Визуально-изобразительный образ праздничного действаПраздник Танабата (Седьмой вечер). Его называют также Хоси мацури, что означает Праздник звезд. В стране он известен под обоими названиями, но более популярным является Танабата. По лунному календарю он проводился в 7-ю ночь (отсюда первое название) 7-го месяца. В настоящее время праздник бывает в первой декаде июля и в начале августа, в зависимости от района страны. И проводится теперь в три дня (обычно это 6, 7, 8)Праздник ведет свое происхождение от китайской сказки эпохи династии Тан (618-906). Героями сказки являются две звезды, которые на небосклоне находятся друг против друга и разделены Млечным путем. Это Волопас, или Пастух (звезда Альтаир в созвездии Орла, по-японски Конгю), и Ткачиха (звезда Вега в созвездии Лиры, по-японски Сокудзи, или Танабата-цумэ). Слово "танабата" по звучанию имеет еще одно значение - "ткацкий станок", но пишется, конечно, другими иероглифами.Цукиока Ёситосигравюра «Влюблённые на фестивале Танабата» 1886Танабата отмечается во многих местах страны. И в каждой префектуре может отличаться.Подготовка к Танабата начинается за месяц. Инициаторами выступают обычно ученики пятых-шестых классов, которые объединяют вокруг себя младших ребят. Прежде всего они занимаются сбором подношений для Пастуха и Ткачихи. Обходя дом за домом, дети получают рис, арбузы, овощи и фрукты. И все это приносят в то место, где находятся микоси, посвященные Танабата, оно условно называется "храмом Танабата". Это название написано каллиграфическим почерком на большом бумажном фонаре - такахари-тётин, прикрепленном к бамбуковому шесту рядом с микоси. Утагава Хиросигэгравюра «Украшенный город, праздник Танабата» 1857 г.Затем все ребята принимают участие в изготовлении сасатакэ. Сасатакэ украшают площадку вокруг микоси. На бесчисленных пятицветных тандзаку, свисающих с сасатакэ, написаны пожелания ребят: "Хочу стать очень красивой", "Хочу получить щенка", "Хотелось бы иметь много денег" и т. п. Эти

---

просьбы резко расходятся с теми, что писали на тандзаку раньше, когда просили в основном успеха в науках и ткачестве. Эти просьбы - отражение нынешних забот, веяние времени.

В старину во время этого праздника в г. Дайто вечером 6-го дня 7-й луны девушки встречали божество Танабата у себя дома и ткали в его присутствии всю ночь. А утром оно уходило, "унося" все их прегрешения. Таким образом, осуществлялся обряд очищения, который был важным элементом данного мацури. Сейчас этот ритуал не соблюдается.


Утагава Куниёси

гравюра «Танабата» 1840
7 июля детвора собирается в своих школах. В празднике принимает участие около тысячи человек. Хотя это детский праздник, на улицах много взрослых, которые, глядя на детей, с удовольствием вспоминают беззаботные годы своего детства. Можно сказать, что это праздник всего города, объединяющий поколения.

В одном из районов - Танака - до начала общегородского шествия дети совершают ряд ритуальных обрядов без участия взрослых. Они идут в японскую баню, совершают трапезу и в 3 часа дня начинают шествие.

Впереди несут большой фонарь в форме звезды. Затем идет группа детей с сасатакэ в руках. За ними следует огромный фонарь в форме арбуза.

В центре процессии - микоси. Шествие сопровождает оркестр ударных инструментов. Оно идет по межам через поля колосящегося риса. Ветер доносит то громкие, то затухающие вдали удары барабана. Ребята приходят на берег. Здесь факелами они поджигают сасатакэ, совершая обряд очищения. Затем все бегут в город на большое праздничное шествие, которое начинается после шести часов вечера.



Кавахара Кэйга

Гравюра «Танабата»


Весь город в праздничном убранстве фонарей. Во главе процессии несут огромный фонарь в форме арбуза. Дети одеты в национальные костюмы, и каждая школьная группа имеет свои отличительные украшения. Шествие торжественно движется по улицам, неся микоси. Улицы переполнены зрителями. Впечатление такое, что население города удвоилось.

---

Процессия длится примерно час. Под конец все участники праздника вновь собираются на набережной. По традиции сасатакэ надо бросить в воду, что означало бы прощание с божеством. Но сейчас этого здесь уже не делают, оберегая чистоту реки, а устраивают фейерверк, цветные огоньки которого достигают середины реки. Это символизирует ритуал прощания с божеством. После проводов дети исполняют танцы дэнгаку, показывая свое искусство Неизвестен«Фестиваль Танабата»Неизвестен«Танабата»Неизвестен «Фестиваль Танабата»

---

Смотрите также файлы

• 4 практикалы сабаТЫ тапсырмалары Хаттама растыру 1 Тапсырма. 36 жастаы, ер адамны экгсын талдау.docx

• Уборка кабинета в конце рабочего дня.doc

• Кафедра Инженерная геодезияЛектор к т. н., доцентКанашин Николай.pdf

• Статья 209. Основные понятия.docx

• Флавоноиды, классификация, физические и химические свойства.docx