Добавлен: 30.11.2023
Просмотров: 875
Скачиваний: 30
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждениевысшего образования«Восточно-Сибирский государственный университет технологий и управления»Институт экономики и праваКафедра «Философия, история и культурология»РЕФЕРАТпо дисциплине: «Философские проблемы науки и техники»на тему: «Философские проблемы науки и техники»Выполнил: ст. гр. ЗМ-311 Лапин И.А. Проверил: доц. д/н Дарибазарон Э.Ч. Улан-Удэ2021 Содержание:
Возникновение новых общенаучных и междисциплинарных направлений исследований, значительное влияние научно-технической революции способствовали снятию былого противостояния естествоиспытателей и гуманитариев в современной науке и использованию естественнонаучных методов гуманитарными науками и наоборот. В настоящее время социологи, юристы, педагоги и другие гуманитарные специалисты часто используют в своих исследованиях такие междисциплинарные методы, как системный подход, идеи и методы кибернетики, теория информации, математическое моделирование, теория самоорганизации и другие методы. Таким образом, изучение основных понятий современного естествознания студентами гуманитарных и социально-экономических специальностей представляется необходимым как для использования естественнонаучных методов в своей деятельности гуманитарными дисциплинами, так и для того, чтобы иметь четкое представление о них. научная картина мира, разработанная современным естествознанием.Наука и техника как вид деятельности и социальный институт Наука - это особый вид познавательной деятельности, направленный на получение объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Следовательно, основная функция науки - развитие и теоретическая систематизация объективных знаний о бытии. Это система представлений о явлениях и законах материального мира и духовной деятельности людей, позволяющая предвидеть и преобразовывать действительность в интересах общества. Итак, сказанное выше позволяет отметить, что наука ХХ века характеризуется прочной и тесной взаимосвязью с техникой, которая составляет основу современной научно-технической революции, определяемой многими исследователями как главную культурную доминанту мира. Наша эра. Новый уровень взаимодействия науки и техники привел к тому, что новая технология возникла как побочный продукт фундаментальных исследований, привел к формированию различных технических теорий. Несомненно, без развития науки и техники прогресс самого человечества невозможен. Развитие науки и техники также является непременным и непременным условием прогресса культуры. В условиях преобладающего развития науки и техники на современном этапе следует обратить особое внимание на то, что необходимо разумно регулировать тенденцию абсолютизировать роль и значение технического образа мышления, поскольку истинное развитие культуры возможна только на основе гармоничного соотношения ее компонентов. Гармония же предполагает сохранение специфических характеристик всех компонентов культуры и исключает переоценку или недооценку роли и значения того или иного элемента. Мы, конечно, не должны закрывать глаза на то, что с ростом мощности технологий увеличивается и благосостояние людей, и опасность для их существования. Таким образом, культурные аспекты любого развития, в том числе научно-технического, подразумевают его оценку, соотнесение с высокими гуманистическими, общечеловеческими ценностями. А это, в свою очередь, также означает, что центром всех изменений и преобразований, отправной точкой всего развития является человек.
