Файл: Российский государственный социальный университет Рубежный контроль 3 по дисциплине Социальная психология.docx
Добавлен: 03.12.2023
Просмотров: 125
Скачиваний: 2
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Человеческая воля в свою очередь дает людям способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, которые необходимы для осуществления этой деятельности.Практический компонент мировоззрения несет в себе очень важную функцию. Без этой составляющей мировоззрение имело бы крайне отвлеченный характер, т.к. это не просто обобщенные понятия о знаниях, убеждения и ценностях, а еще и нацеленность человека применить все знания на практике, готовность действовать придерживаясь определенного типа поведения в конкретных обстоятельствах. Даже в тех случаях, когда человеческое мировоззрение сориентировано не на участие в жизни, не на действенную позицию, а на созерцательную, оно все равно проектирует, стимулирует определенный тип поведения человека.Такое разнообразие аспектов формирования мировоззрения человека придает его составу особый характер и позволяет человеку реализовать свое мировоззрение в жизни.3. Виды мировоззренияМировоззрение несомненно является необходимой составляющей человеческого сознания, познания. Это не просто один из его элементов в ряду многих других, а их сложное взаимодействие. Мировоззрение формируется в сознании конкретных людей и используется как индивидуально человеком, так и обществом в целом в качестве определяющих жизнь общих воззрений. А это значит, что каждый человек или социальная группа, выделенная по тому либо иному признаку, имеет собственные, не во всем совпадающие с другими, а иногда и очень сильно отличающиеся от них представления о мире и жизненные программы. Поэтому по характеру формирования и способу функционирования выделяют два уровня мировоззрения: жизненно- практический и теоретический.Жизненно- практическое мировоззрение порождается непосредственными условиями жизни и опытом людей, передающимися из поколения в поколение. Оно откладывается стихийно и имеет несистематизированный характер, базируется на здравом смысле, повседневном человеческом опыте и не отличается продуманностью и обоснованностью. При этом в нем не редки внутренние противоречия и устойчивые предрассудки.Жизненно- практическое мировоззрение часто называют жизненной философией, ведь на его формирование серьезное влияние оказыают национальные, религиозные традиции, уровень образования, интеллектуальной и духовной культуры, характер профессиональной деятельности и др..
В рамках рассмотрения жизненно- практического мировоззрения также можно обнаружить некоторые отличия. Например, обыденное мировоззрение охватывает самые широкие слои общества, имеет очень важное значение, оно является реально "работающим" мировоззрением многих миллионов людей. Источником его является совокупность взнлядов основанных на здравом смысле, повседневном жизненном опыте. В жизненно- практическом мировоззрении также находят свое отражение и религиозные взгляды человека. В их основе лежит религиозный опыт человека и его вера в существование Бога или других сверхестественных сил.Более высокой разновидностью жизненно-практического мировоззрения является профессиональное. Оно формируется под влиянием знаний и опыталюдейв различных сферах деятельности и т.д..Это может быть мировоззрение ученого, писателя, политического деятеля и т.д..Мировоззренческие идеи, возникшие в процессе научного, художественного, политического и другого творчества, могут в определенной степени повлиять на мышление профессиональных философов. В качестве яркого примера выступает огромное влияние творчества Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского на отечественную и мировую философию, но и на этом уровне человек не застрахован от ошибок.Все недостатки жизненно-практического мировоззрения преодолеваются на другом, более высоко уровне мировоззрения, теоретическом. К теоретическому мировоззрению относятся научное и философское мировоззрение.Научное мировоззрение всегда основывается на научной картине мира, на выводах и обобщениях которые сделаны на основе научного анализа и осмысления причинно-следственных связей, которые характеризуют развитие природных и общественных явлений.Философское мировоззрение, в отличии от других типов и форм мировоззрения, претендует на теоретическую обоснованность как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний о деятельности, а также норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Философ является не только творцом мировоззренческих систем. Он ставит перед собой задачусделать мировоззрение объектом теоретического анализа, специального изучения.4. Роль философии в структуре мировоззренияМестом возикновения философии является Древняя Греция. В переводе с греческого "философия" означает любовь к мудрости.
