Интерактивная лекция тема №6. "Диалектико-материалистическая концепция познания"Вопрос первый: Познавательное отношение человека к миру. Уровни и формы познания.1.1. Общая характеристикаа) ступенями познания являются:- эмпирическое и теоретическое познание, а чувственное и рациональное познание – это способности, на базе которых формируются эмпирическое и теоретическое.Необходимо выделить еще один этап познания – «живое созерцание»:- живое созерцание тесно взаимосвязано с научным познанием;- живое созерцание – результат реализации познавательных способностей;- познавательные способности связаны с органами чувств.б) различают следующие формы познания:- ощущения – отражение отдельных свойств, способностей, сторон предмета;- восприятие – отражение предмета в его чувственной, непосредственной целостности, в совокупности его внешних сторон;- представление – воспроизведение в сознании человека ранее воспринятого;- роль логического мышления состоит в раскрытии главных свойств и признаков предметов;- понятие – отражение в предметах существенных, общих сторон, отбрасывая второстепенные признаки;- суждение – форма мышления, в которой что-либо утверждается или что-либо отрицается;- умозаключение – получение нового суждения (вывода) из данных суждений (посылок);- гипотеза – предположение о явлениях, событиях, законах.1.2. Субъект и объект познания, их историческая и социокультурная обусловленность.а) субъект – источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания;- субъектом является индивид, наделенный сознанием, ощущениями, восприятиями, эмоциями;- субъект – это не только индивид, но и коллектив, социальная группа, класс, общество;- в субъект на уровне общества входят различные экспериментальные установки, приборы, компьютеры и т.д.;- общество считается универсальным субъектом в том смысле, что в нем объединены субъекты всех других уровней, что вне общества нет познания и практики;б) объект – это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта;- объектом могу выступать не только материальные, но и духовные явления;

---

- сознание индивида является объектом для психолога;- каждый человек может делать объектом познания самого себя: свое поведение, чувства, ощущения, мысли;в) «субъект» и «объект» - понятия относительные: если что-то в одном отношении выступает как «объект», то в другом отношении будет «субъектом»;г) «субъект» и «объект» - понятия различные, но взаимосвязанные.1.3. Активность субъекта познания.а) субъект является активной стороной в познавательном процессе;б) благодаря активной деятельности субъекта тот или иной фрагмент объективной реальности выступает объектом познания, данным субъекту в формах его собственной деятельности;в) познание является активным воспроизведением внешнего мира субъектом;г) предметы внешнего мира становятся объектами, когда на них направлена деятельность субъекта;д) человека интересуют предметы внешнего мира как объекты его деятельности, подлежащие использованию и преобразованию субъектом;е) активность субъекта в процессе познания направлена на создание и управление предметами-посредниками. Например, человек создает приборы, инструменты;ж) знание человека есть не просто результат воздействия внешнего мира на его сознание, а итог активной познавательной и практически-преобразовательной деятельности самого человека.1.4. Праксеологическая и аксиологическая функции знаний.а) Познавательное и практическое- важнейшими чертами практики как гносеологии являются:= целенаправленность;= предметно-чувственный характер;= преобразование материальных систем;- практика – активное взаимодействие человека с материальными системами;- практика неотрывна от человека, его целенаправленной деятельности;- практика носит предметно-чувственный характер, она выделяется из совокупности человеческой деятельности;- практическое взаимодействие человека с объектом характеризуется преодолением сопротивления материального предмета;- практика преобразует материальные системы (изменение качества систем и подсистем, их ликвидация и разрушение);- конечный результат практики находится в предметно-объективной сфере и является материализованной целью;- целенаправленность и преобразование материальных систем связаны между собой неоднозначно: результат практической деятельности может не соответствовать поставленной цели;

---

- практика – это целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем;- различают следующие формы практики:= общественно-производственная ;= социально-политическая;= научно-экспериментальная;= медицинская;= семейно-бытовая;- практика бывает (по содержанию и назначению):= стандартизированная;= поисковая;- в зависимости от субъекта деятельности практика делится на:= индивидуальную;= микрогрупповую;= социальную;= классовую;= государственную;= общественную;- любая практика складывается из следующих элементов:= субъект практики;= объект практики;= цель;= средства;= предметная деятельность субъекта;= результат этой деятельности;- главные функции практики в отношении познания:= базисная;= детерминирующая;= критериальная;= целеполагающая;- практика и теория находятся в постоянном взаимоотношении;= практика служит основанием развития теории, материальной основой развития всего человеческого познания;- практика не мыслима без «теоретического компонента»;- практика более ограничена, чем хорошая теория, т.к. она «стеснена» материей;- теория способна предвидеть ход практической деятельности, выдвигать обоснованные цели. Вывод: если практика есть критерий истинности теории, то подлинно научная теория есть критерий правильности практики.Вопрос второй: Знание, отражение, информация.2.1. Общая характеристика.а) человеческое знание занимало умы ученых в течение многих веков;б) с появлением кибернетики знание стало предметом математических и инженерно-технических дисциплин;в) компьютерное моделирование мышления дало мощный толчок исследованиям механизмов познавательной деятельности в рамках когнитивной психологии;г) в последнее время пристальное внимание стало уделяться такому предмету философии, как знание;д) слово «знание» стало использоваться в составляющих компьютерных систем (системы, основанные на знаниях; базы знаний и банки знаний);е) в 80-е годы понятие «знание» потеснило понятия мышления и интеллекта;- компьютерные системы стали называть искусственным интеллектом;- с точки зрения искусственного интеллекта, знание – форма представления информации в ЭВМ, которой присущи следующие особенности:

---

= внутренняя интерпретируемость;= структурированность;= связность;= семантическая метрика;= активность;- такое определение знания присуще и крупным блокам человеческих знаний, таким образом знание в компьютерной системе можно рассматривать как модель того или иного фрагмента человеческого знания;ж) в русле метатехнологического подхода («вопросы технологических проблем и их решений») в знании возникают проблемы информации и знания как стратегического ресурса развития общества;- именно развитие компьютерной техники способствовало концепции создания «общества, основанного на знании»;- подчеркивается значение информационно-знаниевых ресурсов как практически неисчерпаемых, т.к. они основываются на творческо-познавательных способностях людей.2.2.Структура знания: чувственное и рациональное познание, их диалектическая взаимосвязь и единство.а) способности к чувственному отражению действительности делятся на 2 вида: чувственно-эмоциональные и чувственно-сенситивные:- «sensitive» - «воспринимаемый чувствами»;- чувственно-сенситивная способность – способность человека получать информацию об объектах при помощи органов чувств;- однако, чувственное познание не в состоянии раскрыть внутреннюю природу вещей, их сущность, законы их развития;б) рациональное знание – высший этап в развитии познания. Оно вскрывает главные свойства и признаки предмета;в) чувственное и рациональное знание едины, они отражают один и тот же окружающий мир, их общей основой является практика;- обе ступени познания имеют единую физиологическую основу – нервную систему человека;- логическое мышление невозможно без человеческого познания, т.к. данные органов чувств составляют единственный материал для образования понятий;- так как чувственное и рациональное выступают в единстве, то нельзя пренебрегать ни показаниями чувств, ни выводами разума;- односторонность понимания процесса познания приводила к отклонению от истины:= представители эмпиризма (греч. - опыт) недооценивают роль абстрактного мышления в познании, они считают, что только чувственный опыт дает человеку истинную картину мира;= эмпирики утверждают, что в действительности понятиям ничего не соответствует, что они – плод фантазии человека;= в отличие от эмпириков представители рационализма не верят органам чувств и считают разум, абстрактное мышление единственным источником истинного знания

---

;

= рационалисты недооценивают роль чувственного познания и полагают, что человек способен познать мир чисто интуитивно, вне всякого опыта;

- под влиянием практической деятельности у людей механизмы чувственного восприятия существенным образом изменяются;

- с другой стороны, для овладения знаниями человек должен уметь видеть, слышать.

Вывод: диалектический характер предполагает постоянное взаимодействие чувственного и рационального моментов, их взаимную обусловленность, ибо отрыв вдет к искажению познавательного процесса, к отрыву мысли от действительности.

2.3. Творчество и интуиция

а) Интуиция – это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства.

- интуитивное «видение» совершается случайно, без явной осознанности путей и средств, приводящих к данному результату;

- свойства интуиции:

= неожиданность решения задачи;

= неосознанность путей и средств ее решения;

= непосредственность постижения истины на сущностном уровне объектов;

- виды интуиции:

= техническая;

= научная;

= обыденная;

= врачебная и т.д.

- по характеру формирования и проявления интуиции:

= основательная профессиональная подготовка;

= поисковая ситуация;

= действие у субъекта поисковой доминанты;

= наличие «подсказки».

- В последнее время встал вопрос о создании особой науки – эвристики («я нашел!»):

= эта наука ставит вопросы о роли догадок и случае, таланте и гениальности в науке, творчестве и жизни;

= фокусируя внимание на способах получения новых идей, ученые часто убеждаются в их индивидуальности, случайности и непредсказуемости;

= они наблюдали иррациональные скачки в научном познании, которые после заполнения логического вакуума переходили в закономерности и приобретали логичность и непрерывность;

- интуиция сообщает познанию новый импульс и направление движения;

- такие иррациональные скачки, как интуиция, отличают ум человека от машины, т.к. порою интуиция гораздо быстрее приводит к решению задач, чем расчеты машины;

- Луи де Бройль: «Таким образом, человеческая наука, по существу рациональная, может осуществлять свои замечательные завоевания путем опасных внезапных скачков, когда проявляются способности, освобожденные от оков строгого рассуждения».

б) Творчество – деятельность человека, преобразующая природный и социальный мир в соответствии с целями и потребностями самого человека:

---

Смотрите также файлы

• История открытия и актуальность изучения.docx

• Предварительный диагноз хронический эндоцервицит.docx

• Біліктілікті арттыру бадарламасы.docx

• Вегетативная нервная система.docx

• Курс лекций Владивосток 2010.pdf