Место науки в системе культурыЦитируя Абая Кунанбаева: Науку не постигают, чтобы с ее помощью нажить богатство. Напротив, богатство должно служить развитию науки. В историческом процессе определенный уровень развития общества и человека, его познавательные и творческие способности, а также его влияние и взаимоотношения с окружающей природой определяются состоянием их культуры. В переводе с латинского культура (культура) означает взращивание, воспитание, образование, развитие. В широком смысле слова культура - это все, что, в отличие от того, что дано природой, создано человеком. Наука - одна из ветвей или ветвей культуры. Если в античности мистицизм занимал важное место в культурной системе, в античности - мифология, в средние века - религия, то можно утверждать, что влияние науки доминирует в современном обществе. Наука - это сфера человеческой деятельности, представляющая собой рациональный способ познания мира, в котором знания о реальности развиваются и теоретически систематизируются на основе эмпирической проверки и математических доказательств.Наука как явление многофункциональное:
Роль науки в формировании картины мираК концу двадцатого века стало очевидно, что человечество находится в кризисе. Люди сталкиваются с необходимостью самостоятельно определять характер своих отношений с природой и между собой. Ранее разработанные стандарты непригодны. Постепенно наметилась чрезвычайно важная тенденция: массовый поиск смысла жизни в творческой свободной деятельности личности. Если, используя меткое выражение Ю. М. Лотман и Б.А. Успенский, мы определяем культуру как ненаследственную память коллектива, тогда наука, безусловно, может рассматриваться как его часть, а точнее, как подсистема с некоторой автономией. Но, рассматривая науку в контексте культуры, не следует забывать, что, несмотря на свой почтенный возраст, наука появилась не так давно в масштабе времени цивилизации, и ее заметное влияние на общество - уже достижение последней и полвека. Более того, не склонны ли мы преувеличивать значение науки для восприятия мира? Наука - многогранное социальное явление, это система знаний о мире. Любые знания, в том числе научные, нужно рассматривать как отражение природы и общественной жизни. Объектом научного познания могут быть все без исключения процессии природы и общественной жизни. В этом отличие науки от таких форм общественного сознания, как политическая, мораль, правовая идеология, где отображаются только социальные отношения. Отдельные эмпирические знания, возникающие из практики, могут существовать без науки и вне ее. Наука дает знания не только об отдельных аспектах объектов и внешних связях между ними, но и раскрывает законы природы и общества. Специфика науки состоит в том, что это высшее общение практики, способное охватить все явления действительности, дает истинное знание сущности явлений и процессов, законов природы и общества в абстрактно-логической форме. Наука, являясь составной частью духовной жизни, также воплощается в материальной сфере. Это область как теоретической, так и практической деятельности. Познавательную роль по отношению к явлениям общественной жизни играет не только наука, но и искусство. Но последняя отражает общее через индивидуальное, конкретное, а наука дает это в абстрактно-логической форме, через понятия, категории.
Невозможно заставить природу говорить то, что мы хотим услышать. Научное исследование - это не монолог. Задавая вопросы природе, исследователь рискует потерпеть неудачу, но именно риск делает эту игру такой захватывающей. Наука - это игра риска. Тем не менее науке удалось найти вопросы, на которые природа дает последовательные ответы. И как бы фрагментарно ни говорила природа в рамках отведенных ей экспериментов, сказав однажды, она не берет назад свои слова: природа никогда не лжет. Наука возникает только на определенном этапе зрелости человека, и ее состояние может служить одним из основных индикаторов развития общества.История поиска рационального объяснения мира драматична. Временами казалось, что такая амбициозная программа близка к завершению: перед глазами ученых открывался фундаментальный уровень, из которого можно было вывести все остальные свойства материи. Предпосылки для возникновения науки появляются в странах Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Достижения восточной цивилизации были восприняты и переработаны в целостную теоретическую систему Древней Греции, где появились мыслители, специально занимавшиеся наукой. В прошлом искусство задавать вопросы природе, способность задавать ей вопросы принимало множество различных форм. Шумеры, создавшие письменность, верили, что будущее запечатлено тайными буквами событий, происходящих вокруг нас в настоящем. Наука появляется одновременно с философией, когда миф становится бессильным объяснить мир. Если для древних природа была источником мудрости, то средневековая природа говорила о Боге, наука пережила период застоя и выполняла объяснительную функцию в те дни.С приходом техногенной цивилизации открывается новая глава в диалоге человека и природы. Наука начинает стремительно развиваться, все, набирая обороты и становясь средством и методом познания, изменения и преобразования природы, то есть наука становится инструментом производства. Всю структуру науки можно свести к трем компонентам:
