Файл: Исламская литература проблема запрета религиозных текстов.docx

Также стоит отметить, что существует Единый федеральный реестр запрещенных материалов, в котором содержится информация о литературе, признанной экстремистской и запрещенной к распространению на территории Российской Федерации. Этот реестр ведет Министерство юстиции. Если литература попадает в этот реестр, то ее распространение на территории России становится незаконным. Министерство юстиции России является органом исполнительной власти, который отвечает за разработку и реализацию государственной политики в области правовой системы и правопорядка. Одной из его функций является определение критериев для запрета литературы, которая может быть признана экстремистской.

Процесс запрета литературы начинается с проведения экспертизы материалов. Если эксперты признают материалы экстремистскими, то Министерство юстиции может обратиться в суд с требованием о запрете этих материалов. Наказание за хранение запрещенной литературы в России может варьироваться в зависимости от тяжести преступления. Массовое распространение экстремистских материалов, включенных в опубликованный федеральный список экстремистских материалов, а равно их производство либо хранение в целях массового распространения, за исключением случаев, предусмотренных статьей 20.3.2 настоящего Кодекса,

влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от одной тысячи до трех тысяч рублей либо административный арест на срок до пятнадцати суток с конфискацией указанных материалов и оборудования, использованного для их производства; на должностных лиц - от двух тысяч до пяти тысяч рублей с конфискацией указанных материалов и оборудования, использованного для их производства; на юридических лиц - от ста тысяч до одного миллиона рублей или административное приостановление деятельности на срок до девяноста суток с конфискацией указанных материалов и оборудования, использованного для их производства. ⁶

В зависимости от характера материала, возможно также возбуждение уголовного дела по статье о призывах к экстремистской деятельности или участии в ней. Компетентные органы, определяющие является ли та или иная литература экстремистской, в России это Федеральная служба безопасности (ФСБ) и Министерство юстиции. При этом, Министерство юстиции действует в соответствии с федеральным законом "Об организации предупреждения и пресечения экстремистских деяний".

Проблему запрета исламских религиозных текстов обычно разбирают не специалисты в области исламской культуры и духовности, а простые люди, чьи мнения могут быть искажены стереотипами и неправильными представлениями о религии и ее практиках. Также стоит учитывать, что в некоторых случаях запрет на определенные религиозные материалы может привести к росту религиозной ненависти и ксенофобии, так как это может быть воспринято как нападение на определенную религию и ее адептов.

---

⁷

Поэтому для достижения, более сбалансированного и правильного подхода к данной проблеме важно учитывать мнение и многолетний опыт духовных лидеров, экспертов в области религиозной культуры и правозащитников, а также учесть различные нюансы, связанные с религиозной практикой и ее особенностями в разных контекстах.⁸

Таким образом, проблема запрета исламской литературы в России остается актуальной и требует дальнейшего обсуждения и разработки более эффективных механизмов контроля за ее распространением. Кроме того, запрещение исламской литературы может привести к тому, что люди начнут искать эту литературу в подполье или на черном рынке, что может усугубить проблему.

2.2 Обсуждения мусульманских деятелей и ученых относительно запрета религиозной литературы

В современном мире вопросы свободы вероисповедания и свободы слова являются одними из наиболее актуальных и обсуждаемых. Особенно это касается России, где существует множество религиозных сообществ и конфессий. Однако, в последние годы, в связи с угрозой терроризма и экстремизма, государство принимает меры по контролю за распространением литературы, призывающей к насилию и ксенофобии.

В данной научной работе мы будем рассматривать мнение мусульманских деятелей и ученых относительно запрета религиозной литературы в России. Особый интерес представляет мнение главы органов, отвечающих за принятие решений о запрете литературы. Мы будем анализировать механизмы контроля за распространением литературы в России и оценивать обоснованность принимаемых мер.

Однако, необходимо учитывать, что запрет религиозной литературы может вызывать противоречивые мнения и оказывать негативное влияние на свободу вероисповедания и свободу слова. Поэтому, в рамках нашей работы, мы также будем рассматривать аргументы, высказанные против запрета религиозной литературы.

Целью нашей работы является выработка обоснованной позиции относительно запрета религиозной литературы в России, учитывая мнение мусульманских деятелей и ученых, а также соблюдение прав граждан на свободу вероисповедания и свободу слова.

