Файл: Российский государственный социальный университет Рубежный контроль 3 по дисциплине Социальная психология.docx
Добавлен: 03.12.2023
Просмотров: 127
Скачиваний: 2
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
| | Российский государственный социальный университет |
| ФИО студента | Хайруллаева Рухсора Баходирхон кизи |
| Направление подготовки | Педагогика |
| Группа | ПЕД-Б-0-З-2021-1_ДИСТАНТ |
Содержание1. Введение 3 2. Мировоззрение: понятия и структура 3 2.1. Мировоззрение и его сущность 42.2. Структура мировоззрения 53. Типы мировоззрения 94. Роль философии в структаре мировоззрения 115. Заключение 13 6. Список литературы 14 1. ВведениеС самого начала своего осознанного существования, человек задается вопросом проблемы бытия. Пытается понять что такое ЧЕЛОВЕК, как ему следует жить, на что ориентироваться и как себя вести в тех или иных ситуациях.Время идет, жизнь человека стремительно развивается во всех направлениях: политике, экономике, культуре и т.д.. И вместе с этим проблемы мировоззренческой ориентации человека, осознание его места и роли в обществе, цели и смысла его социальной и личной активности, ответственности за свои поступки становятся главными.Человек разумное социальное существо. Его деятельность целесообразна. И чтобы действовать целесообразно в сложном реальном мире, он должен не только много знать, но и уметь. Уметь выбрать цели, уметь принять то или иное решение. Для этого ему необходимо, в первую очередь, глубокое и правильное понимание мира- мировоззрение.На вопрос о правильном понимании мира старались ответить философы всех времен и эпох. Однако люди меняются с течением времени, вместе с ними меняются и их ценности. Именно поэтому вопрос мировоззрения и его роль в жизни человека будет всегда актуален и всегда будет заслуживать внимания.2. Мировоззрение: его понятие и структура.
Челокек в мире не существует сам по себе, он всегда существует в определенном отношении к другим людям, семье, коллективу, нации, в определенном отношении к природе, окружающему миру вообще. При этом у него всегда существовала потребность вырабатывать общее представление о мире в целом и о месте в нем человека.Таким образом, само понятие "мировоззрение" можно сформулировать как сложное, синтетическое интегральное образование общественного и индивидуального сознания. Существенное значение для его характеристики имеет пропорциональное присутствие различных компонентов - знаний, убеждений, верований, настроений, ценностей, норм, стремлений и т.д.. 2.1. Мировоззрение и его сущностьСмело можно сказать, что мировоззрение является фундаментом человеческого сознания. В реальной жизни человека мировоззрение в его сознании представляет собой сформированные определенные воззрения, взгляды на мир и свое место в нем. Именно поэтому в центре всех философских проблем стоят вопросы о мировоззрении человека,о его отношении к внешнему миру, о его способности понять этот мир и целесообразно действовать в нем.Итак, мировоззрение - это обобщенное знание, это системный и целостный взгляд на мир, место в нем человека и их взаимодействие. Следовательно, человек строит свою общую деятельность, определяет свои частные и общие цели в соответствии с определенным мировоззрением, которое сформировалось на основе полученных знаний о своем месте в мире. Эти цели, как и деятельность являются, как правило, выражением каких либо интересов как отдельных людей, так и целых групп.В одном случае связь этих интересов и мировоззрения может прослеживаться весьма отчетливо, в другом же она может быть более размыта благодаря оттенкам которые накладывают особенности характера человека, его те или иные личностные установки. Однако даже такая нечеткая связь с мировоззрением обязательно существует и может быть прослежена. А значит мировоззрение играет очень важную особую роль во всей деятельности людей.Жизнь людей в обществе носит исторический характер.То замедляясь, то ускоряясь все составляющие общественно-исторического процесса интенсивно изменяются: меняется человек, его чувства, мысли, интересы, изменяются и отношения между людьми в целом, меняется характер их труда и технические средства. Историческим изменениям также подвержено и мировоззрение личности, социальных групп, человеческих сообществ. Оно активно улавливает явные и скрытые, большие и малые процессы общественных изменений. Мировоззрение накапливает опыт осознания смысловой основы человеческой жизни, так как охватывает самые разные "пласты" человеческого опыта. Оно способно раздвигать узкие рамки повседневности, какого-то конкретного времени и места, имеет возможность сапоставить данного человека с другими людьми, причем не только ныне существующими, но и с теми кто жил ранее , а также кто будет жить потом. Ведь исторически все новые поколения людей всегда приобщаются к миру предков, отцов и дедов, современников., при этом что-то из приобретенного опыта бережно хранится, а от чего-то решительно отказываются.
