Религиозный культ может представлять собой коллективное богослужение, индивидуальную молитву или медитацию. Его формы иногда приобретают характер ритуальных песнопений, танцев, трапезы, паломничества к святым местам, особых таинств и церемоний, обрядов посвящения, отмечающих все важнейшие вехи в жизни человека. Культ включает в себя множество предписаний, относящихся к устройству храмов и одеянию священнослужителей, проведению священных церемоний, поведению последователей и др. Религиозные ритуалы и обряды пронизывают все сферы жизни человека и во многих религиях сопровождают его порой задолго до появления на свет и значительное время ·после его смерти. Так, в некоторых религиях, считающих, чтo жизнь человека не заканчивается со смертью его тела, разработаны ритуалы, сопровождающие душу умершего на протяжении её пребывания в ином мире вплоть до её воплощения в новое тело (реинкарнация).Целая группа ритуалов и обрядов тесно связана с календарным кругом. Определённые дни года посвящаются особым, значимым для той или иной религии событиям или каким либо богам, святым, подвижникам. В такие дни обычно совершаются торжественные богослужения и особые церемонии.Очень интересны ритуалы-игры, которые утратили сегодня свой сакральный смысл, но всё равно нередко присутствуют в нашей жизни в виде популярных светских развлечений. Хорошо известно, что древние греки устраивали во имя почитаемых богов состязания в Олимпии (отсюда название Олимпийских игр). Но мало кто знает, что древние индейцы тоже проводили священные игры. В честь быстроногого бога Чакена они устраивали соревнования по бегу на длинные дистанции, а других богов развлекали игрой в тяжёлый каучуковый мяч, которого разрешалось касаться лишь локтями и бёдрами.Многие культовые действа и церемонии проходят очень возвышенно и торжественно, и это оказывает глубокое воздействие на человека и запоминается надолго.В поисках общего.Пестрота существующих религиозных традиций всегда ставила перед исследователями сложную задачу- разобраться во всём многообразии верований и культовых проявлений религий и найти общие черты. Результатом этого стали различные систематизации имеющихся религий.Часто религии делят на политеистические и монотеистические. Политеизм (греч. «много богов») предполагает поклонение нескольким богам — многобожие. Политеистические черты присущи всем древним религиям, а

---

также многим современным, например индуизму, синтоизму, даосизму. Монотеизм (греч. «единственный бог») - почитание одного Бога - представлен христианством, исламом, иудаизмом. Однако, несмотря на существующее деление, все монотеистические религии, как правило, в большей или меньшей степени несут в себе черты политеизма, поэтому такое разграничение весьма условно.

Известны и другие классификации религий: на восточные и западные, мировые и национальные, традиционные и нетрадиционные. Так, популярное в начале ХХ столетия деление религий на восточные и западные связано с ярко выявившимися в то время культурными и мировоззренческими различиями Востока и Запада. Казалось, восточные и западные религии не только по-разномутрактуют мир и человека, но и различаются мировоеприятием в целом.

Популяризатор дзэн-буддизма на Западе Дайсэцу Т. Судзуки очень доходчиво показал особенности западиого и восточного миропонимания на примере двух перекликающихся между собой стихотворений. Одно принадлежало японскому поэту XVII в. Басё, другое - английскому поэту XIX в. Алфреду Теннисону, «Когда я внимателыю всматриваюсь, / Я вижу цветущую назуна / около изгороди!» - писал Басё. «Цветок в щербатой стене. / Я вытащил тебя из щели. / Держал корни и стебли с цветами в руке. / Маленький цветок- но если бы я понял. / Тебя, корни и стебли с цветами, и всё во всём, / Я узнал бы, что есть Бог и человек». - писал Теннисон.

Судзуки прокомментировал эти поэтические строки приблизительно так. Восточный человек прежде чем что-то делать, сначала всегда «внимательно всматривается», западный действует, а затем исследует. Отсюда и различия, особенности восточного и западного подходов к миру. Однако такая классификация, как и предьщущая, тоже весьма условна. Ведь мир не разделён лишь на Запад и Восток. Кроме того, при более близком рассмотрении у Востока и Запада естъ и много общего.

Другое существующее ныне разделение религий на традиционные и нетрадиционные связано с появлением в конце XIX- начале ХХ в новых внеконфессиональных религий. Поэтому их называют нетрадиционными, т. е. вне традиции, вне какой либо конфессии. Oднако и эта систематизация не вполне устраивает религиовeдoв. Получается, что религиозная жизнь гораздо богаче теоретических схем и построений. Религия по праву признаётся учеными самым сложным предметом познания, какой только существовал существовал в поле зрения исследователей нa Западе.

---

Общечеловеческая универсальная религияВнешне (кулитвые) стороны различных религий многообразны. Религии разнятся и в вероучении — понимании Бога и сферы божеств, трактовками мира и человека, концепциями спасения. Но не смотря на это, всё же можно сказать, что некоторые основные положения присутствуют во всех религиях. В этом смысле «душа» - сущность многих религий - едина.Все религии ставят и по-своему решают самые главные и значимые для человека воп росы: кто мы? откуда? куда идём? Именно с этими вечными непрекращающимися поисками человек Альберт Эйнштейн связывал и само понятие религиозности. Задаваться вопрооам о смысле жизни, считал он, и значит быть религиозным.Среди распространённых религий, пожалуй, нет ни одной, которая не утверждала бы, что человек находится в некотором родстве с Богом (или почитаемыми богами). Человек предстаёт как рождённый Богом, созданный по образу и подобию Божиему или как одухотворённый Духом Божиим. Человек рассматривается как любимое творение (сын) Бога, как единосущий Богу. И божественная частица, искра божества, присутстнующая в нём, никогда не может бытъ разрушена.Конечное предназначенис человека во многих религиях связывается с идеей спасения и бессмертия. Одни религии, как, напpимep, буддизм предлагают спасение здесь и сейчас, в этой жизни (Будда в самой первой своей проповеди указал пути к спасению и прекращению страданий). Дpугие — относят это событие к 6удущим временам. А сходство основных религиозных этических принципов и положений настолько очевидно, что приводит многих ученых, теологов, философов к мысли о существовании единой мировой универсальной этики.Представления о единстве всех религий, о духовном родстве человечества начали все чаще звучать в ХХ в. - из уст известных религиозных деятелей, и в научном мире.Прочитать и законспектироватьДать определение терминам - вера, религия, тотем, табу, фетиш, мировозрение, анимизм, пантеизм, политеизм, монотеизм, ритуал, культ, реинкарнация.

---

Смотрите также файлы

• 1. Оборотные средства 1 Состав, структура и классификация оборотных средств.docx

• М. А. Кузнецова огэ в году русский язык задания изложение.pdf

• Эссе Есть такая прoфессия Рoдину защищать!.docx

• Крещение Руси культурный миф и исторические реалии.docx

• Урок по дисциплине Менеджмент.pptx