-
Введение -
Наука и техника как вид деятельности и социальный институт -
Место науки в системе культуры -
Роль науки в формировании картины мира -
Понятие технологии, логика ее развития. Социокультурное значение современной научно-технической революции -
Технологии как культурный феномен -
Человек и техномир -
Наука и техника -
Заключение
Возникновение новых общенаучных и междисциплинарных направлений исследований, значительное влияние научно-технической революции способствовали снятию былого противостояния естествоиспытателей и гуманитариев в современной науке и использованию естественнонаучных методов гуманитарными науками и наоборот. В настоящее время социологи, юристы, педагоги и другие гуманитарные специалисты часто используют в своих исследованиях такие междисциплинарные методы, как системный подход, идеи и методы кибернетики, теория информации, математическое моделирование, теория самоорганизации и другие методы. Таким образом, изучение основных понятий современного естествознания студентами гуманитарных и социально-экономических специальностей представляется необходимым как для использования естественнонаучных методов в своей деятельности гуманитарными дисциплинами, так и для того, чтобы иметь четкое представление о них. научная картина мира, разработанная современным естествознанием.Наука и техника как вид деятельности и социальный институт Наука - это особый вид познавательной деятельности, направленный на получение объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Следовательно, основная функция науки - развитие и теоретическая систематизация объективных знаний о бытии. Это система представлений о явлениях и законах материального мира и духовной деятельности людей, позволяющая предвидеть и преобразовывать действительность в интересах общества. Итак, сказанное выше позволяет отметить, что наука ХХ века характеризуется прочной и тесной взаимосвязью с техникой, которая составляет основу современной научно-технической революции, определяемой многими исследователями как главную культурную доминанту мира. Наша эра. Новый уровень взаимодействия науки и техники привел к тому, что новая технология возникла как побочный продукт фундаментальных исследований, привел к формированию различных технических теорий. Несомненно, без развития науки и техники прогресс самого человечества невозможен. Развитие науки и техники также является непременным и непременным условием прогресса культуры. В условиях преобладающего развития науки и техники на современном этапе следует обратить особое внимание на то, что необходимо разумно регулировать тенденцию абсолютизировать роль и значение технического образа мышления, поскольку истинное развитие культуры возможна только на основе гармоничного соотношения ее компонентов. Гармония же предполагает сохранение специфических характеристик всех компонентов культуры и исключает переоценку или недооценку роли и значения того или иного элемента. Мы, конечно, не должны закрывать глаза на то, что с ростом мощности технологий увеличивается и благосостояние людей, и опасность для их существования. Таким образом, культурные аспекты любого развития, в том числе научно-технического, подразумевают его оценку, соотнесение с высокими гуманистическими, общечеловеческими ценностями. А это, в свою очередь, также означает, что центром всех изменений и преобразований, отправной точкой всего развития является человек.
Место науки в системе культурыЦитируя Абая Кунанбаева: Науку не постигают, чтобы с ее помощью нажить богатство. Напротив, богатство должно служить развитию науки. В историческом процессе определенный уровень развития общества и человека, его познавательные и творческие способности, а также его влияние и взаимоотношения с окружающей природой определяются состоянием их культуры. В переводе с латинского культура (культура) означает взращивание, воспитание, образование, развитие. В широком смысле слова культура - это все, что, в отличие от того, что дано природой, создано человеком. Наука - одна из ветвей или ветвей культуры. Если в античности мистицизм занимал важное место в культурной системе, в античности - мифология, в средние века - религия, то можно утверждать, что влияние науки доминирует в современном обществе. Наука - это сфера человеческой деятельности, представляющая собой рациональный способ познания мира, в котором знания о реальности развиваются и теоретически систематизируются на основе эмпирической проверки и математических доказательств.Наука как явление многофункциональное:
-
отрасль культуры; -
способ познания мира; -
определенная система организации (академии, университеты, университеты, институты, лаборатории, научные общества и публикации).
