Файл: Семинарам можно использовать хрестоматию Онтология. Часть 1.docx

Скачать файл
Заказать решение

ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 29.11.2023

Просмотров: 169

Скачиваний: 4

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Для подготовки к семинарам можно использовать хрестоматию : «Онтология. Часть 1» Екатеринбург: Издательский дом «Ажур», 2015; «Онтология. Часть 2» Екатеринбург: Издательско-полиграфическое предприятие «Макс-Инфо», 2016 (под ред. Е.В.Бакеевой, О.Н.Томюк). Тема 1. Предмет и специфика философии. Учебное пособие: Бакеева Е.В. Введение в онтологию: образы мира в европейской философии. Екатеринбург, Изд-во Уральского ун-та, 2014. Введение. Вопросы к семинару:1. Проблема предмета философии.2. Отношение «философия – общество», его противоречивый характер. 3. Личностный смысл философии как любви к мудрости. Знание и мудрость.Литература:М.Хайдеггер Основные понятия метафизики.Гл.1. – Вопросы философии, 1989, № 9М.К.Мамардашвили. Философия – это сознание вслух. – Как я понимаю философию. М.,1992, с.57-63. Там же: Философия и свобода . с. 365- 374.И.Берлин. Назначение философии. – Вопросы философии, 1999, № 5, с. 91-98.Платон. Апология Сократа. – Платон. Сочинения. М.,1990, Т.1.Литература к докладам:М.Хайдеггер.Основные понятия метафизики. Глава 2.2. Х.Ортега-и-Гассет. Что такое философия? М.,1991. – Главы 3,4,5.3. К.Ясперс . Введение в философию. Минск, 2000.4.Г.Риккерт.О понятии философии. – Хрестоматия по философии.3-е изд. М.,2009, с. 148-162.5. В.Эрн. Природа философского сомнения. – Хрестоматия по философии. 3-е изд. М.,2009, с. 236-247.Вопросы по текстам:М. Хайдеггер:- почему, по мнению Хайдеггера, философия не совпадает ни с наукой, ни с мировоззренческой проповедью?-что означает выражение «философия есть философствование»? как это связано с природой человека?-как соотносятся между собой понятия «мир» и «целое»?- в чем заключается специфика метафизических понятий?-какое определение метафизического мышления предлагает автор?И.Берлин:-о каких «двух корзинах вопросов» говорится в статье?-какова общая черта философских вопросов?-какова позиция мыслителей Просвещения в отношении философии?- как понимает автор задачи философии?М.К.Мамардашвили:«Философия – это сознание вслух»:-какое определение философии дает автор?-какова связь философии и предназначения человека?-в чем заключается специфика философских проблем

, по мнению автора?

«Философия и свобода»:

-что такое «трансцендирующее усилие»?

-какова природа «чистых состояний» или «идеалов»?

Платон:

-как сам Сократ понимает причины смертного приговора?

-в чем заключается предназначение философа, по мнению Сократа

Тема 2. Основные школы и понятия древнегреческой и средневековой европейской философии.

Учебное пособие: Бакеева Е.В. Введение в онтологию: образы мира в европейской философии. Екатеринбург, Изд-во Уральского ун-та, 2014. Раздел 1. Онтология Единого. Лекции 1, 2, 4, 5. Раздел 2. Средневековая философия: онтология творения.

Вопросы к семинару:

1.Представления античных мыслителей о взаимопревращаемости вещей. Число, эйдос, идея.

2.Справедливость как соразмерность. Этический рационализм.

3. Благо, истина, красота в философии Платона.

4. Средневековые христианские мыслители о времени и вечности

5.Внешний и внутренний закон. Открытие «внутреннего измерения» человека.

Литература:

1.Платон. Парменид. Раздел « Абсолютное и относительное полагание единого с выводами для единого». – Платон. Федон, Пир, Федр, Парменид.М.,1999.

2.Антология мировой философии . М., 1969, Т.1,Ч.1. с.270-290.

3.Платон. Федр. Вторая речь Сократа // Платон. Федон, Пир, Федр, Парменид. М.,1999.

4.Платон. Государство. Книга 6. Спб,2005,с.327-356.

5. Платон. Федон. Раздел «Душа и тело с точки зрения познания истины»// Платон. Федон, Пир, Федр, Парменид. М.,1999.