Итак, мировоззрение, в общем его понимании, представляет собой сложную комплексную форму человеческого сознания, определяющую общее понимание и видение мира и место в нем человека, и вместе с тем, включающую в себя программы жизни людей, их жизненные позиции, принципы, взгляды и оценки. Однако, такое многогранное понятие как "мировоззрение" обладает определенной структурой, которая позволяет более глубоко и четко понять источники формирования такой широкой формы человеческого сознания.2.2. Структура мировоззренияВ структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:- позновательный;- ценностно-нормативный;- эмоционально-волевой;- практический.Позновательный компонент структуры мировоззрения включает в себя обобщенные знания и представляет универсальную картину мира.В данном случае под понятием "знания" подразумевается совокупность всех сведений об окружающем мире. Знания могут охватывать совершенно разные стороны деятельности человека: они могут быть повседневно-практическими, профессиональными, научными и т.д.. Чем больше и разностороннее запас знаний у человека, тем более серьезную опору получает его мировоззрение. Если знания у человека отсутствуют, то и мировоззрение в этом случае не имеет возможности для формирования, т.к. они являются исходным звеном для его развития. Однако, не все знания входят в мировоззрение, только те, которые являются жизненно важными для человека, которые практически и теоретически раскрывают сущность отношений между человеком и миром в каждую историческую эпоху.Ценностоно-нормативный компонент. Одно из главных назначений мировоззрения заключается не только в предоставлении человеку возможности принимать жизненно важные решения, опираясь на какие-то приобретенные общественные знания, но, также, и дать ему возможность руководствоваться определенными общественными регуляторами. Такую возможность дает ценностоно-нормативный комонент мировоззрения, который состоит из человеческих ценностей, убеждений, верований, идеалов, жизненных норм, директивных указаний и т.д.
Ценность включает в себя свойство какого-то предмета или явления удовлетворять желания и потребности людей, т.е. это положительное или отрицательное отношение человека к явлениям окружающего мира, основанное на его интересах и потребностях. Ценностям свойствены такие понятия как "полезность" или "вредность", "значимость". Полезность отражает практическую нужду человека в чем-либо.Это могут быть как материальные ценности, такие как одежда, орудия труда и т.д., так и духовные: знания, умения и т.д.. Вредность же, наоборот, отражает негативное отношение человека к какому-то явлению.Значимость ценности позволяет отразить степень интенсивности отношения человека к какому-либо явлению: так что-то может оставлять человека спокойным, а что-то трогает его в большей или меньшей степени.По сущности и смыслу ценности отличаются от знаний. Ценности воплощают в себеособое отношение ко всему окружающему в соответствии с их интересами, потребностями и стремлениями, в то время как знаниям присуще стремление к истине - объективному познанию реального мира. Ценности человек усваивает в процессе жизни, и в этом процессе они формируются в определенную иерархию, во главе которой находятся своего рода абсолютные ценности, которые фиксируются в тех либо иныхобщественных идеалах. Так, например, жизнь - это самая главная ценность человека.Убеждения также являются одним из необходимых структурных элементов мировоззрения. Это знания соединенные волей. Они становятся основой жизни, поведения, действия личности, общественных групп, наций, народов. Убеждения формируют прочную систему взглядов, которые не только закрепляются в сознании человека, но и глубже - в подсознании, в сфере интуиции. Это не только интеллектуальная позиция, но и эмомциональное состояние, стойкая психологическая установка, уверенность в справедливости своих принципов, идей, взглядов. Можно сказать что убеждения являются одной из составляющих духовного ядра личности. Побудительная сила убеждений человека очень велика, именно ради идейных убеждений люди порой рискуют жизнью, преодолевая сильнейший инстинкт самосохранения, совершают геройские поступки и даже идут на смерть. При этом стоит отметить, что мировоззрение всегда нужно рассматривать с точки зрения меры его истинности, так как только истинные убеждения могут служить результативным принципом жизни человека.
Вера в формировании мировоззрения человека тоже является неотъемлемой частью. Это степень доверия человека к содержанию имеющихся у него знаний. В жизни не может быть такого, чтобы человек на протяжении всей своей жизни ни во что не верил. Пусть самая малая и незаметная искорка веры всегда присутствует в душе любого человека. Это один из стержневых устоев духовного мира человека и человечества. Диапазон человеческой веры весьма широк. Он простирается от практической очевидности до религиозных верований и даже легковерных принятий нелепых вымыслов.Идеалы также имеют свое место в мировоззрении человека. Это мысленно-эмоциональное предвосхищение того, каким человек хочет стать и каким может стать, а также какой он есть на самом деле. В идеалах находит отображение мысленный образец совершенства, норма, которая является конечной целью к которой следует стремиться. Важной особенностью идеалов является то, что они несут в себе опережающее отображение действительности. При этом общественный идеал выполняет не только целенаправляющую функцию, но и оценочную по отношению социального субъекта к объекту и самому себе. Многиевеликие люди старались найти ответ на вопрос, что такое "идеал". И.С.Тургенев писал: "Жалок тот, кто живет без идеала!" С его словами нельзя не согласиться, ведь в своей жизни, в своем постоянном моделировании будущего человек не может обойтись без стремления к идеалу.Жизненные нормы (моральные, религиозные, правовые и т.д.) возникают в следствии устойчивой оценки человеком своих отношений с другими людьми. Жизненные нормы выступают образцами, стандартами деятельности, которые устанавливаются как определенные правила поведения, либо формируются исторически. Это средство сближения того что жизненно-значимо для человека с его практическим поведением. Выполнение норм является необходимым условием подчинения личной деятельности общественным требованиям, что позволяет регулировать повседневную жизнь как общества в целом, так и жизнь каждого человека индивидуально.Эмоционально-волевой компонент мировоззрения позволяет человеку сформировать для себя установку, которая дает ему возможность реализовать все имеющиеся знания, нормы и ценности в практических действиях и поступках.Субъективная реакция человека на воздействие внутренних и внешних раздражений, а другими словами эмоции которые при этом испытывает человек,могут выражаться в различных их проявлениях. Человеку присущи и "светлые" эмоции (удовлетворенность жизнью, радость, гармония, счастье и др.) и "мрачные" (страх, печаль, горе, бессилие, неуверенность и др.). При этом наиболее мощный импульс мировоззрению дают нравственные эмоции: такие как долг, совесть, милосердие, стыд.