Философия как теоретическое мировоззрение рядом с наукой, искусством, моралью, правом как формами общественного сознания -- одно из важнейших достояний человеческой культуры. Исторически так сложилось, что именно философия была той колыбелью, из которой выросли и наука, и искусство, и мораль, и право и получили статус особых проявлений человеческого духа и практики, жизнедеятельности человека и общества.Философские идеи, школы, направления подобно людям, которые их создали, всегда принадлежат к определенной эпохе, стране. Это аксиома. Но частота идей, проблем, мыслей сохраняются столетиями и даже тысячелетиями и не знают пространственных и временных границ. Много в философии принадлежит (или будет принадлежать) только истории. Среди многих причин философской непрерывности и универсальности не маленькую роль сыграют внутренняя логика развития философских знаний и национальные традиции в форме постановки философских проблем, подходов к их решению.В истории философии сложились, и в определенных модификациях перманентно повторяются, так называемые вечные проблемы. Что такое человек? Что такое природа, или более широкое -- Вселенная? Что между ними связь, зависимость? Может ли человек познать себя, природу, общество? Какие формы, методы, средства познания? В чем отличие явлений и сущности материального и духовного, идеального мира? Что с этих двух миров служит основой для возникновения и существования второго мира? Они ли независимые один от другого? Что такое свобода? Есть ли основания для того, чтобы человек и общество могли надеяться на получение свободы? Что такое человеческие ценности -- Истина, Добро, Мудрость, Гармония? Что такае жизнь и смерть, какое их ценностное значение для отдельного человека и общества?Это далеко не полный перечень «вечных» философских проблем. Развитие общества, познание выдвигает новые и новые философские проблемы.Философия исследует мир как целостность, ее задача -- дать наиболее общие представления о мире, ответить на вопрос: который этот мир, который лежит в его основе, конечный он или бесконечный, познанный или непознанный, что такое знание, есть ли какой-либо смысл существования этого мира, какое место человека в этом мире, как он должна жить, действовать? Чтобы оптимально организовать общественную жизнь, надо иметь правильные общие представления о мире, знать максимально точно принципы бытия, закономерности развития природы, общества, свойства самого мышления человека и т.п.
Чтобы правильно понять специфику предмета философии, рассмотрим еще одну сторону философского осмысления действительности. Любая наука всегда исследует те или другие явления действительности (природы, общества, мышление) как объекты, то есть независимо от познающего человека (субъекта). Философия же изучает мир и человека вместе, все добытые знания она обязательно соотносит с человеком. Иногда говорят, что философия изучает субъектно-объектные отношения. И это правильно. Что такое человек? Какое его место в мире? Как складываются его взаимоотношения с другими людьми, с природой и т.п.? Опираясь на какие принципы можно достичь максимального успеха в организации общественной жизни? В чем состоят критерии общественного прогресса? На эти и много других важных вопросов может дать ответ только философия.5. ЗаключениеСоотношение философии и мировоззрения можно охарактеризовать седующим образом: понятие "мировоззрение" шире понятия "философия". Философия - это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически обосновывается,обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение, скажем на житейском уровне здравого смысла, наличиствующего у человека, порой даже не умеющегони писать ни читать.В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Философия как едино цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как отдельный человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей красочной полноте и цельности ее многообразных моментов. Альберт Эйнштейн размышляяо мировоззрении человека сказал:" Человек ощущает себя, свои мысли и чувства, отделенными от всего мира - и это его оптический обман. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничевающей нас миром собственных желаний. Наша задача - освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира. Никто не сможет выполнить эту задачу до конца, но попытки достичь этой цели, является частью освобождения. "С его словами нельзя не согласится, ведь мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентаций, идеалов, верований и убеждений, а также образа жизни человека и общества. А человек, в свою очередь, всегда будет стремится познать себя и свое место в мире.
5. Список литературы1. Философский энциклопедический словарь/ Отв. ред. Л.Ф. Ильичев. – М.: Советская энциклопедия,1983.2. Философия/ Отв. ред. В.П. Кохановский – Ростов н/Д.: Феникс,1997.3. Введение в философию: в 2-х частях / Отв. ред. И.Т. Фролов. – М.: Политиздат, 1989.4. В.С. Соловьев. Сочинения: в 2 т. – М.: «Мысль», 1988. – Т. 2.5. В.М. Дианова. Художественное и научное освоение мира: современное состояние проблемы. Материалы научной конференции. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 1999.
В рамках рассмотрения жизненно- практического мировоззрения также можно обнаружить некоторые отличия. Например, обыденное мировоззрение охватывает самые широкие слои общества, имеет очень важное значение, оно является реально "работающим" мировоззрением многих миллионов людей. Источником его является совокупность взнлядов основанных на здравом смысле, повседневном жизненном опыте. В жизненно- практическом мировоззрении также находят свое отражение и религиозные взгляды человека. В их основе лежит религиозный опыт человека и его вера в существование Бога или других сверхестественных сил.Более высокой разновидностью жизненно-практического мировоззрения является профессиональное. Оно формируется под влиянием знаний и опыталюдейв различных сферах деятельности и т.д..Это может быть мировоззрение ученого, писателя, политического деятеля и т.д..Мировоззренческие идеи, возникшие в процессе научного, художественного, политического и другого творчества, могут в определенной степени повлиять на мышление профессиональных философов. В качестве яркого примера выступает огромное влияние творчества Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского на отечественную и мировую философию, но и на этом уровне человек не застрахован от ошибок.Все недостатки жизненно-практического мировоззрения преодолеваются на другом, более высоко уровне мировоззрения, теоретическом. К теоретическому мировоззрению относятся научное и философское мировоззрение.Научное мировоззрение всегда основывается на научной картине мира, на выводах и обобщениях которые сделаны на основе научного анализа и осмысления причинно-следственных связей, которые характеризуют развитие природных и общественных явлений.Философское мировоззрение, в отличии от других типов и форм мировоззрения, претендует на теоретическую обоснованность как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний о деятельности, а также норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Философ является не только творцом мировоззренческих систем. Он ставит перед собой задачусделать мировоззрение объектом теоретического анализа, специального изучения.4. Роль философии в структуре мировоззренияМестом возикновения философии является Древняя Греция. В переводе с греческого "философия" означает любовь к мудрости.