6. Августин. Исповедь. Кн. 1 (разд. 6),кн. 2. ( разд. 5), кн. 4 ( разд. 9), кн. 11 (разд. 4,5,8, 10-14, 18-21, 30).

7. П.Абеляр. Этика, или Познай самого себя. – Тео-логические трактаты. М.,1995, с. 248-268.

Литература к докладам:

1.Т.В.Васильева. Путь к Платону: Любовь к мудрости или мудрость любви.М.,1999.

2. Т.В.Васильева. От «фюзис» к «эйдос», от «природы» к «идее». – Т.В. Васильева. Комментарии к курсу античной философии. М.,2002, с. 21-32.

3. А.Ф.Лосев, А.А.Тахо-Годи. Аристотель. М., 1982.

4. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Спб, 1999, с.259-270.

5. Т.В.Васильева. Символы человека у Платона и платоническая любовь. – Т.В.Васильева. Комментарии к курсу античной философии. М.,2002,с. 83-90.

6.А.Ф.Лосев.История античной эстетики. Кн. 2. М.,1994,Р.7: «Человек», пар. 3-6, с.280-293.

7. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М,. 1993.-Кн. 4, гл. 4,5,6.с.131-147.

8. Платон. Алкивиад 1.

9.Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. М.,1988, с.24-30.

11. Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века. М.1989. – Раздел 2. пар. 1.2.- Истоки схоластического мировоззрения, с.102-115.

12. Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века. М.1989. – Раздел 2. Глава 4. Границы средневековой науки (проблема универсалий).Р.4.1, 4.2.с. 173-185. Вопросы по текстам:Антология мировой философии:-какое определение начала дает Анаксимандр?-как с понятием «апейрон» связана множественность миров?-как понимается «несправедливость» в философии Анаксимандра?-каковы аргументы Анаксимена в пользу понимания «архэ» как воздуха?-как можно истолковать фразу Гераклита «все обменивается на огонь и огонь - на все»?-прокомментируйте утверждение Гераклита: «мудрость отрешена от всего»;-как объясняется происхождение вещей в учении пифагорейцев?-почему, по выражению Филолая, «ложь чужда природе числа»?Платон (Федр):- какое понимание человеческой души предлагает Сократ?-в чем, по мнению Сократа, заключается противоречивость человеческой жизни?-что мешает человеку приблизиться к благу?-каковы основные положения концепции «познания как припоминания»?Платон (Государство):- почему, по мнению Платона, именно философы должны править в идеальном государстве?-как связаны свойства философской души со стремлением к цельному знанию?-как связаны основное свойство философской души и соразмерность?-в чем заключается основная причина враждебности между философом и толпой?-как Платон понимает идею Блага?-каковы условия разумности души?-что такое «беспредпосылочное начало» в мышлении?Платон (Федон)-в чем Платон видит причину человеческих заблуждений?-какой способ познания признается в тексте наиболее надежным?-о какой «единственно правильной монете» говорится в тексте?Августин:- как можно понять выражения Августина «мертвая жизнь или живая смерть», «совершенное Бытие и совершенная жизнь»?-как, по Августину, соотносятся земные блага и «Лучшее и Наивысшее»?-какова истинная природа человеческих желаний?- о каком способе сохранения временного и изменчивого говорит Августин?-какова связь акта творения и божественного Слова?-установите связь между понятиями в тексте Августина: «разум», «слово», «Начало»;-почему вопрос о времени сотворения мира является незаконным?-прокомментируйте выражение «сегодняшний день Твой - вечность»;-о каких трех видах времени говорит Августин?Абеляр:- чем отличаются друг от друга «порок души», «грех» и «злодеяние»?-как оценивает Абеляр человеческие желания?
-в чем заключается отличие «факта поступка»от «духа поступка»?- почему совершение поступка не увеличивает грех, по Абеляру?Тема 3. Европейская философия Нового времени.Учебное пособие: Бакеева Е.В. Введение в онтологию: образы мира в европейской философии. Екатеринбург, Изд-во Уральского ун-та, 2014. Раздел 3. Онтология субъекта. Вопросы к семинару:

  1. Переориентация философии на проблемы познания.

  2. Наука и философия Нового времени о понятиях материи и движения. Механицизм.

  3. Соотношение спекулятивного и практического разума в философии И.Канта.