Исламские юристы и правозащитники выражают обеспокоенность запретом исламских религиозных текстов в России. Они считают, что такой запрет является нарушением права на свободу вероисповедания и свободу распространения информации.

---

Один из известных юристов и правозащитников в сфере защиты прав мусульман в России – Рустам Тангиров, который возглавляет Межрегиональный межконфессиональный союз мусульман, отмечает, что запрет исламских книг и иных религиозных материалов вызывает большое беспокойство в мусульманской общине и является серьезным нарушением прав человека. Он подчеркивает, что многие из запрещенных книг не содержат никаких призывов к насилию или экстремизму, а лишь помогают людям лучше понять ислам и его учения.

Другой известный исламский юрист – Марат Башаров, возглавляющий Совет по правам и свободам мусульман в России, также отмечает, что запрет религиозных текстов является нарушением прав человека и свободы вероисповедания. Он подчеркивает, что любой запрет на распространение религиозных материалов должен быть обоснован и должен быть согласован с международными нормами прав человека.

Также стоит отметить, что на эту тему много высказывалось и мусульманское духовенство России, которое выражало свое недовольство запретом исламских религиозных материалов в России.

Рамзан Кадыров раскритиковал судебное решение, принятое, кстати, в Татарстане, согласно которому сборник хадисов «Сахих аль-Бухари» — источник жизнеописания Пророка Мухаммада, признаваемый мусульманскими учеными одной из самых значимых книг после Корана, — якобы теперь является в России экстремистским материалом. Министерство юстиции РФ включило издание в список запрещенных 29 августа, следует из информации на сайте ведомства, вместе с еще несколькими примерами религиозной литературы. В декабре 2021 года издание признал экстремистским Лаишевский районный суд Татарстана, 5 июля Верховный суд РТ утвердил данное решение, а теперь оно вступило в силу. «Решение это принято судом Татарстана после запросов об экспертизе в различные инстанции, в том числе и в Московский исламский институт. Бездействие и абсолютное безразличие так называемых богословов привело к тому, что суд в итоге обратился к некомпетентной экспертизе», — отметил чеченский лидер в своем телеграм-канале. По словам Кадырова, теперь миллионы мусульман в России находятся в недоумении — как исповедовать религию, если в стране начинают запрещать канонические религиозные издания? Ислам обязывает защищать интересы государства, если оно не ущемляет религию, подчеркнул глава Чечни. «Если это решение не пересмотрят и в вопросах анализа религиозной литературы не начнут привлекать компетентных экспертов, я боюсь, что мусульмане не будут чувствовать себя в России как дома. И тут религия уже предписывает мусульманину действовать совершенно по-другому», — предупредил Кадыров и выразил надежду на то, что российское руководство и администрация президента РФ обратят внимание на вердикт суда.

---

На канале главы Чечни также появилось видеообращение муфтия республики Салах-Хаджи Межиева, который от лица всех мусульман региона осудил решение суда в Татарстане. «Мы считаем, что суд, который вынес такое решение, является некомпетентным. Судья, который не знает, что такое хадис, что такое изречение Пророка Мухаммада … как может говорить, что эта книга является экстремистской?» — недоумевает Межиев. Духовный деятель подчеркнул, что суд должен отменить решение, поскольку оно оскорбляет всех мусульман России и «противоречит и исламу, и человечеству». Межиев также напомнил, что ранее Лаишевский суд запрашивал экспертизу «Сахих аль-Бухари» у Московского исламского института, но тот отмолчался, и в итоге казанский межрегиональный центр экспертизы признал издание экстремистским.

В чем суть претензий к изданию? Как следует из заключения казанского межрегионального центра экспертиз, которое ранее приводил информационно-аналитический центр «Сова»*, упомянутые писания содержат тезисы, отрицающие светскую систему современного государства, а также признаки враждебного отношения к лицам, не исповедующим ислам, к иудеям и христианам. Экспертиза посчитала, что писания «пропагандируют превосходство ислама» и направлены на «побуждение мусульман к совершению насильственных действий».

