ЗАДАНИЕ: В этом тексте встречаются орфографические ошибки.Выявитевсеневерныенаписания,перепишитев ВОРДЕ, висправленномвиде.Объяснитеупотреблениепрописныхбукв,сокращений,небуквенныхзнаков.

Изучение архетипа героя русского фольклора и художественной литературы

А теперь подробнее остановимся на том, как рассматривался геройрусскогофольклораилитературы.В книге «Предыстория литературы у славян» В.Н. Топорова [1998] наосновефольклорныхтекстов(сказок,былин,заговоров,присловий,загадокит.д.)реконструирует такназываемый«основной«миф»».Основной миф – это важнейшие идеи, мотивы (включая и персонажей),ключевыеобразы праславянского мифа.Ядро сюжетной схемы (основного мифа) представлено диалогомдвухантагонистов,темакоторого –выбормеждужизньюи смертью.ВсвоёмисследованииВ.Н.Топоровведётважнейшиеархетипыславянскихсказокоттрёхпраславянскихбожеств:Перуна,ВелесаиМокоши,которыхонсчитаетпраславянскимиипостасямигенетическисвязанных снимииндоевропейских божеств.По В.Н. Топорову, трансформация персонажей «основного мифа» отчасти зависитот жанровых особенностей, а от части подчиняется инымтребованиям – времени, состояния сознания, культурных реалий, моде,эстетическим и иным стандартам. В результате В.Н. Топоров выстраиваетцепочкуобразов:

• 
  Перун → Гром, царь Гром, Илья пророк, святой Илья, архангел Михаил, кузнец змеи борец, Козьма и Демьян, богатырь Илья Муромец, человек по имени Илья в соответствующих текстах;
  
• 
  Велес (Волос) → Змей, Змей Горыныч, Змей Тугарин, чудовище, Св. Власий, Св. Николай и др.;
  
• 
  Мокошь → царица Маланьеца, Маланья, св. Пятница, Параскева Пятница, Марина, Мария.
  

---

Всемотивы,составляющиесюжет«основногомифа»,ивсеперсонажно-функциональныетипыоказалисьразобраннымиивключённымивдругиесюжеты,локускоторых–сказка,былина,героическая песнь и т.д., где персонажи не редко собираются в триадынового типа, каждый персонаж которых отчасти дублирует двух других, аотчастипредставляетсобойспециализированныйвариантединоготипа.Такие триады, каждая из которых является результатом трансформациинекогда единого персонажа-функции, представлены, например, русскойбылиннойтрадициейввидебогатырскойтроицы–ИльиМуромца,ДобрыниНикитичаиАлёшиПоповича.Всеонизмееборцы.Архетипические мотивы не трудно проследить и в художественнойлитературе. Например, как пишет Е.М. Мелетинский, архетипическимимотивами чрезвычайно богато творчество Н.В. Гоголя. Например, в образеТарасаБульбыидругихсечевыхказаковнашелсвоёотражениегероико-эпическийархетип,утрированопредставленбогатырскийгероическийхарактер–смелый,склонныйкпереоценкесвоихсил,строптивый(«Бульбабылупрямстрашно»,«весьбылонсоздандлябранойтревогииотличалсягрубойпрямотойсвоегонрава»).Гогольстилизует сечевиков под общерусских православных богатырей, под такназываемую«широкуюрусскуюнатуру»;«казачество–широкая,разгульнаязамашкарусскойприроды <…>Питьибражничать,кактолько можетодинрусский<…>русскийхарактерполучилздесьмогучий,

---

широкийразмах,дюжуюнаружность».В «Мёртвых душах» все архетипические категории перенесены напочвуреальнойроссийскойдействительности.Действительностьэтамыслитсядеградировавшей:«наРусиначинаютужевыводитсябогатыри».Своеобразнымпародийнымобразом«богатыря»являетсямедведеподобный«человек-кулак»Собакевич.Разбогатырскаяэпохаосталасьвпрошлом,соответственно,писателюнельзяужерисоватьэпическиехарактеры:«гораздолегчеизображатьхарактерыбольшегоразмера»идажепросто«добродетельногочеловека».

---

Смотрите также файлы

• Отчет по учебной практике по модулю пм 02 Организация и проведение экономической и маркетинговой деятельности.docx

• Практическая работа арм экономиста. Задание Составить и изобразить организационнофункциональную.docx

• Ростелеком.pptx

• Билет 1 Жрек гликозидтеріні негізгі рекеттері. Жрек гликозидтерін таайындауа арсы крсеткіштер. олдану тиімділігі мен ауіпсіздігін баалау..docx

• .rtf