Роль науки в формировании картины мираК концу двадцатого века стало очевидно, что человечество находится в кризисе. Люди сталкиваются с необходимостью самостоятельно определять характер своих отношений с природой и между собой. Ранее разработанные стандарты непригодны. Постепенно наметилась чрезвычайно важная тенденция: массовый поиск смысла жизни в творческой свободной деятельности личности. Если, используя меткое выражение Ю. М. Лотман и Б.А. Успенский, мы определяем культуру как ненаследственную память коллектива, тогда наука, безусловно, может рассматриваться как его часть, а точнее, как подсистема с некоторой автономией. Но, рассматривая науку в контексте культуры, не следует забывать, что, несмотря на свой почтенный возраст, наука появилась не так давно в масштабе времени цивилизации, и ее заметное влияние на общество - уже достижение последней и полвека. Более того, не склонны ли мы преувеличивать значение науки для восприятия мира? Наука - многогранное социальное явление, это система знаний о мире. Любые знания, в том числе научные, нужно рассматривать как отражение природы и общественной жизни. Объектом научного познания могут быть все без исключения процессии природы и общественной жизни. В этом отличие науки от таких форм общественного сознания, как политическая, мораль, правовая идеология, где отображаются только социальные отношения. Отдельные эмпирические знания, возникающие из практики, могут существовать без науки и вне ее. Наука дает знания не только об отдельных аспектах объектов и внешних связях между ними, но и раскрывает законы природы и общества. Специфика науки состоит в том, что это высшее общение практики, способное охватить все явления действительности, дает истинное знание сущности явлений и процессов, законов природы и общества в абстрактно-логической форме. Наука, являясь составной частью духовной жизни, также воплощается в материальной сфере. Это область как теоретической, так и практической деятельности. Познавательную роль по отношению к явлениям общественной жизни играет не только наука, но и искусство. Но последняя отражает общее через индивидуальное, конкретное, а наука дает это в абстрактно-логической форме, через понятия, категории.
Невозможно заставить природу говорить то, что мы хотим услышать. Научное исследование - это не монолог. Задавая вопросы природе, исследователь рискует потерпеть неудачу, но именно риск делает эту игру такой захватывающей. Наука - это игра риска. Тем не менее науке удалось найти вопросы, на которые природа дает последовательные ответы. И как бы фрагментарно ни говорила природа в рамках отведенных ей экспериментов, сказав однажды, она не берет назад свои слова: природа никогда не лжет. Наука возникает только на определенном этапе зрелости человека, и ее состояние может служить одним из основных индикаторов развития общества.История поиска рационального объяснения мира драматична. Временами казалось, что такая амбициозная программа близка к завершению: перед глазами ученых открывался фундаментальный уровень, из которого можно было вывести все остальные свойства материи. Предпосылки для возникновения науки появляются в странах Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Достижения восточной цивилизации были восприняты и переработаны в целостную теоретическую систему Древней Греции, где появились мыслители, специально занимавшиеся наукой. В прошлом искусство задавать вопросы природе, способность задавать ей вопросы принимало множество различных форм. Шумеры, создавшие письменность, верили, что будущее запечатлено тайными буквами событий, происходящих вокруг нас в настоящем. Наука появляется одновременно с философией, когда миф становится бессильным объяснить мир. Если для древних природа была источником мудрости, то средневековая природа говорила о Боге, наука пережила период застоя и выполняла объяснительную функцию в те дни.С приходом техногенной цивилизации открывается новая глава в диалоге человека и природы. Наука начинает стремительно развиваться, все, набирая обороты и становясь средством и методом познания, изменения и преобразования природы, то есть наука становится инструментом производства. Всю структуру науки можно свести к трем компонентам:
-
Эмпирические знания, полученные путем наблюдений и экспериментов. -
Теоретические знания, которые объясняют факты, раскрывают законы, сводя их в единую систему. -
Мировоззренческие философские основы и выводы, в которых теория продолжается и заканчивается. Чем выше степень универсальности, тем ближе эта теория к философии. Неудивительно, что важнейшие синтетические теории естествознания отличаются ярко выраженным философским характером.