  4. Автономия нравственного субъекта . Человек как цель.
Литература:Антология мировой философии. М.,1970, Т.2. с. 237-248, 309-318, 413-419.Антология мировой философии. М.,1970, Т.2, с. 256-261.П.А.Гольбах. Избранные произведения. Т.1.М.,1963- «Система природы»,гл. 2,3.И.Кант. Основание метафизики нравов. – И.Кант. Лекции по этике.М.,2000, с. 239-265, 269-271.И.Кант. Критика практического разума. Гл.2. Ч. 1,2,3. –И.Кант. Лекции по этике. М.,2000, с. 369-375.Литература к докладам: 1.А.В.Ахутин. Новация Коперника и коперниканская революция. 3.1. Замысел «коперниканского» разума.- А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб,2005, с. 382-398.2.П.П. Гайденко. Эволюция понятия науки (17-18 вв). М.,1987,гл.3. «Научная программа Декарта». Р. 1 «Философские предпосылки картезианской научной программы». С. 139-150.3. Н.Кузанский. О предположениях. Пролог, Гл. 1-9. – Н.Кузанский. Сочинения в 2-х томах, Т.1. М.,1979,с.187-204.4.М.Хайдеггер. Время картины мира. – М.Хайдеггер. Время и бытие5.П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки ( 17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. М., 1987, с. 259-267, с. 150-165.6. П.П.Гайденко. Время. Длительность. Вечность. М.,2006.- Гл.4, Р.1. «Абсолютные время, пространство и движение». – С. 134-138.7.Р.Декарт. Размышления о первой философии. Размышление 6. О существовании материальных вещей и о реальном различии между умом и телом. – Р.Декарт. Сочинения. Спб, 2006, с. 174-185.8.М.К.Мамардашвили. Кантианские вариации. М.,1997.- Лекция 6. с.103-124.9.Б.Спиноза. Этика. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 358-364.10. И.Кант. Критика практического разума. Кн.1.Гл.1. пар.8,ч. 2: «О праве чистого разума». – И.Кант. Лекции по этике. М.,2000,с. 321-326.11. И.Кант. Критика практического разума. Кн.1, Гл.3. «О мотивах чистого практического разума». – И.Кант. Лекции по этике. М.,2000,с.337-350.
Вопросы по текстам:Декарт:-почему в познании необходим момент сомнения?-почему в области поступков сомнение неуместно?-какие аргументы против существования чувственных вещей приводит автор?-почему необходимо сомневаться также в существовании идей?-какое достоверное положение может рассматриваться основание всего человеческого познания?-как Декарт понимает соотношение души и тела?-как определяются в тексте мышление и врожденные идеи?-какое определение «ясного и отчетливого мышления» дает Декарт?Гоббс:-почему ощущения Гоббс называет «призраками»?-находятся ли качества в объектах, согласно автору?-что такое, по Гоббсу, «представление» и «опыт»?- как трактуется «чудо» в концепции Гоббса?-как понимаются автором категории конечности и бесконечности?-каковы, согласно Гоббсу, условия формирования человеческих представлений о вещах?Локк:-на каком основании Локк отрицает врожденные идеи?-о каких двух источниках формирования идей в человеческом познании говорит Локк?Антология мировой философии:-какие качества, согласно Декарту, составляют природу тела? Почему?-почему мир, по мнению Декарта, не может быть конечным?-почему необходимо отрицать множество миров?-какое определение движения предлагает Декарт?-о каких трех законах природы говорит автор?Гольбах:-как Гольбах понимает движение, причину, следствие?-на чем, согласно автору, основано единство природы?-как в концепции Гольбаха трактуется «жизнь»?-как автор относится к сверхъестественному?-как можно понять выражение автора: «материя без свойств есть чистое ничто»?-почему Гольбах утверждает вечность материи?-познаваема ли, по мнению автора, материя в своей сущности?Кант:«Основания метафизики нравов»:-можно ли вывести представления о нравственности из опыта?-почему идея нравственности должна основываться на чистом разуме?-как автор определяет волю и практический разум?-что такое императив ,согласно Канту?-как автор понимает различие между «хорошим» и «приятным»?-как понимается различие гипотетического и категорического императивов?-чем, по Канту, отличаются друг от друга «правила умения», «советы благоразумия» и «законы нравственности»?-почему, согласно Канту, «в отношении счастья невозможен никакой императив»?

Смотрите также файлы