Между тем, как пояснили «БИЗНЕС Online» в ДУМ РТ, речь идет не о признании экстремистским самой книги «Сахих аль-Бухари», а конкретного издания 2007 года. Оно вышло в издательстве «Умма» известного мусульманского деятеля Асланбека Эжаева.⁹

«Сборник хадисов „Сахих аль-Бухари“ после благородного Корана является второй книгой для мусульман, авторитетным и основополагающим источником ислама. Эта книга преподается в оригинале на арабском языке в мусульманских учебных заведениях, на русском и татарском языках издавалась и издается ДУМ РТ, — указано в официальном комментарии татарстанского муфтията. — Безусловно, запрет традиционной канонической литературы недопустим. В 2015 году по инициативе президента Российской Федерации Путина В.В. были приняты изменения в федеральный закон „О противодействии экстремистской деятельности“, в соответствии с которыми священные писания ислама, христианства, иудаизма и буддизма не могут быть признаны экстремистскими».

Одновременно в ДУМ РТ указывают, «что переводы канонических текстов на другие языки могут содержать как грамматические, так и идеологические погрешности, выявление которых является задачей экспертного сообщества». «В случае с „Сахих аль-Бухари“ было запрещено определенное издание книги, определенный перевод. Оригинальный текст сборника хадисов „Сахих аль-Бухари“ запрещенным не является. Во избежание подобных ситуаций необходима каноническая проверка религиозной литературы, издаваемой на территории Российской Федерации», — констатируют в ДУМ Татарстана. В экземпляре «Сахих аль-Бухари», который запретил суд, действительно в переводе и сносках есть изречения ваххабистского толка, отмечает и муфтий Чечни Межиев, но надо разграничить священную книгу и сноски, говорит он.

---

Тенденция не очень хорошая, когда не совсем компетентные люди начинают все налево и направо запрещать». Кроме того, подобные запреты совершенно неэффективны, т. к. с любой подобной литературой можно познакомиться в интернете. Более того, даже запрещенную литературу можно легко издавать вновь, говорят наши эксперты и приводят пример, как суд запретил один трехтомник религиозной литературы, и тогда тот же самый материал был издан уже в двух томах, представляя собой совершенно иное издание.

Ситуация с запретами книг "не поддается никакому разумному объяснению", а цифра запрещенных книг "уже надвинулось или перевалило количество тех, какие еще не запрещены", сказал журналисту "Кавказского узла" специалист Мира муфтиев России, политолог Ринат Мухаметов. "Известно, что происхождение в перечнях запрещенной литературы мусульманских книжек водилось активизировано вожделением дать правоохранительным органам некоторого инструментарий, дабы им предоставлялась возможность на законных основаниях противиться тем, кто считается дестабилизирующим обстановку. Притом такое нередко приспосабливается сильно непосредственно и адресно.¹⁰

Экс-муфтий Северной Осетии Али-хаджи Евтеев в комментарии журналисту "Кавказского узла" отметил, что "во многих книжках обо исламе держатся сцены, обрисовывающие войны, убийства, но лишь в той мере, дабы вручить многознаменательные события". Специалист наименовал "абсурдом попытку проверки античной исламистской литературы насчет признаков лозунга к насилию или противопоставлению поверенных многообразных вероисповеданий". "Мне экстремально утверждать о известности непосредственно три вторично запрещенных книг, впрочем надобно сказать, что в цивилизованном обществе несть больше сходственной практики войны с историческим наследством праздник или иной конфессии. Ежели глядеть на картину как говориться, иногда вот такие, сейчас абсолютно безопасные труды, где идет речь об истории, о жизни сподвижников, подвергаются сходственному остракизму, тогда следует возвысить вопрос о правовом статусе самой конфессии", - считает Али-хаджи Евтеев. Он также напомнил, что в арабских державах несть запретов для античную исламистскую литературу. "Запрещают сегодняшних ученых, и то, всегда эти запреты постоянно объединены с международным давлением, заключения эти систематически пересматриваются. если некая беллетристика и запрещается, она запрещается на основе несоответствия религии, от имени какой заявляет автор. А тут однако здравицу соглашается о том, что сообщество не единодушно с экий постановкой вопроса, будто в исламе. Ежели мы утверждаем ислам одной изо служебных конфессий на планете Земля, тогда надобно принуждать уже оценку литературы после религиозным каноническим меркам, ведь потреблять подходит данный труд микроканоническим установлениям или нет. И эту оценку соответственны выкидывать богословы", - выделил благочестивый действователь.

---