Философия как теоретическое мировоззрение рядом с наукой, искусством, моралью, правом как формами общественного сознания -- одно из важнейших достояний человеческой культуры. Исторически так сложилось, что именно философия была той колыбелью, из которой выросли и наука, и искусство, и мораль, и право и получили статус особых проявлений человеческого духа и практики, жизнедеятельности человека и общества.Философские идеи, школы, направления подобно людям, которые их создали, всегда принадлежат к определенной эпохе, стране. Это аксиома. Но частота идей, проблем, мыслей сохраняются столетиями и даже тысячелетиями и не знают пространственных и временных границ. Много в философии принадлежит (или будет принадлежать) только истории. Среди многих причин философской непрерывности и универсальности не маленькую роль сыграют внутренняя логика развития философских знаний и национальные традиции в форме постановки философских проблем, подходов к их решению.В истории философии сложились, и в определенных модификациях перманентно повторяются, так называемые вечные проблемы. Что такое человек? Что такое природа, или более широкое -- Вселенная? Что между ними связь, зависимость? Может ли человек познать себя, природу, общество? Какие формы, методы, средства познания? В чем отличие явлений и сущности материального и духовного, идеального мира? Что с этих двух миров служит основой для возникновения и существования второго мира? Они ли независимые один от другого? Что такое свобода? Есть ли основания для того, чтобы человек и общество могли надеяться на получение свободы? Что такое человеческие ценности -- Истина, Добро, Мудрость, Гармония? Что такае жизнь и смерть, какое их ценностное значение для отдельного человека и общества?Это далеко не полный перечень «вечных» философских проблем. Развитие общества, познание выдвигает новые и новые философские проблемы.Философия исследует мир как целостность, ее задача -- дать наиболее общие представления о мире, ответить на вопрос: который этот мир, который лежит в его основе, конечный он или бесконечный, познанный или непознанный, что такое знание, есть ли какой-либо смысл существования этого мира, какое место человека в этом мире, как он должна жить, действовать? Чтобы оптимально организовать общественную жизнь, надо иметь правильные общие представления о мире, знать максимально точно принципы бытия, закономерности развития природы, общества, свойства самого мышления человека и т.п.
Чтобы правильно понять специфику предмета философии, рассмотрим еще одну сторону философского осмысления действительности. Любая наука всегда исследует те или другие явления действительности (природы, общества, мышление) как объекты, то есть независимо от познающего человека (субъекта). Философия же изучает мир и человека вместе, все добытые знания она обязательно соотносит с человеком. Иногда говорят, что философия изучает субъектно-объектные отношения. И это правильно. Что такое человек? Какое его место в мире? Как складываются его взаимоотношения с другими людьми, с природой и т.п.? Опираясь на какие принципы можно достичь максимального успеха в организации общественной жизни? В чем состоят критерии общественного прогресса? На эти и много других важных вопросов может дать ответ только философия.5. ЗаключениеСоотношение философии и мировоззрения можно охарактеризовать седующим образом: понятие "мировоззрение" шире понятия "философия". Философия - это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически обосновывается,обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение, скажем на житейском уровне здравого смысла, наличиствующего у человека, порой даже не умеющегони писать ни читать.В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Философия как едино цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как отдельный человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей красочной полноте и цельности ее многообразных моментов. Альберт Эйнштейн размышляяо мировоззрении человека сказал:" Человек ощущает себя, свои мысли и чувства, отделенными от всего мира - и это его оптический обман. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничевающей нас миром собственных желаний. Наша задача - освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира. Никто не сможет выполнить эту задачу до конца, но попытки достичь этой цели, является частью освобождения. "С его словами нельзя не согласится, ведь мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентаций, идеалов, верований и убеждений, а также образа жизни человека и общества. А человек, в свою очередь, всегда будет стремится познать себя и свое место в мире.
5. Список литературы1. Философский энциклопедический словарь/ Отв. ред. Л.Ф. Ильичев. – М.: Советская энциклопедия,1983.2. Философия/ Отв. ред. В.П. Кохановский – Ростов н/Д.: Феникс,1997.3. Введение в философию: в 2-х частях / Отв. ред. И.Т. Фролов. – М.: Политиздат, 1989.4. В.С. Соловьев. Сочинения: в 2 т. – М.: «Мысль», 1988. – Т. 2.5. В.М. Дианова. Художественное и научное освоение мира: современное состояние проблемы. Материалы научной конференции. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 1999.