей частью утеряны. Символ применяется для воздействий на мир, преобразования его. Многие символы являются оберегами, «отвращающими» темные силы.

Орнамент - язык тысячелетий, он старше всех произведений искусства. В народном орнаменте как в древних письменах отложилась тысячелетняя мудрость народа, зачатки его мировоззрения и первые попытки человека воздействовать на таинственные для него силы природы.

Наш материальный мир в настоящее время украшают и растительные и сюжетные орнаменты, но самый древний орнамент - геометрический.

	бесконечность
	солнце, солнцеворот
	вечность
	хляби небесные (дождь)
	хляби земные (моря, реки)
	единство духовного и мирского
	земля плодородная с засеянными полями и пашнями
	путь к любви
	Берегиня, мать-земля, богиня Макоша мира, Оранта-заступница
	Знак солнца, символ души, вестник иного мира
	Конь - символ солнца, небесный бог. Конь на крыше - похвала небу
	Медведь - бог Белее, попав на небо, превращается в созвездие Большой Медведицы
	Олень - символ возрождения и плодородия
	Всеобъемлющая модель вселенной, древо жизни, древо мира

---

Смотрите также файлы

• 1.docx

• Vospitatelnaya deyatelnost -Akademiya- fragment.pdf

• борытко моно.pdf

• Borytko_N_M_Pedagogika.pdf

• voyko.pdf